мнение не есть самое удовлетворительное. Мы должны различать те условия,
которые были причиной того, что незначительное Московское княжество могло
бороться с сильным Тверским княжеством, от тех, которые поддерживали
Московское княжество в том положении, на которое оно встало, благодаря
первым, и помогли его усилению. В числе первых причин надо отметить: 1)
географическое положение, давшее Московскому княжеству население и средства,
2) личные способности первых московских князей, их политическую ловкость и
хозяйственность, умение пользоваться обстоятельствами, чего не имели
тверские князья, несмотря на одинаковое выгодное положение Тверского
княжества и Московского. К причинам, способствовавшим усилению княжества,
надо отнести: 1) сочувствие духовенства, выраженное в перемене пребывания
митрополии; 2) политическую близорукость татар, которые не могли
своевременно заметить опасное для них усиление княжества; 3) отсутствие
сильных врагов, так как Новгород не был силен, а в Твери происходили
постоянно междоусобия князей; 4) сочувствие бояр и сочувствие населения.
Свежую постановку вопроса о коренной причине возвышения Москвы дал в
последнее время проф. М. К. Любавский в замечательной статье "Возвышение
Москвы" (сборник "Москва в ее прошлом и настоящем", ч. 1). По его
толкованию, после татарского погрома "под влиянием опустошений и разорений,
произведенных татарами в восточных и частью северных княжениях Суздальской
земли", произошел "перелив населения с востока на запад Суздальской земли и
обусловил естественно возвышение княжеств, лежавших на западе этой земли,
Тверского и Московского". "Итак (заключает Любавский), главной и основной
причиной, обусловившей возвышение Москвы и все ее политические успехи, было
выгодное географическое положение в отношении татарских погромов и
происшедшее благодаря этому скопление населения в ее области".
Внешняя история Московского княжества в XIV и XV вв. Первые московские
князья. Первые два московских князя, Даниил Александрович и сын его Юрий,
успели "примыслить" себе все течение Москвы-реки, отняв от рязанского князя
город Коломну на устье р. Москвы и от смоленского князя город Можайск на
верховьях р. Москвы. Кроме того, князь Даниил получил город
Переяславль-Залесский по завещанию бездетного переяславского князя. Земли и
богатства Юрия Даниловича выросли настолько, что он, как представитель
старшей линии в потомстве Ярослава Всеволодовича, решился искать в Орде
ярлыка на великое княжение Владимирское и вступил в борьбу за Владимир с
тверским князем Михаилом Ярославичем (этот князь Михаил был племянником
князя Александра Невского и приходился младшим двоюродным братом Даниилу
Московскому и, стало быть, дядей князю Юрию Даниловичу). Борьба велась в
Орде путем интриг и насилий. Оба князя, и московский и тверской, в Орде были
убиты. Великокняжеский стол тогда достался сыну Михаила, Александру
Тверскому; а в Москве вокняжился брат Юрия, Иван, по прозвищу Калита (т.е.
кошель). Улучив минуту, Калита снова начал борьбу с Тверью и, наконец, в
1328 г. добился великого княжения, которое с той поры уже и не выходило из
рук московской династии.
О деятельности великого князя Ивана Даниловича Калиты известно немного.
Но то, что известно, говорит о его уме и таланте. Сел он на великом
княжении, -- и, по словам летописца, "бысть оттоле тишина велика по всей
Русской земле на сорок лет и престаше татарове воевати Русскую землю".
Именно этому князю приписывается та важная заслуга, что он исхлопотал себе
разрешение доставлять "выход" в Орду своими средствами, без участия
татарских сборщиков дани. Таким образом был уничтожен главный повод для
въезда татар в Русские земли и было достигнуто внутреннее спокойствие и
безопасность на Руси. По преданию, Иван Калита очистил свою землю от
"татей", т.е. внутренних разбойников и воров. Тишина и порядок во владениях
Калиты привлекали туда население: к Калите приходили на службу и на житье
как простые люди, так и знатные бояре с толпами своей челяди. Самым же
главным политическим успехом Калиты было привлечение в Москву русского
митрополита.
С упадком Киева, когда его покинули старшие князья, должен был
возникнуть вопрос и о том, где быть митрополиту всея Руси: оставаться ли ему
в заглохшем Киеве или искать нового места жительства? Около 1300 г.
митрополит Максим решил этот вопрос, переселившись во Владимир-на-Клязьме
после одного из татарских погромов в Киеве. Уход владыки на север побудил
галичских князей просить цареградского патриарха устроить особую митрополию
в юго-западной Руси. Но патриарх не согласился разделить русскую церковь.
После смерти Максима он поставил на Русь митрополитом игумена Петра, волынца
родом; а Петр, осмотревшись в Киеве, поступил так же, как Максим, и переехал
на север. Официальным местопребыванием его стал стольный город Владимир; но
так как в этом городе великие князья уже не жили, и за Владимир спорили
Москва с Тверью, то Петр решительно склонился в пользу Москвы, во всем
поддерживал московского князя Ивана Калиту, подолгу живал у него в Москве и
основал там знаменитый Успенский собор, наподобие Успенского собора
Владимирского. В этом соборе он и был погребен, когда кончина застигла его в
Москве. Его преемник, грек Феогност, уже окончательно утвердился в Москве, и
таким образом Москва стала церковной столицей всей Русской земли. Ясна вся
важность этого события: в одно и то же время в Москве образовалось
средоточие и политической, и церковной власти и, таким образом, прежде малый
город Москва стал центром "всея Руси". Предание говорит, что, создавая
Успенский собор в Москве как главную святыню зарождавшегося государства,
святитель Петр предсказал славное будущее Москвы Ивану Калите, тогда еще не
получившему великого княжения. Благодарные москвичи необыкновенно чтили
память Петра митрополита и причли его к лику святых, как "всея Руси
чудотворца", вскоре же по его кончине.
Таковы были первые успехи, достигнутые московскими князьями благодаря
их ловкости и выгодному положению их удела. Немедленно же стали сказываться
и последствия этих успехов. При самом Калите (1328--1340) и при его двух
сыновьях Семене Гордом (1341--1353) и Иване Красном (1353--1359), которые
так же, как и отец их, были великими князьями всея Руси, Москва начала
решительно брать верх над прочими княжествами. Иван Калита распоряжался
самовластно в побежденной им Твери, в Новгороде и в слабом Ростове. Сыну его
Семену, по словам летописца, "все князья русские даны были под руки": самое
прозвище Семена "Гордый" показывает, как он держад себя со своими
подручниками. Опираясь на свою силу и богатство, имея поддержку в Орде,
московские князья явились действительной властью, способной поддержать
порядок и тишину не только в своем уделе, но и во всей Владимиро-Суздальской
области. Это было так важно и так желанно для измученного татарами и
внутренними неурядицами народа, что он охотно шел под власть Москвы и
поддерживал московских князей. К московским князьям приезжало много знатных
слуг, бояр со своими дружинами, с юга и из других уделов Суздальских.
Поступая на службу к московским князьям, эти слуги усиливали собой рать
московскую, но и сами, служа сильному князю, улучшали свое положение и
становились еще знатнее. Быть слугой и боярином великого князя было лучше,
чем служить в простом уделе; поэтому слуги московских князей старались,
чтобы великое княжение всегда принадлежало Москве. Бояре московские были
верными слугами своих князей даже и тогда, когда сами князья были слабы или
же недееспособны. Так было при великом князе Иване Ивановиче Красном,
который был "кроткий и тихий", по выражению летописи, и при его сыне
Димитрии, который остался после отца всего девяти лет.
Вместе с боярством и духовенство проявляло особое сочувствие и
содействие московским князьям. После того как митрополит Феогност
окончательно поселился в Москве, он подготовил себе преемника -- московского
инока, москвича родом, Алексия, происходившего из знатной боярской семьи
Плещеевых. Посвященный в митрополиты, Алексий при слабом Иване Красном и в
малолетство сына его Димитрия стоял во главе Московского княжества, был,
можно сказать, его правителем. Обладая исключительным умом и способностями,
митрополит Алексий пользовался большой благосклонностью в Орде (где он
вылечил болевшую глазами ханшу Тайдулу) и содействовал тому, что великое
княжение укрепилось окончательно за московскими князьями. На Руси он являлся
неизменным сторонником московских князей и действовал своим авторитетом
всегда в их пользу. Заслуги св. Алексия пред Москвой были так велики и
личность его была так высока, что память его в Москве чтилась необычайно.
Спустя 50 лет после его кончины (он умер в 1378 г.) были обретены в
основанном им Чудовом монастыре в Москве его мощи и было установлено
празднование его памяти. Руководимое св. Алексием русское духовенство
держалось его направления и всегда поддерживало московских князей в их
стремлении установить на Руси сильную власть и твердый порядок. Как мы
знаем, духовенство изначала вело на Руси проповедь богоустановленности
власти и необходимости правильного государственного порядка. С большой
чуткостью передовые представители духовенства угадали в Москве возможный
государственный центр и стали содействовать именно ей. Вслед за митрополитом
Алексием в этом отношении должен быть упомянут его сотрудник, преподобный
инок Сергий, основатель знаменитого Троицкого монастыря. Вместе с
митрополитом Алексием и самостоятельно, сам по себе, этот знаменитый
подвижник выступал на помощь Москве во все трудные минуты народной жизни и
поддерживал своим громадным нравственным авторитетом начинания московских
князей.
За знатными боярами и высшим духовенством тянулось к Москве и все
народное множество. Московское княжество отличалось внутренним спокойствием;
оно было заслонено от пограничных нападений окраинными княжествами
(Рязанским, Нижегородским, Смоленским и др.); оно было в дружбе с Ордой.
Этого было достаточно, чтобы внушить желание поселиться поближе к Москве,
под ее защиту. Народ шел на московские земли, и московские князья строили
для него города, слободы, села. Они сами покупали себе целые уделы у
обедневших князей (ярославских, белозерских, ростовских) и простые села у
мелких владельцев. Они выкупали в Орде русский "полон", выводили его на свои
земли и заселяли этими пленниками, "ордынцами", целые слободы. Так множилось
население в московских волостях, а вместе с тем вырастали силы и средства у
московских князей.
Таким образом, первые успехи московских князей, давшие им
великокняжеский сан, имели своим последствием решительное преобладание
Москвы над другими уделами, а это, в свою очередь, вызвало сочувствие и
поддержку Москве со стороны боярства, духовенства и народной массы. До конца
XIV столетия, при Калите и его сыновьях, рост московских сил имел характер
только внешнего усиления путем счастливых "примыслов". Позже, когда
московские князья явились во главе всей Руси борцами за Русскую землю против
Орды и Литвы, Москва стала центром народного объединения, а московские
князья -- национальными государями.
Князь Дмитрий Иванович Донской и Куликовская битва. Сыновья Ивана
Калиты умирали в молодых годах и княжили недолго. Семен Гордый умер от
