вания, поскольку СТИРАЮТСЯ деления, отделяющие его от психического и
других царств, и голоса и присутствия начинают прорываться и оказывать
свое воздействие на наш мир. Теперь мы лучше понимаем, почему Шри Ауро-
биндо обычно говорил, что не нужно "объяснять" Супраментал: он сам объ-
яснит себя. Экран протирается и, возможно, Мать и Шри Ауробиндо, пройдя
через этот экран в своих телах, тех самых телах темной земной Материи,
подготовили то, чтобы вуаль спала с тела самой земли. Когда-нибудь мы
увидим. И мы увидим не мистический и психический мир, а саму землю, как
она есть. Хотя, возможно, земля также психическая! Это супраментальная
земля. И мы также понимаем, почему Шри Ауробиндо назвал этот мир "супра-
ментальным": в нем не будут больше действовать ментальные законы. Мир
без ментальной клетки. Мир, в котором вы не думаете о "смерти"! Вы прос-
то живы но по-настоящему живы, не как призраки с "черными экранами"
вместо глаз, которые просто исчезнут в нереальной серости, не как те
"чрева", оснащенные функциональным разумением и в совершенстве адаптиро-
ванные к смерти -- те, которые буквально наводнили землю, последние мон-
голы. Тем придется умереть, они уже мертвы, не существуют. Возможно, как
раз эти хозяйственные сверх-Обыватели внезапно исчезнут под вуалью нере-
альности. Останется лишь настоящий мир. А все другие -- в грезе. Обраще-
ние теперешней ситуации. Именно они уйдут "на тот свет". Возможно, это
как раз то, что говорится по поводу Судного Дня: не воскрешение мертвых,
а исчезновение действительно мертвых, развалившаяся иллюзия. Пораженный
ударом молнии, возможно, умрет -- к лучшему. Пусть другие будут готовы.
Земля, которая вновь открывает Память Свободы.
Сознательная материя
Чем же на самом деле является это тонкое физическое? Как добраться
туда, каковы средства связи? Что значат его законы или не-законы? Так
часто я задавал Матери эти вопросы. Что нужно сделать, чтобы попасть ту-
да? Не знаю, - отвечала она мне сначала; действительно, я скорее следую
туда за Шри Ауробиндо. И ей потребовалось около девяти лет (до 1959),
чтобы найти "жилище Шри Ауробиндо"!... Это всегда казалось мне невероят-
ным. Но, возможно, мы ищем очень далеко нечто, что прямо под рукой, пря-
мо здесь. И по мере того, как сеть постепенно ослабевала или как она из-
нашивалась, Мать не только будет постоянно встречать Шри Ауробиндо, но и
та "другая сторона" будет приближаться к нам, как если бы больше не было
какого-либо перехода от одного к другому -- как если бы она была частью
Материи точно также, как остальное, и, возможно, больше, чем остальное.
Это вовсе не отличалось от того, как лицо ученика внезапно становилось
расплывчатым или ясным -- приходило в существование -- в соответствии с
состоянием сознания; не отличалось от того, как эти бутылочки или тот
самый материальный объект, который внезапно казался освещенным изнутри,
оживал своей собственной жизнью, не отраженным светом, а настоящим све-
том, который он содержал. То, что предположительно было на той стороне,
жило рука об руку, мы могли бы сказать, и тем же самым образом, как уче-
ники или бутылочки. Но то, что было ложно, не имело там никакого сущест-
вования, не жило там. Иллюзорные ученики были совершенно мертвы на этой
стороне, за вуалью нереальности, тогда как другие так называемые призра-
ки из "мира иного" были совершенно живы на этой стороне. То, что состав-
ляло разницу, было не "жизнью" и "смертью", а сознанием и несознанием.
Мы могли бы сказать, что тонкий физический -- это мир сознательной Мате-
рии и, в конечном итоге, мир настоящей Материи, единственной материи,
которая на самом деле существует, в которым нет места "чревам", в кото-
ром нет места лжецам. Всем маленьким подделкам сознания: кончено, стали
нереальными.
Но мы целиком находимся в тонком физическом мире, мы уже в нем;
все, что сознательно в нас, живет там постоянно и в полной непрерывности
со всей остальной сознательной Материей, будь то "здесь" или "там", в
Шпицбергене или под самым носом. Только для нас все еще существует вуаль
несознания, телесная сеть, которая только и отделяет нас, за исключением
сна, и препятствует любой связи кроме как в определенных привилегирован-
ных состояниях: тогда мы имеем "вдохновения", "видения", получаем "пос-
лания", всевозможные более или менее искаженные или туманные вещи: оста-
ется лишь их перевод в тюремной клетке. Мы говорим: "это сон". А для Ма-
терии состояние сна кажется ушедшим -- она больше не "спит", она видит
лишь то, что есть на самом деле. И больше не было никакого перевода: бы-
ло прямое и непосредственное, "осязательное" видение. "Внезапно я там",
тем же самым образом, как она была там в ученике или в бутылочке из ван-
ной комнаты. Это был в точности один и тот же, то же самый мир. Одно бы-
ло не более реальным или смутным, чем другое. Она больше не имела "виде-
ний": вещи существовали или не существовали, это все. Так где же "другая
сторона", где на самом деле "смерть"? Все больше и больше у меня такое
чувство, что это наша голова и наш способ видения порождает эти чет-
ко-очерченные границы, но это не так! Все переплетено! Это целое... неч-
то, что движется. Так что же произойдет, что явится в конечном итоге? Я
не знаю. Это противоположно всем нашим привычкам.
Это, несомненно, другой способ бытия, но физический способ бытия,
поскольку Мать была полностью в своем теле, делая свою работу в гуще
всевозможных маленьких более или менее реальных или призрачных челове-
ческих "образчиков", но совершенно "материальных" все же. Это способ бы-
тия без сети. Мир без ментальных делений. Мир, как он есть.
И что особенно интересно -- что мы постоянно забываем -- что это
восприятие мира, как он есть, предположительно мертвых и "по-настоящему
живых", соседствующих друг с другом, это вовсе не "психическое" восприя-
тие, а восприятие тела. Видит именно тело, клеточное сознание, не мен-
тальное или психическое сознание. Вы не можете даже назвать его "видени-
ем": оно живет, оно есть, оно касается. Это материальное восприятие. Те-
ло не понимает ничего из наших сказок о видениях и психических восприя-
тиях и всего остального нашего ментального театра, оно не понимает ниче-
го из наших небес и нашего ада, являющихся ментальными творениями, оно
не понимает ничего из наших богов и проклятий: для тела вещь либо есть,
либо ее нет -- тело как ребенок. Но космический ребенок!... Возможно,
тот, который является "Божественным". Это совсем просто. Любое глупое
тело понимает это, но оно не глупое, оно лишь покрыто глупостью. Мы на-
полнены интеллектуальными глупостями, которые блокируют нас от естест-
венного мира -- великого неделимого естества. По сути, "сознание" -- это
ни что иное, как способность воспринимать то, что есть на самом деле.
Тело, клетки тела, воспринимают то, что действительно есть. Для них, без
сомнения, Материя = Сознание. Ребенок гораздо лучше осознает состояние
сознания людей, чем их хорошую или плохую видимость. Галстук нематериа-
лен, даже если он от Диора. И есть множество вещей, которые нематериаль-
ны для ребенка, но есть не меньше и вещей, которые мы можем не чувство-
вать, но которые бесконечно более ощутимы для него. Так что же "конкрет-
но"? Что "материально"? Окаменевшая Ложь или остальное? Нет разницы меж-
ду жизнью и смертью, материальным и нематериальным, этой стороной и той
стороной: есть лишь разница между сознанием и несознанием. Мы можем быть
медицински мертвы на этой стороне и совершенно живы на той. И то, что не
живо здесь, живо на другой стороне, поскольку сознание -- единственная
сторона мира. Есть лишь одна Материя, поделенная вуалью несознания. То,
что мы называем "Материей", это окаменевшая видимость в нашей тюремной
клетке. Вы выходите из этой клетки и видите ту же самую Материю в другом
свете. Камень реален, дерево реально, они несут в себе вибрацию своего
сознания; полисмен же в черных кожаных сапогах несет лишь вибрацию свое-
го пищеварительного тракта. Вы несете вибрацию того, чем являетесь. Лож-
ность нашего ментального царства состоит в том, что не в пример расти-
тельному, минеральному и животному царству, мы придумываем то, чего нет.
Подделка сознания, можно сказать. Пищеварительные тракты полны умных ре-
чей. Для видения тела -- детского видения -- настоящий материальный мир,
тот же самый мир, является текучим, вибрирующим, он без стен или разде-
лений, без "жизни" и "смерти". Степень реальности заключена в степени
сознания. Степень жизни -- тоже в степени сознания.
Мир, который определенно имеет большой смысл.
Следующий мир. Мир сознательной Материи.
Мы должны научиться законам следующего мира.
Более полный мир
Постепенно, в течении ряда лет, переживание Матери становилось бо-
лее явным и с некоторой очевидной конкретностью, становящейся все более
конкретной по мере того как становилась все тоньше сеть, эта темная
оболочка физического Разума. Происходило все так, как если бы то, что
казалось находящимся на двух различных сторонах, как два очень близких,
но отдельных мира, медленно сливалось в единый мир, наш материальный
мир, но только полный. Слово "смерть" столь абсурдно! Это просто как пе-
реход из одной комнаты в другую, - говорила она поначалу. Ты делаешь
шаг, как если бы переступал через порог, и ты на другой стороне, а затем
возвращаешься обратно. Я рассказывала тебе о своем переживание, которое
я имела в тот день, когда оказалась в доме Шри Ауробиндо в тонком физи-
ческом; да, это как если бы я сделала шаг и вошла в мир гораздо более
конкретный, чем физический мир -- более конкретный, поскольку вещи со-
держат больше истины. Я провела там некоторое время со Шри Ауробиндо;
затем я сделала другой шаг и очутилась опять здесь, немного изумившись
этому. Мне потребовалось некоторое время, чтобы узнать, где я была, пос-
кольку именно этот мир здесь казался мне нереальным, а не тот мир. За-
тем, с годами, этот переход становился все более коротким, больше не бы-
ло нужды делать "шаг" с одной стороны на другую, но это все еще было как
два немного разных состояния: Теперь видения столь конкретные, что они
почти материальны (это не "видения", ты знаешь, а некая жизнь, которая
длится некоторое время). Эти видения, несомненно, в той области, которую
я не видела прежде. Очень конкретные, ясные, и переход между тем состоя-
нием и пробужденным состоянием почти неуловим. Это не обычное обращение
сознания: это как смесь... Но "декорации" не одни и те же. Декорации
очень знакомы; я не чувствую, что попадаю в новое место: это то место, в
котором я нахожусь, если не все время, то уж ежедневно. И где есть при-
вычки и... Очень странно. Может показаться, что там есть такая же целая
жизнь -- полная жизнь и деятельность -- все время разворачивающаяся и
очень близкая, это должно быть в тонком физическом, но очень близко.
Очень, очень конкретное, но вовсе не ощущение или сон. И есть непрерыв-
ность и продолжение: все продолжается своим чередом, когда я не осознаю
это, так что некоторые вещи меняются в мое отсутствие. Это выглядит как
материальное царство (материальное, в смысле физическое), где сознание
более живо -- сознание очень ясное, очень ясное и острое, ты понимаешь,
с очень острыми восприятиями... Это как подкладка или подоплека, но бо-
лее сознательная.
Это мир сознательной Материи.
И медленно таяла грань между этими двумя мирами: Я была со Шри Ау-
робиндо, но с очень радостным и оживленным Шри Ауробиндо и несколько бо-
лее материальным, чем я его обычно видела; и часами мы работали вместе,
наблюдали вещи, видели людей, делали некоторую работу. Но при этом была
одна странность или особенность -- для этого моему телу не требовалось
спать: оно не спало, это было абсолютно спокойно; я должна была встать
