проповедовать его открытие. Он считает, что полностью понял суть открытия
Пифагора.
Много ли людей, называющих себя христианами, прочитали все основные
документы христианства? Много ли людей, называющих себя коммунистами,
изучили хотя бы половину трудов классиков своей идеологии? Идеология
выбирается не на основе изучения каких-либо канонических документов, если
здесь вообще уместно слово "выбирается". "Человеческая мысль в любом
сообществе не более, чем примитивное принятие идей без их рассмотрения; это
сонный часовой, который позволяет пройти через ворота всякому, кто кажется
ему прилично одетым, или имеет благообразную внешность, или может промямлить
что-то, напоминающее знакомый пароль" (Ауробиндо). Человек просто принимает
на веру догматы идеологии, а двигаться далее его заставляет просто
необходимость быть последовательным в своих действиях. Зашоренность сознания
не позволяет ему видеть противоречия в исповедуемой им идеологии, которые
кажутся очевидны последователям других идеологий. Не случайно другое
название идеологии -- вера. Если некто утверждает, что та или иная
идеология, лучше всех остальных, то это просто означает, во-первых, что он
является приверженцем этой идеологии, а во-вторых, что, скорее всего, он не
знаком ни с какой другой идеологией.
Принятие той или иной идеологии чаще всего происходит в детстве, когда
ребенку внушают мысль о том, что он должен исповедовать ту или иную
идеологию. Прием беспроигрышный, потому что у детей нет аргументов за или
против, им не с чем сравнивать то, о чем им говорят. Это убеждение не с
помощью аргументов, а с помощью внушения. Другой, не менее частый вариант:
случилось несчастье, человек чувствует, что никому до него нет дела, ищет
опору в жизни, и тут подворачиваются представители какой-то секты, которые
возвращают его к жизни, а заодно приобретают еще одного приверженца (хорошо
если бескорыстно).
Демократы немало потрудились, чтобы дискредитировать атеизм и
пропагандировать христианство, постоянно повторяя, что первое -- это
бездуховность, второе -- духовность. В таком случае, не странно ли, что
нынешний "рост духовности" сопровождается еще более бурным ростом
преступности?
Ни в коей мере не желаю дискредитировать или возвеличивать ни одну из
идеологий, тем более, что для этого нет никаких оснований, но нелепо
абсолютизировать значение идеологии в жизни общества, как и нелепо его
игнорировать. Любая идеология хороша ровно в той мере, в какой хороши ее
последователи, не больше и не меньше. Поэтому спасение государства не в
разрушении одних храмов и возведении других, а в совершенствовании людей, из
которых состоит общество.
Идеология занимает весьма важное место в системе общественного
сознания, так как она провозглашает цель развития общества. А результат
функционирования любой системы, как мы уже говорили, в весьма значительной
степени определяется целью, во имя достижения которой она функционирует.
Разумеется, цели зачастую бывают чисто декларативными, провозглашаются для
услады слуха толпы, но, хочет того провозгласивший ту или иную цель или нет,
он должен что-то делать для ее достижения.
Цель, во имя которой существовала фашистская Германия -- покорение мира
-- изначально предполагала конфликт со всем остальным миром, а такой
конфликт не мог иметь благоприятного разрешения для его инициатора.
Милитаризация Германии, вторая мировая война и поражение Германии в ней
прямо вытекают из характера идеологии, принятой ею на вооружение.
Цель, провозглашенная большевиками -- мировая революция -- оказалась им
не по зубам, и они, отодвинув ее на второй план (политика "мирного
сосуществования государств с различным общественным устройством"), но не
забывая о ней полностью, занялись вопросами социальной защиты населения, и,
как выясняется, немало сделали на этом поприще. Во всяком случае, больше чем
демократы, которые пока только разрушают то, что было.
8.3. Научно-технические
Время от времени очередное научно-техническое достижение поражает
воображение людей настолько, что они начинают видеть в нем панацею от всех
бед и спасение человечества. Так было когда было открыто действие энергии
пара, электричества, атома, когда появились пластмассы, автотранспорт,
авиация, радио, телевидение, ЭВМ, космические корабли. И каждый раз
оказывается, что, решая одни проблемы, новшество создает другие, зачастую
более сложные. Сейчас на роль волшебной палочки претендует нанотехнология
[16].
Как уже говорилось, дополнительные возможности и предоставляемая ими
дополнительная свобода действий предполагает существование или возникновение
ограничителей, адекватных этой свободе. Чем больше свободы, тем более
мощными они должны быть. Нарушение этого баланса ведет к последствиям тем
более страшным, чем больше несоответствие между получаемой свободой и
имеющимися ограничителями. Но если многие технические устройства являются
средствами двойного назначения (военного и мирного), то наряду с этим
существует большая и постоянно развивающаяся область, именуемая
военно-промышленным комплексом, прямое назначение которого -- производство и
применение орудий убийства. Бутылка из-под лимонада может быть наполнена
горючей смесью, а поскольку изначально она не предназначена для
использования в военных целях, то и эффективность ее военного применения не
очень высока. Прямое назначение отравляющих веществ -- поражение, а "лучше"
уничтожение максимально возможного количества людей, и какого-либо
приемлемого мирного применения им еще не найдено.
Техника есть средство решения проблем человека, которым или для
которого она используется. Так как цели у людей не всегда бывают общественно
полезными, то и результаты использования технических средств такие же. Эта
Сила, как и любая другая, далеко не всегда бывает сдержана Совестью,
Разумом, Моралью, Законом. Терроризм есть лишь одна из реализаций этого
несоответствия. Хулиган -- неприятность для общества, если же он получает в
свое распоряжение оружие, то это уже опасность, и чем более мощное оружие у
него в руках, тем более она серьезна. Последние достижения техники не только
способствуют борьбе с терроризмом, но и содействуют его переходу на новый
качественный уровень, так как рост технических возможностей не
сопровождается адекватным ростом сознания людей. Яркой иллюстрацией этого
являются газовые атаки в токийском метро. Но это еще цветочки. Новые
технологии дадут возможность людям создавать любое мыслимое техническое
устройство. Люди, которые сейчас используют фомки, кастеты, яды смогут
создавать прямо на дому миниатюрные ядерные, термоядерные и иные взрывные
устройства; отравляющие вещества, токсичные настолько, что одна молекула
будет приводить к гибели, ядовитые только для конкретного человека и
моментально разлагающиеся в организме жертвы, так что причину смерти
установить будет невозможно; преступники будут создавать идеальные орудия
для своих нужд и научатся совершать преступления не оставляя никаких
следов... Убийство и нанесение любого другого ущерба, "благодаря" развитию
техники становится делом все более легким и быстрым, а в перспективе
возможны устройства, которые позволят делать это моментально, как только
преступник об этом подумает.
Поскольку ученые, работающие над развитием новых технологий, не
предлагают никаких путей для предотвращения этой опасности, то это значит,
что она будет решаться традиционными средствами, то есть техническими,
юридическими и иными. Поскольку причины преступности (низкое качество
элементов СС) не устраняются, то это означает просто переход конфликта на
новый технический уровень, и если сейчас в результате преступных действий
гибнут порой десятки, то впоследствии возможна ситуация, когда действия
одного злоумышленника поставят под вопрос существование человечества в
целом.
Ну что мы все о преступниках да преступлениях. Наверняка дело не будет
пущено на самотек. Общество примет какие-то меры. Есть же очевидные плюсы.
Можно не трудиться, можно развивать умственные, физические и иные
способности по индивидуальной программе. Разве плохо? Хорошо. Если их
развивать.
Существование человека и его здоровье становятся гарантированным,
независимо от его деятельности или бездеятельности. Если сейчас сам характер
жизни заставляет делать какие-то усилия над собой, то после наступления
"нано- (или любого другого) технологического рая" в этом не будет никакой
необходимости. Сейчас есть проблемы, связанные с тем, что люди не в
состоянии заполнить свой досуг какой-то (не будем говорить об общественной
пользе) хотя бы социально безопасной деятельностью. Люди пьют, употребляют
наркотики, дерутся. Немало и таких, которых сдерживают неприятные
последствия таких "удовольствий". После выпивки болит голова, при регулярном
употреблении алкоголя развивается алкоголизм, из-за драки можно попасть в
полицию (выводы сделаны не на основании личного опыта). Когда же эти
ограничители будут сняты, то число желающих "поразвлечься" резко возрастет,
и жизнь весьма значительной части населения превратится в поиск все новых,
все более изощренных развлечений.
Когда-то фантасты изображали людей будущего головастиками с хилыми
руками и ногами, так как им нет необходимости трудиться физически. Боюсь,
что головы у них тоже не будет. Останется просто участок мозга, отвечающий
за получение удовольствий, на который компьютер подает сигналы наслаждения и
минимум органов, необходимых для поддержания жизнедеятельности.
Люди и так не особенно нуждаются друг в друге и зачастую рассматривают
окружающих как досадную помеху на пути к собственному благополучию.
Впоследствии они перестанут быть нужными друг другу вообще.
Нанотехнология -- не единственное чудо, которое, как нам доказывают,
должно нас осчастливить. Но и другие чудеса несут нам те же самые
последствия. Просто формы проявления этих последствий будут отличаться. Суть
будет та же самая.
8.4. Политические
Есть левые партии, утверждающие приоритет социальной защищенности, есть
правые, которые ставят во главу угла экономику, есть центристы, которые
пытаются как-то совместить эти два подхода. Приход к власти левых
сопровождается ухудшением эффективности экономики, приход правых -- ростом
социальной напряженности.
Разве нельзя попробовать определить качество партий экспериментально?
Создать поселения, в каждом из которых живут лучшие представители конкретной
партии, создать им равные, насколько возможно, условия и на основе
результатов функционирования выбрать партию, которая придет к власти. Нет,
говорят нам, соль именно в том, что партии власти чередуются. Доля истины в
этом есть. Устройство демократии подобно устройству утюга. Есть два
состояния: если температура меньше определенной утюг включается, если больше
-- выключается. По сути, это простейшая система автоматического
регулирования с двумя устойчивыми состояниями. Нормальная работа такой
системы как раз и заключается в постоянном переключении между этими
состояниями. Не случайно старые демократии двупартийны. Чем точнее работает
система, тем меньше разница между порогами переключения (специалисты говорят
"гистерезис"), тем меньше разница между программами этих политических
партий. Следовательно, демократия есть компромисс между деловой активностью
