подобное, ему придется вначале опровергнуть показания одной дамы,
проживающей в России, чья правдивость и беспристрастие ни у кого из
нас не вызывают сомнения, в 1870 году она получила письмо от этого
Учителя. Может быть это опять подлог? Что же касается моего
пребывания в Тибете в доме Учителя Кут Хуми, то у меня припасены
неопровержимые доказательства, которые я предъявлю, если в них
возникнет необходимость...
Я не встречалась с корреспондентом м-ра Синнета
[Учителем К.Х.] до 1868 года... Если м-р Лилли утверждает, что Кут
Хуми это не тибетское имя, то мы в ответ говорим, что никогда не
настаивали на этом. Каждый знает, что Учитель родом из Пенджаба, а
его семья много лет назад обосновалась в Кашмире. Но если м-р Лилли
утверждает также, что эксперт из Британского Музея не нашел в
тибетском словаре слова "Кут" и "Хуми", то я скажу
ему: "Купите лучший словарь" или "найдите другого
эксперта". Пусть он поищет в словарях Моравинских Братьев и их
лексиконах". [8, т.XIX, с.292]
Письмо, на которое ссылалась Е.П.Б., было получено Н.А.Фадеевой, ее
теткой. В 1884 году она писала полковнику Олькотту из Парижа:
"Случилось так, что я чудесным образом получила письмо. В то
время моя племянница была на другом конце света, и никто точно не
знал, где она находилась. Это обстоятельство заставляло нас очень
беспокоиться. Все наши поиски закончились безрезультатно. Мы уже
были готовы поверить, что ее нет в живых, но где-то в 1870 году или
немного позднее, я получила письмо от того, кого вы, по-моему,
называете Кут Хуми. Мне его доставил самым невероятным и
таинственным образом некий посланец с азиатскими чертами лица,
который затем исчез прямо у меня на глазах. В письме содержалась
просьба не беспокоиться за судьбу Елены и уверения, что она в
полной безопасности. Это письмо находится у меня в Одессе. После
моего возвращения туда, я непременно перешлю его вам и буду очень
рада, если оно окажется полезным".
Она, действительно, отослала письмо, и сейчас оно хранится в архиве
Теософского Общества. В левом нижнем углу конверта имеется
карандашная пометка по-русски: "Получено в Одессе 7 ноября о
Еленке, возможно из Тибета. 11 ноября 1870 г.
Надежда Ф".
Само письмо написано на французском "почерком" Учителя Кут
Хуми. Вот его перевод:
"Достопочтимой госпоже
Надежде Андреевне Фадеевой,
Одесса.
Уважаемым родственникам мадам Блаватской нет причин для
беспокойства. Ваша дочь и племянница не покинула этот мир. Она жива
и желает передать тем, кто ей дорог, что у нее все хорошо, и что
она счастлива в своем далеком убежище. Она была очень больна, но
это уже позади, ибо она находится под защитой Господа Сангиаса* и
нашла преданных друзей, охраняющих ее физически и духовно. Поэтому
будьте спокойны. Через восемнадцать месяцев она вернется в
семью"** [13, т.II, с.5]
"Я вернулась из Индии на одном из первых пароходов". [14,
с.153] "В ноябре 1869? Возможно, насколько я помню. Мы никуда
не причаливали. Я знаю, что это был год открытия [Суэцкого] канала,
когда там присутствовала Императрица Франции. Была ли она там уже
несколько месяцев или только что приехала " я не могу сказать. Но
мои воспоминания связаны с возбуждением на борту и постоянными
обсуждениями по этому поводу. Наш пароход или следующий за ним был
третьим, пересекшим канал.
11 ноября 1870 года моя тетя получила письмо от Учителя. Я,
насколько помню, пересекла канал в декабре. Миновав Кипр, мне
кажется, это было в апреле, наш пароход "Евмония"
взорвался. В октябре 1871 года я прибыла в Каир из Александрии. В
мае 1872 года вернулась в Одессу " "восемнадцать месяцев
спустя" после получения моей тетей письма от Учителя. Значит,
если она точно указала дату получения, то это был год открытия
канала, когда я проплывала через него". [14, с.215]
Официальное открытие Суэцкого канала было 16 ноября 1869 года, а
17-го через него прошли 68 кораблей. Похоже, что судно, на котором
находилась Е.П.Б., проходило в 1870 году (год спустя после
открытия)... В другое время она говорила:
"Прибыв в Грецию, я там увидела Иллариона, но не могу и не
должна говорить, в каком месте. Затем в Италии у порта
Специя наш пароход взорвался. Потом я поехала в Египет, сначала в
Александрию, где у меня подошли к концу все деньги, и я выиграла
несколько тысяч франков, поставив на номер двадцать семь, (не
упоминайте об этом), затем отправилась в Каир, пробыла там с
октября или ноября 1871 года по апрель 1872 года, всего четыре или
пять месяцев и только в июле оказалась в Одессе, так как я перед
этим посетила Сирию, Константинополь и другие места. Я отправила
мадам Себир впереди себя, ведь от Александрии до Одессы всего
четыре или пять дней ходу". [14, с.153]
Корабль "Евмония" вез порох и фейерверки. Из четырехсот его
пассажиров спаслись только шестнадцать. Греческое правительство
обеспечило доставку этих пассажиров до места их назначения, и
поэтому Е.П.Б. оказалась в Каире без средств до получения ею денег
из России. Она отправилась в отель Де-Ориент, где мадам Куломб
(Мисс Эмма Каттинг) проявила заботу о ней.
Е.П.Б. писала из Каира своим друзьям, что "попала в
кораблекрушение и вынуждена была задержаться в Египте, тем временем
она решила основать Спиритуалистическое Общество для исследования
медиумов и феноменов согласно теориям и философии Алана Кардека...
Ради этого она готова была преодолеть любые трудности". [20,
с.124]
Доктор А.Л.Роусон в статье, опубликованной в "Frank Leslie
Popular Magazine" в феврале 1892 года писал, что Паоло Метамон,
известный коптский маг, автор нескольких очень любопытных книг,
содержащих астрологические формулы, магические заклинания и
гороскопы, с удовольствием показывавший их посетителям, после
обстоятельного вступления посоветовал ей задержаться". [22]
Это был старый коптский друг Е.П.Б, но она не последовала его
совету.
"Несколько недель спустя, " продолжает Синнет, " (ее
родственниками) было получено еще одно письмо. В нем она отзывается
с негодованием о предпринятом ею начинании, завершившимся полной
неудачей. По-видимому, она писала в Англию и Францию в поисках
медиума, но безуспешно. В отчаянии она окружила себя
непрофессиональными медиумами " французскими спиритками, в
основном нищими бродягами, если не авантюристками из тылов армии
Лессепа, ведущей строительные работы на Суэцком канале".
"Они воруют деньги Общества, " писала она, " они пьют как
пропойцы, а теперь я поймала их на бесстыдном обмане во время
сеанса. У меня были очень неприятные сцены с людьми, пытавшимися
переложить на меня одну ответственность за все. Поэтому я выставила
их, и мне самой придется оплачивать квартиру и мебель.
Мое знаменитое "Спиритуалистическое Общество" не
просуществовало и двух недель " это груда руин, величественных и
неприступных, как могилы фараонов...
Комедия едва не завершилась драмой, когда меня чуть не застрелил
один сумасшедший грек, который присутствовал на двух наших сеансах
и был одержим каким-то гнусным видением". [20, с.125]
Архивы МS. содержат следующие дополнительные детали: "Он бегал
по улицам и базарам Каира с курковым револьвером, выкрикивая, что я
три ночи подряд подсылала ему демонов, едва не задушивших его.
Он ворвался в мой дом с револьвером в руках и обнаружив меня в
столовой, заявил, что пришел убить меня, но подождет, пока я
закончу свою трапезу. Это было очень любезно с его стороны, и я
воспользовавшись этим, заставила его, бросив свой пистолет,
стрем-глав бежать из моего дома. Сейчас он заперт в психиатрической
лечебнице, и я поклялась навсегда положить конец подобным сеансам
" они слишком опасны, а я не настолько сильна, чтобы держать под
контролем злые привидения, которые могут досаждать моим друзьям.
Я говорила вам прежде, что этот вид смешанных сеансов с негодными
медиумами " настоящий водоворот дурного магнетизма, где так
называемые духи (злые кикиморы!) буквально пожирают нас, как губкой
впитывают наши жизненные силы и низвергают нас до своего уровня. Но
вы никогда не поймете этого, не прочитав хотя бы часть того, что
написано по данному поводу". [22]
Как это опасно не только для присутствующих, но и для медиума,
следует из письма Е.П.Б. своей сестре Вере, написанного в Каире:
"Моя подруга, молодая англичанка " медиум, стояла,
записывая что-то на листках бумаги, опершись на древнее египетское
надгробие. Карандаш ее выводил какую-то тарабарщину.., как вдруг
из-за ее спины я заметила, что записи она начала вести на русском
языке. Я вовремя успела помешать ей уничтожить этот листок бумаги,
как она уничтожила остальные. Каково было мое удивление, когда в ее
записях я обнаружила обращение к себе по-русски!
" Барышня, милая барышня, помоги, о помоги мне,
несчастной грешнице! Я страдаю, пить, пить, дай мне пить!.."
Бедная девушка, едва написав по-русски адресованные мне слова, вся
задрожала и попросила напиться. Ей принесли воду, но она отвергла
ее и продолжала просить пить. Тогда ей предложили вина, и она жадно
выпила один за другим несколько стаканов, а затем к ужасу
окружающих забилась в судорогах с криком "вина, пить!"
потеряла сознание. В таком состоянии ее отвезли домой в экипаже.
Несколько недель после этого она была больна". [20, с.129, 130]
Мистер Синнет писал: "Последовали новые сплетни и скандалы.
Негодяи, посещавшие "Спиритуалистическое Общество" из
любопытства, убедившись в его полном провале, обратили все это себе
на пользу. Высмеивая идею феноменов, они провозгласили их
мошенничеством и шарлатанством. Умело извращая факты, они не
останавливались ни перед чем, пытаясь представить дело так, что
медиумы не оплачивались Обществом, а сама мадам Блаватская
наживалась на них, выдавая шарлатанские трюки за настоящие
феномены.
Беспочвенные наговоры и слухи, распространяемые ее врагами, в
основном уволенными "медиумами-француженками" не помешали
госпоже Блаватской продолжать свои изыскания и доказывать каждому
честному исследователю, что ее необыкновенные способности
ясновидения есть непреложный факт, ее умение передвигать предметы
при помощи взгляда с годами возросло.
М.Г. Яковлев, посетивший в то время Египет, писал: "Однажды я
показал ей закрытый медальон, изготовленный в Москве. В нем был
портрет одного человека и прядь волос другого, о нем знали очень
немногие. Не прикасаясь к нему, она сказала мне: "Это портрет
вашей крестной, а прядь волос принадлежит вашей кузине. Обе уже
умерли". Затем она стала описывать их, как будто они были перед
ее глазами. Как могла она это знать!" [20, с.126, 127]
Доктор Роусон писал, что Е.П.Б. говорила графине Казиновой,
"что она разгадала по крайней мере одну из египетских тайн и
продемонстрировала это, выпустив змею из сумки, спрятанной в
складках ее платья". [22]
Полковник Олькотт говорил: "Я узнал от очевидца, что во время
пребывания Е.П.Б. в Каире в ее комнате происходили самые
необыкновенные феномены, например, настольная лампа перемещалась по
воздуху с одного стола на другой, как будто кто-то нес ее в руке;
тот самый таинственный Копт вдруг исчезал с дивана, на котором он
сидел, и много других чудес". [18, т.1, с.23]
Что касается ее писем к сестре того времени, то по свидетельству
господина Синнета часть их состояла из листков, вырванных из
записной книжки и исписанных карандашом. Странные события, о
которых говорится в них, были зафиксированы на ходу " в тени
великой пирамиды Хеопса или в склепе Фараона. Оказывается, госпожа
Блаватская была там несколько раз, а однажды с большой компанией,
где было несколько спиритуалистов. Некоторые удивительные феномены,
затем описанные ее компаньонами, произошли в пустыне средь бела
дня, когда они расположились на какой-то скале; в других же записях
госпожи Блаватской упоминается странное видение, наблюдаемое в
непроглядной тьме царского склепа, где она в одиночестве провела
ночь, уютно устроившись внутри саркофага". [20, с.129]
Выполнив различные поручения, она упоминает о Греции, Сирии,
