собрались в Киев тысячами; идут они, как сокровища, - всех названий партии и
сплотились единым духом. Вот для них-то и нужно посещать Россию по разным
городам. Когда они видят Царя, у них единый дух; а в них громадная сила, то
евреям и деться некуда - это оплот; кружки Архангела Михаила и разные
названия...; но не видят и бранятся между собой; потому - у них сила и друг
другу покориться не могут. Эти кружки нужны для евреев; они очень их боятся.
Когда они идут по Киеву, то жиды шушукаются и трепещут; армии меньше боятся,
потому у них дисциплина не позволяет, а у "Союза Русского Народа" нет
дисциплины. Теперь как можно, надо основывать кружки и не ссориться; то
евреи и не подумают просить равноправия. Только надо, чтобы посреди их был
пастырь - хороший батюшка. Так это Киев дал понять приезд Батюшки Царя.
Необходимы кружки, и начинать с водки, и чтобы не было ее; а кто пьет, тех
не нужно - от нее вред.
Как отраден и поучителен приезд Хозяина Земли!
А в самой-то Матушке - Лавре Киевской какое ожиданье! Боже! Какая
радость! Как река течет мира, что-то иное; большие тысячи по древам как
птицы. Господи! И служба непрестанна; везде переполнено! Господи! Это
никогда того скопления не встретишь, и все трепещут Одного лица. Хотя полные
братья, да бегают бегом. Сколько может дать Один Человек силы и подумать,
что-то тут не само по себе творится. Кто-то невидимо предстоит с Тем Лицом -
дает подумать. И для всех живущих в Лавре такая неожиданная радость и не
знают как, как встретить. Все они в поднятом духе, и убрано - уже не в духе
человека, а в духе Бога и Разум Его. Что же скажешь о том, почему это все?
Потому Сам Господи дал праздник! Словно Лавра переродилась!
Великое дело посещать Обитель Царям! В то время все молятся с
наслаждением. Только поболе нужно пускать богомолъцев. И на век остается их
посещение, где побыли, как веселилась толпа народа Святому Семейству Их
Величеств. С энергией высшей степени кричали "ура". Нужно, чтобы все
общество пело "Народный Гимн" и молитвы. И какая в толпе сила ума и слова.
Толпы давали знать, что этот народ безопасен и организация очень нужна;
ранее прежде не было "Союзов", и было посещать Россию опасно, - а теперь
опора в них, в надежде посещения. Богу угодно, Он и даст силы охранять
Святую Семью; тем более, что все в куче - все Семейство Великих сего мира.
И киевляне свидетельствуют, что прежним тем Царям не было такого
почета. Это свидетельство доказывает, что не было "Союзов", и выписывали из
деревень встречать. А в настоящее время много и так пришло; весь народ так и
пришел и весь отдался, только бы видеть. И после этого вот здесь, где
удостоились повидать всю Семью, и все бежали в Лавру и служили молебен. О,
святое дело! И у всех явилось желание и единодушие поблагодарить Господа и
всех, всех Святых Киевских Чудотворцев: Феодосия, Антония. И крик, и вопли
были святые и нелицемерные. Как святая Лавра была освещена! И какие разных
цветов огни горели. И давало понять, что это велик день для киевлян. И вера
также горела у всех разными цветами - у кого более, у кого менее, и
получится в разном свете: зеленый и белый свет - иллюминация, - подъем духа
у всех верующих. Господи! Как изукрашен Киев. Первый день приезда Великого
Семейства прямо сияет и сравненья подобного и не найдешь примера. Да, есть
пример, выше есть благочестивые люди, которые удостоились видеть Небесный
Чертог, и много Отцов, которые описывают небесную красоту в таком же духе;
но там не от рук человеков освещено. А что народу! Тысячами и толпами. Боже!
Миллионы ходят, но настроение у всех поднято, и сердятся друг на друга,
потому что толкаются все, все по Крещатику. Но сердятся не вредно, потому
что не знают друг друга.
Какой дивный привет Александру II памятник. Как Его чтил Сам Государь
со своим Семейством. Как его открывали, с такой честью! И со многими
полчищами войск и священнослужителей; шли крестным ходом, - Сам Государь из
Михайловского монастыря с дочерями и Митрополит, было духовенства сотни. А
миру черняди множество, толпы народа; и все начали молиться и молились
вместе со всеми, но молитвенников очень мало, потому простой народ не
пускают; а тут надо руки пожать, и платья дорогие замараются, помолиться -
упасть в землю, и места у них дорогие, а простой народ и стеснен; но Сам
Государь со всем семейством за всех молился и депутация - да.
Когда Государь скомандовал на караул, то его звук как молния поразил
всех, и так все встрепенулись и потом войска здравствовали с самой семьей их
Величеств, и у солдатиков в лицах свет озарен как лучи. Между солдатиками и
Царем, когда здравствуются, видится: Бог да Царь посреди их. И солдатики
марш играют и плывут, словно лебеди; и все депутации встали на колени и
пропели: "Боже, Царя храни". Пели гимн у памятника, - это после Государева
отъезда, когда поехали к себе во дворец. И всю неделю, каждый день толпа
всех народов видит Государя и вместе радуются и все светят; как лучи
сверкали очи от радости - чем чаще видишь, тем более хочется.
Солдатики просто не человеки, подобны ангелам; без сомненья, они от
музыки забыли все человечество, и музыка отрывает их от земли в небесное
состояние; и сила у них как у рыцарей.
И вот еще поразило, когда Государь был в Купеческом Собрании, - там
было не что иное, как рай; пускали ракеты и подобные светилам небес. Когда
молились старцы, то видели благочестивые люди, что светились, озарены
лучами; так и августе 31-го, когда там была Семья Их в Купеческом саду;
депутации пели "Боже, Царя храни", гимны, - непохожи звуком человеков, от
любви сердца. И слушатели с умилением вынесли трепет в душах - горело
умиленье от такого редкого события. Волна духовно в душах пела ко
успокоению, и все представители получили обновленье, и говорили, и не верили
себе, как: они ли счастливцы? Это у них до смерти всякий день будет
повторяться, как и у всех, кто видел Святую Семью и все не верят себе! Сколь
ни величие Божье! Воистину Помазанник Христов!
Как это видать Христианина, когда стоишь в ряду и ожидаешь Их
Высочайших Семью. Христианин не может стоять равнодушно, такая в нем волна
славы, что кверху скачет; а которые с ним, с Государем, у сопровождающих - у
тех - в душе больше Киева - я.
Когда Наследник к потешным прибыл, то получилась картина, то ни с чем
не сравнить ту картину. Это было небесное состояние, как ангелы с
херувимами. Чистота горела до небес. Вся музыка - ангельский звук, - совсем
небесное состояние, - земного не было. Ну, после у потешных гордость будет.
Для простолюдья это - да; а для левой - они молодцы; для внутренней - это
да.
Как потешные идут, то на них с умиленьем смотришь, и без слез - нельзя.
Великое торжество от них получается. Даже и училища увидели кротость на себе
после посещения Великого Счастья, - Батюшки Царя! И так на них повлияли
дивные кроткие очи Батюшки Царя; и они обещали учиться с кротостию все,
духовная академия и все учебные заведения снова переродились. Храни их,
Боже!
О, какие были проводы! Миру стояло на много верст, и ничем их не
оценить, - не люди, а какая-то в них светила радость. Смотришь на них, что
их тут нет, ни где-то в седьмом небе, а тело на земле. Вот что может дать
Самодержавная Семья: у кого слезы как ручьи, у кого трепещут ноги; кто
мысленно высказывает свои нужды, кто делится радостью, кто печалью; и все
открывают более чем батюшке (священнику) свои недостатки; все скорби и грехи
- все Батюшке Царю и Святому Семейству великого мира.
Солдатики на проводах стояли рядами; они, как ангелы, охраняют Славу на
небе; отдались в послушанье и военную дисциплину. И уподобились за свое
послушанье в лица ангелов, поэтому назывались христолюбивые воины.
И как в виду всех перерождаются все учебные заведения при посещении
Великого Монарха. Когда при проводах все классы были на панелях, провожали с
кротостью, и с радостью, а маленький класс девочек - пример и сравненье, как
вели в Храм Иоаким и Анна Святую Отроковицу, так и эти девочки готовы
служить Богу, и видеть Батюшку Царя; в них говорили чистота и ласки детские
и отражались на Святом Семействе. Дивная картина малюток - их святость!
Очень радуют все детские выходки, как они бросали цветочки по пути и
намеревались бросить их Величествам. Это смотришь - не видишь, что бросают
они ручками, а будто хотят вместе с букетом упасть к Ним в экипаж, на
колени.
И как возрастают ничем, и не украсишь, как украсило само Святое
Семейство.
ЧУМА XX ВЕКА
Сейчас мы переходим к трагическому этапу в жизни Григория Распутина -
периоду его организованной травли, начавшейся в 1910 году по взмаху палочки
невидимого дирижера одновременно во многих органах печати.
Я не сразу смог понять механизм этой травли - откуда и куда шли нити,
кто руководил и кто был заинтересован в этой кампании?
Изучение источников и архивных данных позволило мне составить список
организаторов и самых активных участников травли.
Это Гучков, Львов, Чхеидзе, Некрасов, Амфитеатров, Джунковский,
Маклаков, Керенский и многие другие.
Я долго не мог понять, что объединяло разных людей в этой кампании
организованной лжи против Распутина.
Но вот в мои руки попадает книга Н. Берберовой "Люди и ложи (Русские
масоны XX столетия)", основанная на архивных материалах и письменных
свидетельствах членов масонской организации. Из материалов, приводимых в
книге, следует, что все лица, занесенные в мой список, являются членами
масонской организации. Изучение этой книги подтолкнуло меня обратиться в
Особый Архив СССР (ныне ЦХИДК), где хранятся многие документы по истории
масонства. Мои изыскания подтвердили свидетельства Берберовой. Дальнейшее
изучение материалов, документов, воспоминаний современников позволило
установить, что именно перед началом организованной травли Распутина в
Брюсселе на Всемирной ассамблее этой организации вырабатывается идея
расшатывания русской императорской власти путем организованной кампании
против Распутина как человека, близкого царской семье (свидетельство
председателя Государственной думы М.В. Родзянко в его воспоминаниях
"Крушение империи"). Об организации кампании масонов против Распутина
свидетельствует также исследование Б.И. Николаевского "Русские масоны и
революция".
Чтобы понять, почему масоны затеяли кампанию против Распутина,
необходимо ознакомиться с характером деятельности их тайной организации.
Первые русские масонские ложи возникли в XVIII веке как филиалы
масонских орденов Западной Европы, с самого начала отражая политические
интересы последних. Главным постулатом, который исповедовали новоиспеченные
российские масоны, было мнение о духовной и культурной неполноценности
России, ее темноте и невежестве, которые необходимо рассеять путем
масонского просвещения.
Опорой масонского проникновения в Россию стала часть правящего класса и
образованного общества, оторванная от народа, не знавшая и даже презиравшая
его национальные основы, традиции и идеалы. Это предопределило антирусский,
антинациональный характер развития масонства в России, не изменившийся
вплоть до настоящих дней.
Прикрываясь лозунгами "О свободе, равенстве, братстве", "О просвещении
и счастье человечества", руководители масонских лож вели грязные интриги
против представителей государственной власти и Русской Церкви. Будучи строго
