молния, землетрясения и т. д., дождь, роса, снег, облака, родники и т. д.,
камни, металлы и почва. Господу во славу и людям на пользу".
Ниже я привожу несколько отрывков из этой книги, в которой изложены взгляды
представителей той эпохи на природу, и особенно выделяю те места, где речь
идет об огненных метеорах и небесных огнях.
"...Пар, как говорит философ,- это нечто вроде воды, и все-таки не вода;
испарения как-то связаны с землей, и все же это не земля",
Автор говорит о том, как пары, поднимаясь вверх благодаря солнечным лучам,
распространяются по небу и падают на Землю в виде дождя.
"...Испарения, словно горячий и сухой дым, минуют нижние и средние слои
воздуха, поскольку они тоньше и легче, чем пары, и поднимаются в верхние
слои, где от жары, вызванной близостью огня, они вспыхивают и производят
всевозможные эффекты. Иногда эти испарения бывают клейкими и поэтому не
рассеиваются по небу, а слипаются вместе, загораются и становятся похожими
на драконов, духов, свечи или копья.
Огненные метеоры... поэтому делятся ла небесные огни и видения. К небесным
огням относится все то, что воспламеняется и действительно горит. Они
различаются по виду и имеют разные названия: пылающие пузыри, танцующие
факелы или скачущие козлы, падающие звезды или свечи, пылающие балки,
колонны, щиты, шары или кубки, головни, светильники, летающие или огненные
драконы, расписные колонны или остроконечные шпили, а также огненные звезды,
так называемые кометы".
Хотя в этом списке перечислено гораздо больше явлений, чем можно включить в
категорию летающих тарелок, их чрезвычайно выразительные характеристики
представляют большой интерес. Автор пишет дальше:
"...Наблюдать эти явления можно главным образом ночью, ибо, когда они
происходят днем, их так же трудно разглядеть, как и звезды".
Определяя природу "летающих драконов, или, как их называют англичане,
огненных драконов", автор говорит, что это испарения, загоревшиеся меж двух
облаков. Он продолжает:
"По небу летит... дракон. Когда ему навстречу попадается холодное облако, он
поворачивает в ту или иную сторону, к великому ужасу тех, кто наблюдал за
ним. Одни называют его "огненным драконом", другие говорят, что это сам
дьявол.
Более 47 лет назад, в майский день, когда множество молодых людей
отправилось на рассвете за город, часов в пять утра, до Лондона дошла весть,
что в это самое утро над Темзой видели дьявола; потом прошел слух, что он
опустился на землю в Стрэтфорде; там его поймали и посадили в колодки.
Я знал нескольких людей, которые ходили на него смотреть, а по возвращении
утверждали, что он действительно летал по небу, но только вот поймать его не
удалось. Я припоминаю, что некоторые требовали, чтобы по дракону стреляли из
мушкетов или луков. Так невежественные люди судят о вещах, о которых но
имеют ни малейшего понятия. Что же касается дьявола, то, как я полагаю, это
был один из "летающих драконов", о которых мы уже говорили; он производил
жуткое впечатление и казался живым, потому что двигался, хотя на самом деле
был всего-навсего облаком дыма".
Это действительно самое удивительное сообщение о летающей тарелке,
появившейся еще до 1600 года. Оно служит ярким свидетельством того, что
люди, жившие в самые различные эпохи, всегда стремились как-то одушевить
подобные явления, превратив их в пришельцев из космоса или в самого дьявола.
Далее автор рассматривает другие разновидности небесных огней. Он описывает
один из таких огней, "видимых ночью": очевидно, это блуждающий огонек.
"Иногда он движется впереди путника, а иногда следует позади, старается
сбить его с дороги и завести в воду или еще в какое-нибудь опасное место.
Ночью его часто видят моряки. Иногда он прилипает к мачте или какой-нибудь
другой снасти корабля и там горит, пока не потухнет... На суше его зовут
"ignis fatuus" (дурацкий огонь), потому что он никому не приносит вреда и
лишь пугает дураков. На море если появляется один огонь, то его зовут Елена,
а если два - то Кастор и Поллукс".
Далее автор рассказывает о том, какое существует различие между огненными
метеорами и "видениями":
"Видения возникают при появлении испарений в самых нижних или самых верхних
слоях воздуха не в результате их воспламенения, а как следствие отражения от
них солнечного и лунного света, который создает иллюзию горения".
Перед нами удивительно ясное и вполне современное описание многих явлений,
связанных с летающими тарелками.
Автор рассматривает необычные небесные явления, появляющиеся на небе, а
потом переходит к "огненным смерчам". Иногда
"...смерч, попав в облако, загорается и затем летит, словно огромное колесо
телеги, наводя на всех ужас и поджигая все, что может гореть: дома, леса,
хлеб, траву".
Рассказав о различных видах радуги, автор переходит к описанию ложных солнц:
"...Как странно и чудесно наблюдать то, что Александр Великий назвал
невозможным, когда писал Дарию: "Миром не могут управлять сразу два Солнца".
Но люди не раз видели, как им казалось, на небосклоне не только два, но еще
чаще три Солнца и даже больше, однако более трех появляется не так часто.
Это явление, каким бы чудесным оно ни казалось, имеет вполне естественную
причину, которую мы и попытаемся объяснить. Это не что иное, как отражение
Солнца в ровном дождевом облаке, расположенном по одну сторону от Солнца, а
иногда по обе стороны, и улавливающем солнечные лучи, подобно зеркалу.
Ложные солнца в точности воспроизводят форму и яркость настоящего; кажется,
что на небе светит много Солнц, хотя на самом деле есть только одно, а все
остальные являются его отражением.
Чаще всего их можно наблюдать утром или вечером, когда восходит или заходит
настоящее Солнце. Реже - в полдень или в разгаре дня, ибо от жары облака
растворяются в воздухе. Однако случалось, что они появлялись рано утром и
были видны целый день до самого вечера. Иногда появляется много маленьких
Солнц, похожих на маленькие звезды; то же самое происходит, когда
человеческое лицо отражается в осколках разбитого зеркала.
Придавая этому явлению сверхъестественное значение, многие считали, что оно
предвещает междоусобную войну за престол".
Далее автор указывает на то, что Луна тоже может отражаться в виде ложных
лун, и ставит один очень интересный вопрос: могут ли возникать аналогичные
отражения звезд? Он приходит к выводу, что могут, хотя и делает оговорку,
что в большинстве случаев их яркость сильно ослабнет при отражении. В конце
книги он высказывает свои собственные взгляды на небесные явления и
знамения:
"Мы закончим эту книгу кратким изложением тех естественных причин, которые
порождают многие странные и чудесные явления, наблюдаемые на небе, к великой
радости всех людей и с Божьего соизволения, дабы предостеречь нас от многих
опасностей, нависших над нами в эти грозные времена.
Самое трудное для нас - это отыскать естественную причину этих чудесных
явлений, ибо до сих пор никто (насколько мне известно) даже не пытался найти
такую причину; однако все видели в этих явлениях просто чудеса, никак не
связанные с законами природы...
Некоторые из этих удивительных явлений состоят из кругов и радуг различной
формы и по-разному расположенных: кольцо в кольце или радуга в радуге, край
одной радуги прикасается к краю другой, иногда концы обращены вверх, иногда
вниз, иногда вбок, а иногда скрещиваются, но, как правило, это ласкает наш
взор, ибо построено по определенному образцу. Случается и так, что Солнце
или его отражения опоясываются этими кругами.
За эти несколько лет можно было наблюдать на небе не менее частые, но
гораздо более странные и удивительные видения: армии, сражающиеся в воздухе,
замки, большие и маленькие города и целые страны с холмами, долинами, реками
и лесами, такими диковинными чудовищами, людьми и птицами, каких не
существует па Земле, и, наконец, все то, что есть на Земле,- похороны,
процессии, сражения, мужчин, женщин, детей, армии, известных всем вельмож,
оружие...
Все эти видения могут быть вызваны двумя путями: искусственным и
естественным. Искусственно они вызываются с помощью определенных зеркал и
инструментов, изготовленных по тайным законам пауки, которая именуется
катоптрика (наука о зеркалах и отражении света)... Однако, как правило, эти
явления возникают естественным путем, когда воздух в силу своих свойств
вдруг начинает отражать все то, что находится и происходит на Земле".
БИБЛИЯ И ЛЕТАЮЩИЕ ТАРЕЛКИ
Разыскивая тарелки, летающие по длинным коридорам истории, я нашел одну
очень темную и извилистую тропинку. Я уже говорил, что суеверные
представления прошлых времен нередко мешают нам различать такие явления, как
ложные солнца, миражи, полярные сияния и т. д. Поскольку в каждой из этих
категорий мы находили и летающие тарелки, нам не следует слишком сурово
осуждать наших далеких предков. Мы не должны обвинять их в непонимании самых
простых вещей, хоть иногда они и давали волю своей фантазии, ибо едва ли их
красочные описания мечей и армий, появляющихся на небесах, льющейся оттуда
крови, отрубленных голов и крыльев ангелов более фантастичны, чем наши
представления о летающих тарелках, как межпланетных летательных аппаратах.
Я уже приводил несколько странных сообщений о необычайных небесных явлениях,
наблюдавшихся в XVI и XV веках и даже ранее. В легендах и народных преданиях
часто фигурируют огненные духи, порой имеющие вполне реальную основу в
явлениях, связанных с летающими тарелками. Для нас может служить известным
утешением тот факт, что не только наше, но и другие поколения приходили в
ужас от тарелок.
До того как в 1440 году было изобретено книгопечатание, исторические хроники
либо передавались из уст в уста, либо тщательно записывались от руки
летописцами.
Многие документы утеряны или погибли. Некоторые рукописи не расшифрованы,
ибо перевод с языков средневековья представляет большие трудности. Без
словаря или специального руководства даже английский язык Чосера нам почти
непонятен. Из древних работ уцелели лишь некоторые, вроде "Естественной
истории" Плиния. Здесь мы находим множество всяких былей и небылиц,
привезенных из дальних стран и принятых Плинием на веру. Таким образом, его
естественная история - это очень своеобразная смесь фактов и басен, где
никогда не существовавшие животные, вроде драконов и единорогов, живут
вместе со знакомыми нам обитателями полей и лесов.
Мы уже видели, что описание метеоров у Плиния не отличается полнотой, однако
у нас есть все основания предполагать, что вся метеорология в общем
топталась на месте по крайней мере до XVI или даже до XVII века.
Разыскивая самые ранние сообщения о летающих тарелках, я вдруг вспомнил
историю о колесах Иезекииля. Не могут ли эти колеса, паче чаяния, оказаться
летающими тарелками? Библия очень наглядно и ярко повествует о многих
метеорологических явлениях, таких, как буря, гром, молния и радуга. Что же
такое колеса Иезекииля? Просто ли это символы или, быть может, образы,
связанные с какими-то явлениями природы?
Многие события, о которых рассказывает Иезекииль, находятся в полном
соответствии с известными нам историческими фактами, и мы даже можем
утверждать, что он жил примерно в 600 году до н. э. Еще в молодости, будучи
священником в Иерусалиме, Иезекииль был захвачен в плен и угнан в одну
небольшую деревушку неподалеку от Вавилона или Ниппура на реке Евфрат. Во
всем, что написал Иезекииль, звучит тоска по городу его юности, ибо он
вынужден жить в стране, которая была по существу огромной пустыней. Ему
