Главная · Поиск книг · Поступления книг · Top 40 · Форумы · Ссылки · Читатели

Настройка текста
Перенос строк


    Прохождения игр    
Roman legionnaire vs Knight Artorias
Ghost-Skeleton in DSR
Expedition SCP-432-4
Expedition SCP-432-3 DATA EXPUNGED

Другие игры...


liveinternet.ru: показано число просмотров за 24 часа, посетителей за 24 часа и за сегодня
Rambler's Top100
Религия - Марк Абрамович Весь текст 559.38 Kb

Иисус, еврей из Галилеи

Предыдущая страница Следующая страница
1 2 3 4 5  6 7 8 9 10 11 12 13 14 ... 48
"начав  утопать,  закричал:  Господи!  спаси  меня". Иисус его,
естественно, спасает, но укоряет за маловерие.
     Далее Матфей описывает чудо преображения  Иисуса,  который
на  глазах  у  трех  апостолов, возведенных им на гору высокую,
"преобразился" и "просияло лице Его как солнце, одежды  же  Его
сделались  белыми  как  свет". Все это сопровождалось и другими
чудесами. Вначале явились для беседы с Иисусом  пророк  Илия  и
сам  Моисей.  Это  так  понравилось  апостолам,  что  они  даже
предложили Иисусу построить для прибывших  и  для  учителя  три
шалаша  ("кущи")  и  остаться  здесь.  Но,  "се, облако светлое
осенило их; и се, глас из глас из облака глаголящий:  Сей  есть
Сын   Мой   Возлюбленный,   в  Котором  Мое  благоволение;  Его
слушайте".  Страшно  испугавшихся  апостолов  Иисус,   конечно,
успокоил,  но  рассказывать об этом чуде запретил вплоть до дня
своего воскресения из мертвых.
     Вся проповедническая деятельность Иисуса этого  периода  в
изложении  Матфея проходит под знаком постоянных противоречий с
законом, заповеданным самим Господом, с  тем,  что  современные
христиане  называют  Ветхим  заветом.  То  Иисус  обусловливает
"вхождение в жизнь вечную" исполнением десяти заповедей,  среди
которых    он    упоминает    запрещающие    убивать,   красть,
прелюбодействовать,  лжесвидетельствовать   и   устанавливающие
обязанность  почитать  родителей  своих,  то  сам  же проявляет
абсолютное непочтение к собственной  матери.  Матфей  описывает
такой  случай: когда Иисус говорил с народом, мать и братья его
стояли около дома, где проходила беседа, и "некто  сказал  Ему:
вот  Матерь  Твоя  и  братья  Твои  стоят вне, желая говорить с
Тобою". Проповедник же почитания родителей дает  ему  отповедь:
"кто  матерь  Моя,  и  кто  братья Мои?" и, указав на учеников,
поставил точку: "вот матерь Моя и братья Мои;  ибо,  кто  будет
исполнять  волю  Отца  Моего Небесного, тот Мне брат и сестра и
матерь". Само собой разумеется, что право определять  тех,  кто
выполняет  или не выполняет волю его небесного отца, он оставил
за собой.
     Можно  привести  еще  несколько  примеров   проповедуемого
пророком  и  мессией  всепрощения,  кротости  и  терпимости.  В
приступах гнева, что само  по  себе  очень  странно  для  роли,
которую  он  на  себя  принял,  он  называет  своих  оппонентов
"змеями", "порождениями ехидниными"  и  всех  огулом  -  "родом
неверным  и  прелюбодейным".  Вот  характерный  эпизод: женщина
ханаанеянка умоляла Иисуса помочь ее тяжко страдающей дочери, а
в ответ услышала, что он послан лишь  "к  погибшим  овцам  дома
Израилева" и что "не хорошо взять хлеб у детей и бросить псам"!
Такое  оскорбительное  отношение  к  людям  никак  не вяжется с
образом человеколюбца, страдальца  за  всех  страждущих.  Очень
поучительна  в  этом  отношении  рассказанная  Иисусом притча о
пшенице и плевелах. К плевелам, разумеется, относятся  все  те,
"кто  против меня". После жатвы все они будут собраны и преданы
огню  "при  кончине  века  сего".  Этот  окончательный   расчет
наступит в самое ближайшее время - при жизни данного поколения.
В  Евангелии  так  и  говорится:  "Истинно  говорю  вам, - есть
некоторые из стоящих здесь, которые не вкусят смерти,  как  уже
увидят Сына Человеческого, грядущего в Царствии Своем".
     Отношение  Иисуса  к  тому, как следует вести себя простым
людям  в  преддверии  наступающего  царствия  небесного,   ярко
иллюстрируется  таким эпизодом: некий юноша подошел к учителю и
спросил его, что следует сделать для того,  чтобы  унаследовать
жизнь  вечную?  Иисус  советует  ему  соблюдать  заповеди  - не
убивать,    не    прелюбодействовать,     не     красть,     не
лжесвидетельствовать,  и  почитать  своих  родителей. Юноша как
настоящий иудей, исполнял  эти  заповеди  всю  свою  жизнь  "от
юности  своей".  Тогда  Иисус  посоветовал  ему: "пойди, продай
имение твое  и  раздай  нищим;  и  будешь  иметь  сокровище  на
небесах;  и  приходи  и  следуй  за Мною". Юноша не был готов к
такому повороту темы и "отошел с печалью".  Иисус  отреагировал
на  это  знаменитой  притчей:  "истинно  говорю вам, что трудно
богатому войти в Царство Небесное; и еще  говорю  вам:  удобнее
верблюду  пройти  сквозь игольные уши*, нежели богатому войти в
Царство Небесное".
     Слыша это, Петр от имени всех учеников напрямую спрашивает
Иисуса: "вот, мы оставили все и последовали за  Тобою;  что  же
будет  нам?"  Иисус  успокаивает свои учеников: "истинно говорю
вам,  что  вы,  последовавшие  за  Мною...  когда   сядет   Сын
Человеческий  на престол славы Своей, сядете и вы на двенадцати
престолах  судить  двенадцать  колен  Израилевых",  а  за   все
оставленное  имущество - земли, дома и прочее, получите "во сто
крат" и "жизнь вечную". Нетрудно сделать вывод, о каком царстве
идет здесь речь, в небесном царстве  нет  смысла  в  стократном
прибавлении домов и земель, речь явно идет о царстве земном.
     Готовясь  войти в Иерусалим, Иисус очень интересуется, как
воспринимает его народ. С этим вопросом он обращается  к  своим
ученикам:  "за  кого  люди  почитают Меня, Сына Человеческого?"
Переходя с высокого евангелического стиля на общепринятый  язык
того  времени,  Иисус спрашивает: за кого люди принимают меня -
обычного человека? Ответ учеников, что народ принимает  его  то
за Иоанна Крестителя, то за Илию - предтечу мессии (по-гречески
Христа), то за Иеремию, его не удовлетворяет, и он обращается к
ученикам:  "а  вы  за  кого почитаете Меня?" Первым откликнулся
апостол Петр: "Ты - Христос, сын Бога Живого". Вот  это  другое
дело!  Обрадованный  Иисус  обещает Симону-Петру за такие слова
высшую награду: "Я говорю тебе: ты - Петр (буквальное  значение
имени  в  переводе  с  греческого  -  камень), и на сем камне Я
создам Церковь Мою, и врата ада не одолеют ее; И дам тебе ключи
Царства Небесного; а что свяжешь на земле, то будет связано  на
небесах;  и  что  разрешишь  на  земле,  то  будет разрешено на
небесах".  Войдя  в  роль  сына  самого  Бога,  Иисус  все   же
спохватывается и, когда к нему обратились, назвав его "учителем
благим", он весьма решительно возражает: "Что ты называешь Меня
Благим?  Никто не Благ, как только один Бог". Именно в качестве
человека  он  должен  принять  страдание  и  смерть,  а   затем
воскреснуть,  о  чем он и объявляет апостолам. Петр, ободренный
своим новым назначением, отозвав  Иисуса  в  сторону,  пытается
отговорить  его от этого: "будь милостив к Себе, Господи! да не
будет этого с Тобою!"  В  ответ,  разгневанный  Иисус  отвечает
"носителю  небесных  ключей":  "отойди  от Меня, сатана! ты мне
соблазн..." И поясняет остальным ученикам: "если кто хочет идти
за Мною, отвергнись себя и возьми крест свой и следуй за Мною".
     Во главе своих учеников и в сопровождении народа творя, по
пути чудеса, Иисус приблизился  к  Иерусалиму.  Прибыв  к  горе
"Елеонской",  Иисус  посылает  двух учеников в селение, которое
перед ними, и велит им привести оттуда ослицу и осленка. Матфей
тут же уточняет, что все это происходит во исполнение того, что
сказано пророком Захарией. Так все и произошло - Иисус  сел  на
ослицу  и  осленка  (как  это  ему  удалось  сделать, Матфей не
уточняет) и двинулся в город.
     Встретили Иисуса триумфально: под  ноги  его  ослов  народ
бросал   свои   одежды,  тут  же  срезанные  ветви  деревьев  и
приветствовал возгласами: "осанна  Сыну  Давидову!  благословен
Грядущий во имя Господне! Осанна в вышних!" Весь город пришел в
движение,  несведущие спрашивали у знающих - "кто Сей?" Знающие
же просвещали несведущих, отвечая, "Сей есть Иисус,  Пророк  из
Назарета  Галилейского".  Нет,  даже  знающие  никак  не хотели
признавать в Иисусе мессию!
     Едва войдя в город, Иисус сразу же начал  наводить  в  нем
порядок.  Для  начала  он  вошел  в  храм  Божий "и выгнал всех
продающих и покупающих в храме, и опрокинул столы меновщиков  и
скамьи  продающих  голубей  (и  куда  только  смотрела храмовая
стража?)". Совершив в  храме  между  прочими  делами  несколько
чудес, Иисус отправился на ночь в Вифанию*.
     Выйдя  поутру из Вифании, он по дороге взалкал и подошел к
одной смоковнице (фиговое, или инжирное дерево),  растущей  при
дороге,  но  плодов на ней не нашел. В это время года плодов на
ней просто не бывает. Как это Иисус об этом не знал? Обидевшись
на дерево, Иисус его проклял, и оно тотчас засохло.  Пораженным
этим  чудом  ученикам  он  объяснил, что все дело в вере: "если
будете иметь веру и не усомнитесь, не только сделаете  то,  что
сделано со смоковницей, но, если и горе сей скажете: "поднимись
и  ввергнись  в  море",  -  будет".  Сам  Иисус,  видимо  верил
недостаточно, ибо, согласно этому высказыванию, на  смоковнице,
невзирая  на  пору  года,  по  его  вере, должны были появиться
плоды!
     Прийдя опять в храм, Иисус снова начал учить и  наставлять
народ,   причем  показал  солидные  знания  заповедей,  Торы  и
толкований мудрецов. Более того, он  обнаружил  и  полемический
талант,  и  находчивость,  и  дипломатические способности: если
обстоятельства того требовали, он мог уклониться от вопроса или
неожиданным поворотом темы, контрвопросом поставить оппонента в
затруднительное  положение.   Основным   языком   в   словесных
поединках  меду  ним  и  "первосвященниками  и  фарисеями"  был
общепринятый тогда в иудаизме язык иносказаний и притч, которым
Иисус владел прекрасно. Матфей приводит многочисленные примеры,
когда и "первосвященники и  фарисеи",  а  также  "старейшины  и
книжники"  в  этих  спорах  терпели  поражение. Само собой, они
хотели тут же схватить его, но: "побоялись народа,  потому  что
Его  почитали  за  пророка".  Потерпев  поражение  в  диспутах,
посрамленные фарисеи пытаются "уловить  Его  в  словах"  и  для
этого  идут  на  прямую  провокацию  -  задают  Иисусу чреватый
серьезными последствиями вопрос - "позволительно  ли  давать
подать  кесарю  или  нет?"  В  ответ  Иисус просит показать ему
"монету, которою платите подать". Фарисеи принесли ему денарий.
Иисус спросил: "чье это изображение и  надпись?"  И  надпись  и
портрет, понятно, были кесаревы. И тут последовал блистательный
ответ,  Иисус  сказал оторопевшим фарисеям вошедшие в поговорку
слова: "итак отдайте кесарево кесарю, а Божие Богу".
     После  этого  приступили  к  нему   саддукеи,   отрицавшие
загробную   жизнь   и  воскресение  "из  мертвых",  с  довольно
каверзным вопросом, с кем из семи  братьев  должна  будет  жить
после  воскресения женщина, если она последовательно была женою
их всех? Ответ Иисуса привел в замешательство и саддукеев, ибо,
сказал Иисус: "в воскресении ни женятся, ни выходят  замуж,  но
пребывают, как Ангелы Божии на небесах".
     Фарисеям  бы возрадоваться поражениям своих идеологических
противников, но "слышав народ дивился учению Его",  а  стерпеть
это  фарисеи,  видимо,  не  могли.  Они  собрались  вместе  и в
результате коллективного творчества  родили  очень  "каверзный"
вопрос: "какая наибольшая заповедь в законе"? Ай да фарисеи! На
этот вопрос смог бы в эти времена ответить любой ученик первого
года  обучения самой захудалой религиозной школы, так как это -
фундамент  Торы  и  иудаизма.  Естественно,   Иисус   мгновенно
ответил:  "Возлюби  Господа  Бога  твоего всем сердцем твоим, и
всею душою твоею, и всем разумением твоим", и  добавил  "Вторая
же  подобная ей: "возлюби ближнего твоего, как самого себя"; на
сих  двух  заповедях  утверждается  весь  закон   и   пророки".
Многомудрые  в толковании Торы фарисеи так удивились, что молча
разошлись.
     Дискуссии с "книжниками и фарисеями"  продолжались.  Иисус
не   стесняется  в  выражениях,  он  именует  своих  оппонентов
"змиями,  порождениями  ехидниными  безумными  и  слепыми".  Он
обличает  их в формальном соблюдении религиозных предписаний, в
искажении истинной сути Божественного закона, в  том,  что  они
Предыдущая страница Следующая страница
1 2 3 4 5  6 7 8 9 10 11 12 13 14 ... 48
Ваша оценка:
Комментарий:
  Подпись:
(Чтобы комментарии всегда подписывались Вашим именем, можете зарегистрироваться в Клубе читателей)
  Сайт:
 
Комментарии (3)

Реклама