жизнь. Арестовывали и судили церковные активы. Круги всё расширялись -- и
вот уже гребли просто верующих мирян, старых людей, особенно женщин, которые
верили упорнее и которых теперь на пересылках и в лагерях на долгие годы
тоже прозвали [монашками].
Правда, считалось, что арестовывают и судят их будто бы не за самую веру,
но за высказывание своих убеждений вслух и за воспитание в этом духе детей.
Как написала Таня Ходкевич:
"Молиться можешь ты [свободно],
Но... так, чтоб слышал Бог один."
(За это стихотворение она получила десять лет.) Человек, верующий, что он
обладает духовной истиной, должен скрывать её от... своих детей!!
Религиозное воспитание детей стало в 20-е годы квалифицироваться как 58-10,
то есть, контрреволюционная агитация! Правда, на суде еще давали возможность
отречься от религии. Нечасто, но бывало так, что отец отрекался и оставался
растить детей, а мать семейства шла на Соловки (все эти десятилетия женщины
проявляли в вере бо'льшую стойкость). Всем религиозным давали [десятку],
высший тогда срок.
(Очищая крупные города для наступающего чистого общества, в те же годы,
особенно в 1927-м, вперемешку с "монашками" слали на Соловки и проституток.
Любительницам грешной земной жизни, им давали лёгкую статью и по [три года].
Обстановка этапов, пересылок, самих Соловков не мешала им зарабатывать своим
весёлым промыслом и у начальства, и у конвойных солдат и с тяжелыми
чемоданами через три года возвращаться в исходную точку. Религиозным же
закрыто было когда-нибудь вернуться к детям и на родину.)
Уже в ранние 20-е годы появились и потоки чисто-национальные -- пока еще
небольшие для своих окраин, а уж тем более по русским меркам: муссаватистов
из Азербайджана, дашнаков из Армении, грузинских меньшевиков и
туркменов-"басмачей", сопротивлявшихся установлению в Средней Азии советской
власти (первые среднезиатские совдепы были с большим перевесом русских и
истолковывались как русская власть). В 1926 году было полностью пересажено
сионистское общество "Гехалуц", не сумевшее подняться до всеувлекающего
порыва интернационализма.
Среди многих последующих поколений утвердилось представленье о 20-х годах
как о некоем разгуле ничем не стесненной свободы. В этой книге мы еще
встретимся с людьми, кто воспринимал 20-е годы иначе. Беспартийное
студенчество в это время билось за "автономию высшей школы", за право
сходок, за освобождение программы от изобилия политграмоты. Ответом были
аресты. Они усилялись к праздникам (например, к 1 мая 1924 г.). В 1925 году
ленинградские студенты (числом около сотни) все получили по три года
политизолятора за чтение "Социалистического вестника" и штудирование
Плеханова (сам Плеханов во времена своей юности за выступление против
правительства у Казанского собора отделался много дешевле.) В 25-м году уже
начали сажать и самых первых (молоденьких) троцкистов. (Два наивных
красноармейца, вспомнив русскую традицию, стали собирать средства на
арестованных троцкистов -- получили тоже политизолятор.)
Уж разумеется, не были обойдены ударом и эксплуататорские классы. Все
20-е годы продолжалось выматывание еще уцелевших бывших офицеров: и белых
(но не заслуживших расстрела в гражданскую войну), и бело-красных,
повоевавших там и здесь, и царско-красных, но которые не все время служили в
Красной армии или имели перерывы, не удостоверенные бумагами. Выматывали
потому, что сроки им давали не сразу, а проходили они -- тоже пасьянс! --
бесконечные проверки, их ограничивали в работе, в жительстве, задерживали,
отпускали, снова задерживали -- лишь постепенно они уходили в лагеря, чтобы
больше оттуда не вернуться.
Однако, отправкой на Архипелаг офицеров решение проблемы не
заканчивалось, а только начиналось: ведь оставались матери офицеров, жёны и
дети. Пользуясь непогрешимым социальным анализом легко было представить,
что' у них за настроение после ареста глав семей. Тем самым они просто
вынуждали сажать и их! И льётся еще этот поток.
В 20-е годы была амнистия казакам, участникам гражданской войны. С
острова Лемноса многие вернулись на Кубань, получили землю. Позже были все
посажены.
Затаились и подлежали вылавливанию также и все прежние государственные
чиновники. Они умело маскировались, они пользовались тем, что ни паспортной
системы, ни единых трудовых книжек еще не было в Республике -- и пролезали в
советские учреждения. Тут помогали обмолвки, случайные узнавания, соседские
доносы... то бишь, боевые донесения. (Иногда -- и чистый случай. Некто Мова
из простой любви к порядку хранил у себя список всех бывших губернских
юридических работников. В 1925 г. случайно это у него обнаружили -- всех
взяли -- и всех расстреляли.)
Так лились потоки "за сокрытие соц. происхождения", за "бывшее соц.
положение". Это понималось широко. Брали дворян по сословному признаку.
Брали дворянские семьи. Наконец, не очень разобравшись, брали и [личных
дворян], т.е. попросту -- окончивших когда-то университет. А уж взят -- пути
назад нет, сделанного не воротишь. Часовой Революции не ошибается.
(Нет, всё-таки есть пути назад! -- это тонкие тощие [противопотоки] -- но
иногда они пробиваются. И первый из них упомянем здесь. Среди дворянских и
офицерских жен и дочерей не в редкость были женщины выдающихся личных
качеств и привлекательной наружности. Некоторые из них сумели пробиться
небольшим [обратным] потоком -- встречным! Это были те, кто помнил, что
жизнь даётся нам один только раз и ничего нет дороже нашей жизни. Они
предложили себя ЧК-ГПУ как осведомительницы, как сотрудницы, как кто угодно
-- и те, кто понравились, были приняты. Это были плодотворнейшие из
осведомителей! Они много помогли ГПУ, им очень верили" бывшие". Здесь
называют последнюю княгиню Вяземскую, виднейшую послереволюционную стукачку
(стукачом был и сын её на Соловках); Конкордию Николаевну Иоссе -- женщину,
видимо, блестящих качеств: мужа её, офицера при ней расстреляли, самою'
сослали в Соловки, но она сумела выпроситься назад и вблизи Большой Лубянки
вести салон, который любили посещать крупные деятели этого Дома. Вновь
посажена она была только в 1937 году, со своими ягодинскими клиентами.)
Смешно сказать, но по нелепой традиции сохранялся от старой России
Политический Красный Крест. Три отделения было: Московское (Е. Пешкова,
Винавер), Харьковское (Сандомирская) и Петроградское. Московское вело себя
прилично -- и до 1937 года не было разогнано. Петроградское же (старый
народник Шевцов, хромой Гартман, Кочеровский) держалось несносно, нагло,
ввязывалось в политические дела, искало поддержки старых шлиссельбуржцев
(Новорусский, одноделец Александра Ульянова) и помогало не только
социалистам, но и [каэрам] -- контрреволюционерам. В 1926 г. оно было
закрыто и деятели его отправлены в ссылку.
Годы идут, и неосвежаемое всё стирается из нашей памяти. В обернутой дали
1927 год воспринимается нами как беспечный сытый год еще необрубленного
НЭПа. А был он -- напряженный, содрогался от газетных взрывов и
воспринимался у нас, внушался у нас как канун войны за мировую революцию.
Убийству советского полпреда в Варшаве, залившему целые полосы июньских
газет, Маяковский посвятил четыре громовых стихотворения.
Но вот незадача: Польша приносит извинения, единичный убйца Войкова *(17)
арестован там, -- как же и над кем же выполнить призыв поэта:
"Спайкой,
стройкой,
выдержкой
и [расправой]
Спущенной своре
шею сверни!"
С кем же расправиться? кому свернуть шею? Вот тут-то и начинается
[Войковский набор]. Как всегда, при всяких волнениях и напряжениях, сажают
[бывших], сажают анархистов, эсеров, меньшевиков, а и [просто так
интеллигенцию]. В самом деле -- кого же сажать в городах? Не рабочий же
класс! Но интеллигенцию "околокадетскую" и без того хорошо перетрясли еще с
1919-го года. Так не пришла ли пора потрясти интеллигенцию, которая
изображает себя передовой? Перелистать студенчество. Тут и Маяковский опять
под руку:
"Думай
о комсомоле
дни и недели!
Ряды
свои
глядывай зорче.
Все ли
комсомольцы
на самом деле
Или
только
комсомольца корчат?"
Удобное мировоззрение рождает и удобный юридический термин: [социальная
профилактика]. Он введен, он принят, он сразу всем понятен. (Один из
начальников Беломорстроя Лазарь Коган так и будет скоро говорить: "Я верю,
что лично вы ни в чём не виноваты. Но, образованный человек, вы же должны
понимать, что проводилась широкая социальная профилактика!") В самом деле,
ненадежных попутчиков, всю эту интеллигентскую шать и гниль -- когда же
сажать, если не в канун войны за мировую революцию? Когда большая война
начнется -- уже будет поздно.
И в Москве начинается планомерная проскрёбка квартала за кварталом.
Повсюду кто-то должен быть взят. Лозунг: "Мы так трахнем кулаком по столу,
что мир содрогнется от ужаса!" К Лубянке, к Бутыркам устремляются даже днём
воронки', легковые автомобили, крытые грузовики, открытые извозчики. Затор в
воротах, затор во дворе. Арестованных не успевают разгружать и
регистрировать. (Это -- и в других городах. В Ростове н/Д, в подвале
Тридцать Третьего Дома, в эти дни уже такая теснота на полу, что
новоприбывшей Бойко еле находится место сесть.)
Типичный пример из этого потока: несколько десятков молодых людей
сходятся на какие-то музыкальные вечера, не согласованные с ГПУ. Они слушают
музыку, а потом пьют чай. Деньги на этот чай по сколько-то копеек они
самовольно собирают в складчину. Совершенно ясно, что музыка -- прикрытие их
контрреволюционных настроений, а деньги собираются вовсе не на чай, а на
помощь погибающей мировой буржуазии. И их арестовывают ВСЕХ, дают от трех до
десяти лет (Анне Скрипниковой -- 5), а несознавшихся зачинщиков (Иван
Николаевич Варенцов и другие) -- РАССТРЕЛИВАЮТ!
Или, в том же году, где-то в Париже собираются лицеисты-эмигранты
отметить традиционный "пушкинский" лицейский праздник. Об этом напечатано в
газетах. Ясно, что это -- затея смертельно раненного империализма. И вот
арестовываются ВСЕ лицеисты, еще оставшиеся в СССР, а заодно -- и
"правоведы" (другое такое же привилегированное училище).
Только размерами СЛОНа -- Соловецкого Лагеря Особого Назначения, еще пока
умеряется объём Войковского набора. Но уже начал свою злокачественную жизнь
Архипелаг ГУЛаг и скоро разошлет метастазы по всему телу страны.
Отведан новый вкус, и возник новый аппетит. Давно приходит пора сокрушить
интеллигенцию техническую, слишком считающую себя незаменимой и не привыкшую
подхватывать приказания на лету.
То есть, мы никогда инженера'м и не доверяли -- этих лакеев и
прислужников бывших капиталистических хозяев мы с первых же лет Революции
взяли под здоровое рабочее недоверие и контроль. Однако в восстановительный
период мы всё же допускали их работать в нашей промышленности, всю силу
классового удара направляя на интеллигенцию прочую. Но чем больше зрело наше
хозяйственное руководство, ВСНХ и Госплан, и увеличивалось число планов, и
планы эти сталкивались и вышибали друг друга -- тем ясней становилась
вредительская сущность старого инженерства, его неискренность, хитрость и
продажность. Часовой Революции прищурился зорче -- и куда только он
направлял свой прищур, там сейчас же и обнаруживалось гнездо вредительства.
Эта оздоровительная работа полным ходом пошла с 1927-го года и сразу
въявь показала пролетариату все причины наших хозяйственных неудач и
