оказалась в полной власти Москвы. Повиновался Ивану III и тверской князь
Михаил Борисович. Тверская знать ходила даже с москвичами покорять Новгород.
Но позднее, в 1484--1485 гг., отношения испортились. Тверской князь завел
дружбу с Литвой, думая от литовского великого князя получить помощь против
Москвы. Иван III, узнав об этом, начал войну с Тверью и, конечно, победил.
Михаил Борисович убежал в Литву, а Тверь была присоединена к Москве (1485).
Так совершилось окончательное объединение северной Руси.
Мало того, объединительная национальная политика Москвы влекла к
московскому государю и таких служилых князей, которые принадлежали не
северной Руси, а Литовско-Русскому княжеству. Князья вяземские, одоевские,
новосильские, воротынские и многие другие, сидевшие на восточных окраинах
Литовского государства, бросали своего великого князя и переходили на службу
московскую, подчиняя московскому князю и свои земли. Именно переход старых
русских князей от католического государя Литвы к православному князю
северной Руси и давал повод московским князьям считать себя государями всей
Русской земли, даже и той, которая находилась под литовским владычеством и
хотя еще не соединялась с Москвой, но должна была, по их мнению, соединиться
по единству веры, народности и старой династии Св. Владимира.
Семейные и придворные дела. Необыкновенно быстрые успехи великого князя
Ивана III в собирании русских земель сопровождались существенными переменами
в московском придворном быту. Первая жена Ивана III, тверская княжна Мария
Борисовна, умерла рано, в 1467 г., когда Ивану не было еще и 30 лет. После
нее у Ивана остался сын -- князь Иван Иванович "Молодой", как его
обыкновенно называли. В ту пору уже завязывались сношения Москвы с западными
странами. По разным причинам, римский папа был заинтересован тем, чтобы
установить сношения с Москвой и подчинить ее своему влиянию. От папы и вышло
предположение устроить брак молодого московского князя с племянницей
последнего константино польского императора Зоей-Софией Палеолог. После
взятия Царьграда турками (1453) брат убитого императора Константина
Палеолога, по имени Фома, бежал с семейством в Италию и там умер, оставив
детей на попечение папы. Дети были воспитаны в духе Флорентийской унии, и
папа имел основания надеяться, что, выдав Софью за московского князя, он
получит возможность ввести унию в Москву. Иван III согласился начать
сватовство и отправил в Италию послов за невестой. В 1472 г. она приехала в
Москву и брак состоялся. Однако надеждам папы не было суждено осуществиться:
папский легат, сопровождавший Софью, не имел никакого успеха в Москве; сама
Софья ничем не содействовала торжеству унии, и, таким образом, брак
московского князя не повлек за собой никаких видимых последствий для Европы
и католичества [*Роль Софьи Палеолог основательно исследована проф. В. И.
Саввою ("Московские цари и Византийские василевсы", 1901).]. Но он имел
некоторые последствия для московского двора.
Во-первых, он содействовал оживлению и укреплению завязавшихся в ту
эпоху сношений Москвы с Западом, с Италией в особенности. Вместе с Софьей
прибыли в Москву греки и итальянцы; приезжали они и впоследствии. Великий
князь держал их у себя, как "мастеров", поручая им строение крепостей,
церквей и палат, литье пушек, чеканку монеты. Иногда этим мастерам вверялись
дипломатические дела, и они ездили в Италию с поручениями от великого князя.
Выезжих итальянцев в Москве называли общим именем "фрязин" (от "фряг",
"франк"); таким образом действовали в Москве Иван Фрязин, Марк Фрязин,
Антоний Фрязин и т. п. Из итальянских мастеров особой известностью
пользовался Аристотель Фиоравенти, построивший в Московском Кремле
знаменитые Успенский собор и Грановитую палату. Вообще трудами итальянцев
при Иване III Кремль был обстроен и украшен заново. Рядом с "фряжскими"
мастерами у Ивана III работали и немецкие, хотя в его пору они не играли
первой роли; выдавались только лекаря-"немчины". Кроме мастеров, в Москве
появлялись иноземцы гости (например, греческая родня Софьи) и послы от
западноевропейских государей. (Между прочим, посольство от римского
императора предлагало Ивану III титул короля, от которого Иван отказался).
Для приема гостей и послов при московском дворе был выработан определенный
"чин" (церемониал), совсем отличный от того чина, который соблюдался прежде
при приемах татарских посольств. И вообще порядок придворной жизни при новых
обстоятельствах изменился, стал сложнее и церемоннее.
Во-вторых, появлению в Москве Софьи московские люди приписывали большие
перемены в характере Ивана III и замешательства в княжеской семье. Они
говорили, что, как пришла Софья с греками, так земля замешалася, и пришли
нестроения великие. Великий князь изменил свое обращение с окружающими: стал
держать себя не так просто и доступно, как прежде, требовал знаков внимания
к себе, стал взыскателен и легко опалялся (налагал немилость) на бояр. Он
стал обнаруживать новое, непривычно высокое представление о своей власти.
Женившись на греческой царевне, он как будто считал себя преемником
исчезнувших греческих императоров и намекал на это преемство тем, что усвоил
себе византийский герб -- двуглавого орла. Словом, после брака с Софьей Иван
III проявил большое властолюбие, которое потом испытала на себе и сама
великая княгиня. В конце своей жизни Иван совсем было поссорился с Софьей и
отдалил ее от себя. Ссора их произошла по вопросу о престолонаследии. Сын
Ивана III от первого брака, Иван Молодой, умер в 1490 г., оставив великому
князю маленького внука Дмитрия. Но у великого князя был другой сын от брака
с Софьей -- Василий. Кому было наследовать престол московский: внуку Дмитрию
или же сыну Василию? Сначала Иван III решил дело в пользу Дмитрия и при этом
наложил свою опалу на Софью и Василия. Дмитрия он при своей жизни венчал на
царство (именно на царство, а не на великое княжение). Но через год
отношения переменились: Дмитрий был отстранен, а Софья с Василием снова
вошли в милость. Василий получил титул великого князя и стал соправителем
отца. При этих переменах терпели придворные Ивана III: с опалой на Софью
попали в немилость ее приближенные, причем несколько человек было даже
казнено смертью; с опалой на Дмитрия великий князь также воздвиг гонение на
некоторых бояр и одного из них казнил.
Вспоминая все то, что происходило при дворе Ивана III после его
женитьбы на Софье, московские люди высказывали осуждение Софье и считали ее
влияние на мужа скорее вредным, чем полезным. Ей они приписывали падение
старых обычаев и разные новизны в московском быту, а также и порчу характера
ее мужа и сына, ставших властными и грозными монархами. Не следует, однако,
преувеличивать значение личности Софьи: если бы ее и вовсе не было при
московском дворе, все равно московский великий князь сознал бы свою силу и
полновластие, и сношения с Западом все равно завязались бы. К этому вел весь
ход московской истории, в силу которого московский великий князь стал единым
государем могучей великорусской народности и соседом нескольких европейских
государств.
Внешняя политика Ивана III. Во время Ивана III существовали уже три
самостоятельных татарских орды в пределах нынешней России. Золотая Орда,
истощенная усобицами, доживала свой век. Рядом с ней в XV в. образовалась в
Черноморье Крымская Орда, в которой утвердилась династия Гиреев (потомков
Ази-Гирея). В Казани золотоордынские выходцы основали, также в середине XV
в., особую орду, объединив под татарской властью финских инородцев: мордву,
черемису, вотяков. Пользуясь несогласиями и постоянными междоусобиями среди
татар, Иван III исподволь добился того, что подчинил Казань своему влиянию и
сделал своим подручником казанского хана или "царя" (тогда ханов москвичи
называли царями). С крымским царем у Ивана III образовалась прочная дружба,
так как оба они имели общего врага -- Золотую Орду, против которой и
действовали вместе. Что же касается до Золотой Орды, то Иван III прекратил
всякие зависимые к ней отношения: не давал дани, не ехал в Орду, не оказывал
почтения хану. Рассказывали, что однажды Иван III даже бросил на землю и
топтал ногой ханскую "басму", т.е. тот знак (по всей вероятности, золотую
пластину, "жетон" с надписью), который хан вручил своим послам к Ивану, как
доказательство их полномочий и власти. Слабый золотоордынский хан Ахмат
пытался действовать против Москвы в союзе с Литвой; но так как Литва не
давала ему верной помощи, то он ограничивался набегами на московские
границы. В 1472 г. он пришел к берегам Оки и, пограбив, ушел назад, не смея
идти на саму Москву. В 1480 г. он повторил свой набег. Оставив вправо от
себя верховья Оки, Ахмат пришел на р. Угру, в пограничные между Москвой и
Литвой места. Но и здесь он не получил никакой помощи от Литвы, а Москва
встретила его сильной ратью. На Угре и стали друг против друга Ахмат и Иван
III -- оба в нерешимости начать прямой бой. Иван III велел готовить столицу
к осаде, отправил свою жену Софью из Москвы на север и сам приезжал с Угры к
Москве, боясь как татар, так и своих родных братьев (это прекрасно показано
в статье А. Е. Преснякова "Иван III на Угре"). Они были с ним в ссоре и
внушали ему подозрение в том, что изменят в решительную минуту.
Осмотрительность Ивана и медлительность его показались народу трусостью, и
простые люди, готовясь в Москве к осаде, открыто негодовали на Ивана.
Духовный отец великого князя, архиепископ ростовский Вассиан, и словом и
письменным "посланием", увещевал Ивана не быть "бегуном", а храбро стать
против врага. Однако Иван так и не решился напасть на татар. В свою очередь
и Ахмат, простояв на Угре с лета до ноября месяца, дождался снегов и морозов
и должен был уйти домой. Сам он скоро был убит в усобице, а его сыновья
погибли в борьбе с Крымской Ордой, и самая Золотая Орда окончательно
распалась (1502). Так окончилось для Москвы "татарское иго", спадавшее
постепенно и в последнюю свою пору бывшее номинальным. Но не окончились для
Руси беды от татар. Как крымцы, так и казанцы, и нагаи, и все мелкие кочевые
татарские орды, близкие к русским границам и "украйнам", постоянно нападали
на эти украйны, жгли, разоряли жилища и имущество, уводили с собой людей и
скот. С этим постоянным татарским разбоем русским людям пришлось бороться
еще около трех столетий.
Отношения Ивана III к Литве при великом князе Казимире Ягайловиче не
были мирными. Не желая усиления Москвы, Литва стремилась поддерживать против
Москвы Великий Новгород и Тверь, поднимала на Ивана III татар. Но у Казимира
не было достаточно сил, чтобы вести с Москвой открытую войну. После Витовта
внутренние осложнения в Литве ослабили ее. Усиление польского влияния и
католической пропаганды создало в Литве много недовольных князей; они, как
мы знаем, уходили в московское подданство со своими вотчинами. Это еще более
умаляло литовские силы и делало для Литвы очень рискованным открытое
столкновение с Москвой. Однако оно стало неизбежным по смерти Казимира
(1492), когда Литва избрала себе великого князя особо от Польши. В то время
как королем Польши стал сын Казимира Ян Альбрехт, в Литве вокняжился его
брат Александр Казимирович. Воспользовавшись этим разделением, Иван III
начал войну против Александра и добился того, что Литва формально уступила
ему земли князей, перешедших в Москву (вяземских, новосильских, одоевских,
воротынских, белевских), и кроме того, признала за ним титул "государя всея
