У воров существовала даже особая клятва - "легавым буду, если что-то..."
3. Третье требование "закона" предписывало членам сообщества быть
честными по отношению друг к другу. Вор, например, не мог оскорбить или
ударить соучастника, не имел права на него замахнуться. Что касается от-
ношений к не членам касты, то здесь разрешалось делать все, что со-
действовало бы укреплению авторитета группировки. Не случайно "законни-
ки" считали себя "князьями" в преступной среде.
4. Четвертое правило обязывало "воров в законе" следить за порядком в
зоне лагеря, устанавливать там полную власть воров. В противном случае
они отвечали перед воровской сходкой.
5. Пятое положение "закона" требовало от воров вовлечения в свою сре-
ду новых членов, поэтому они вели активную работу среди молодежи, осо-
бенно несовершеннолетних. Система вовлечения, по словам воров, была дос-
таточно эффективной. Новичков обольщали "воровской романтикой", "краси-
вой жизнью", свободной от обязательств перед обществом, обольщали
властью денег и культом насилия. Их приучали к водке, наркотикам, своди-
ли с воровскими проститутками. С другой стороны, их били и шантажирова-
ли, заставляли брать на себя вину за преступления, совершенные ворами.
Последнее было чуть ли не основным мотивом вовлечения молодежи.
В местах лишения свободы члены группировки использовали кандидатов
("пацанов") для различных поручений - сбора средств для общей кассы
("общака"), а нередко - в сексуальных целях. Таков был путь в воровское
сообщество почти у каждого вора, что, несомненно, способствовало форми-
рованию у него цинизма, жестокости и презрения к нравственным социальным
ценностям.
6. Шестое правило запрещало преступникам интересоваться вопросами по-
литики, читать газеты, выступать в качестве потерпевших и свидетелей на
следствии и в суде.
7. Самым "принципиальным" положением являлось обязательное умение
члена группировки играть в азартные игры, что имело существенное значе-
ние. Игры помогали общению, установлению власти над другими заключенны-
ми, у которых воры выигрывали не только имущество, но и жизнь, создавая
тем самым окружение смертников для выполнения особых поручений. Игры, в
которых ставкой была жизнь, именовались "три звездочки" или "три косточ-
ки". Эта традиция сохранилась со времен царской сахалинской каторги.
Принадлежность к воровской группировке обозначалась татуировкой,
изображавшей сердце, пронзенное кинжалом (в последующем это стали места
тузов внутри креста). Татуировки были не только средством самоутвержде-
ния, но и выполняли коммуникативную роль, так как с их помощью рециди-
висты распознавали друг друга. Причем другие преступники знак "вора в
законе" не могли носить под страхом смерти.
Многие нормы воровского "закона" касались поведения рецидивистов в
ИТУ. Как и в условиях свободы, им запрещалось трудиться. Они были обяза-
ны помогать друг другу, в том числе материально. Этому способствовала
специальная воровская касса, которая пополнялась с помощью систематичес-
ких поборов с осужденных. В условиях свободы таких касс не было, каждый
обязан был жить на добытые воровством средства.
Находясь в местах лишения свободы, "воры в законе" организовывали
противодействие администрации, принуждая ее нередко идти на компромиссы.
Отмечались случаи, когда администрация лагерей обращалась к помощи воров
для наведения общего порядка, выполнения плана и т.п.
Таковы основные положения и роль неформального "закона" группировки.
Однако в жизни их было гораздо больше. Например, устанавливался ритуал
проведения сходки, на которой воры должны были присутствовать без ору-
жия, регламентировался процесс суда над виновными. Причем "закон" нб был
чем-то неизменным, раз и навсегда установленным правилом, как это стара-
ются подчеркнуть сами рецидивисты. Напротив, он модифицировался и совер-
шенствовался в зависимости от тех или иных социальных и правовых условий
в обществе. Данное обстоятельство отмечалось еще специалистами 50-х го-
дов.
Блатные санкции
Исследователи и сами "воры в законе" 50-х годов указывали на ста-
бильность группировки рецидивистов, в связи с чем представляет научный
интерес причина данного явления, тем более что к фактору постоянства
часто относили "воровскую идею". Мы не станем затрагивать роль укоренив-
шейся антиобщественной установки преступника - это понятно. Изучение по-
казало, что в основе сплоченности профессиональных преступников лежали
их организованность и безальтернативные санкции за нарушение нефор-
мального "закона" (в середине 50-х годов выход из группировки, например,
был разрешен лишь при наличии серьезных оснований - болезни, женитьбы).
У воров существовало три вида наказания. Первое заключалось в публичной
пощечине. Оно назначалось за мелкие провинности, чаще оскорбления. Вто-
рое - исключение из группировки ("бить по ушам") или перевод в низшую
категорию - так называемых мужиков. Третье, наиболее распространенное, -
это смерть. Как отмечали очевидцы и ученые, в случае нарушения основных
требований "закона" вор не мог рассчитывать ни на какое снисхождение.
Изменившего воровской "идее" рецидивиста группировка преследовала до тех
пор, пока не приводила в исполнение решение сходки. Сходка определяла
процедуру и орудия мести.
Воровской суд
Приведем в этой связи случай расправы воровской сходки, описанный ре-
цидивистом Ч.:
"После того как сведения об обмане подтвердились, воры назначили
сходку (сходка происходила в Подмосковье в Малаховском лесу в начале
50-х годов), на которую под благовидным предлогом был приглашен "подсу-
димый".
...На станции нас встретил Шанхай и указал, куда идти. Мы пошли в ле-
сочек, где уже собралось более 30 воров... Привели Седого и предъявили
ему обвинение. Он начал отказываться (далее рассказывается, как он был
уличен)... Седой очень просил, молил, чтобы его не резали, оставили
жить, пусть даже "босяком". Но никто не имел права отпустить его, так
как потом с воров могли потребовать "ответа"...
Решили единогласно - смерть. Дядя Ваня (старший) вынул сигарету и дал
Седому. Седой закурил и попросил выпить.
- Пей, сколько хочешь, - сказал Дядя Ваня. После небольшого спора Дя-
дя Ваня предложил не убивать ножом: много будет "шухера" (шума). Так как
на сходке все были без оружия, то он послал одного вора за пистолетом.
Когда тот пришел с немецким парабеллумом, Седой стал как сумасшедший.
Он выпил четыре стакана водки, но был совершенно трезв. Седой обратился
к самому авторитетному вору:
- Полковник, братуха, а может, все-таки простите?
- Нет, не имеем права, ты же сам знаешь, - ответил тот и подал ему
пистолет, заряженный одним патроном.
- На, Седой, умри как мужчина.
Седой быстро взял его, приставил к виску, посмотрел кругом и поче-
му-то на небо... Раздался выстрел..."
Из этого вполне типичного для тех лет факта видны и жестокость самих
"законов", и жестокость, с которой они выполнялись. Ведь Седой был обви-
нен в присвоении части денег при совершении карманной кражи.
Организация и управление группировкой
Криминологический интерес вызывают сведения об организационной струк-
туре воровской группировки и руководстве ею. Отмечается, что "воры в за-
коне" не представляли собой какой-то цельной группы, действующей на оп-
ределенной территории, имевшей руководителей, как это было и есть в ма-
фии ряда капиталистических стран. В этом аспекте сообщество рецидивистов
в целом несравнимо с известными нам формами объединений преступников,
так как оно базировалось на основе неформального "закона", действовашего
на территории страны, преимущественно РСФСР. К тому же группировка не
имела мест дислокации и зон своего влияния.
В местах лишения свободы "воры в законе" объединялись в "семьи", на
свободе - в общины, которые были в любом населенном пункте, где имелось
хотя бы несколько членов группировки. Общины делились (условно) на не-
большие группы по два-три человека, каждая из которых занималась опреде-
ленным видом преступлений. Например, одна состояла из карманников, дру-
гая - из квартирных воров, третья - из транспортных и т.п. Всего в груп-
пировке зарегистрировано десять таких специальностей или категорий прес-
тупников. Однако эта дифференциация, приведенная В. И. Монаховым со слов
нескольких воров, вставших на путь совершения преступлений в 20-е годы,
не полностью отражает среду рецидивистов 50-х годов. Например, такие
разновидности воров, как лица, кравшие сохнувшее белье ("голубятники")
или продукты питания с лотков на рынке ("воздушники"), могла бы дискре-
дитировать группировку, поскольку во все времена они относились к мелким
правонарушителям. По нашим данным, до 80% членов группировки были кар-
манными ворами.
Сказанное выше позволяет сделать вывод о том, что городская группи-
ровка рецидивистов - это наиболее опасная и организованная форма прояв-
ления профессиональной преступности. Удельный вес "воров в законе" в
числе всех рецидивистов не превышал 6-8%. Относительно небольшое число
"законников" объясняется тем, что они не стремились к расширению своих
рядов (за исключением окружения) из-за невозможности пользоваться общими
воровскими кассами в местах лишения свободы.
В группировке, как уже отмечалось, не было прямых руководителей. Ор-
ганизующим и контролирующим органом была воровская сходка. Собиралась
она по требованию любого члена сообщества. Преимуществом на ней пользо-
вались "авторитеты". Сходки подразделялись на местные и региональные.
Региональные сходки, касающиеся вопросов общества в целом, собирались
редко. Кроме прочих важных вопросов, на таких сборищах судили "авторите-
тов", неподсудимых общинным сходкам. Данное обстоятельство свиде-
тельствует о том, что среда "воров в законе" была неоднородна и делилась
на две категории, одна из которых, очевидно, вела организованную дея-
тельность. Такие сходки проходили в московских "Сокольниках" (1947 г.),
в Казани (1955 г.), в Краснодаре (1956 г.). Сходки собирали от 200 до
400 делегатов, при этом в Москве и Краснодаре было осуждено и убито нес-
колько воров.
Возникновение противоречий
Следует особо подчеркнуть, что анализируемая группировка действовала
преимущественно на территории Российской Федерации. Лица из Средней
Азии, Закавказья, прибалтийских республик были в ней исключением и в ос-
новном относились к числу тех, кто проживал или отбывал наказание в
РСФСР.
Группировка профессиональных преступников просуществовала до начала
60-х годов. Ее разложение и ликвидацию нередко связывают с изменением
уголовного и уголовно-процессуального законодательства в 1958-1960 гг.
Это, безусловно, сыграло не последнюю роль, однако правильнее говорить о
целом ряде взаимосвязанных между собой факторов.
Возникновение противоречий в среде рецидивистовзаконников" началась в
предвоенные и особенно послевоенные годы, когда сообщество интенсивно
пополнялось новыми членами из числа беспризорных и осужденных за тяжкие
преступления, характерные для военного времени. В этой связи обычная во-
ровская касса перестала удовлетворять потребности "воров в законе",
вследствие чего они повысили роазмер взимаемых с осужденных дани с 1/3
до 2/3 из заработка. Усиление эксплуатации воров стало приводить к воз-
мущению и открытому неповиновению основной массы осужденных ("мужиков"),
среди которых появились свои лидеры.
Вторая причина противоречий, по мнению Ю. А. Вакутина, была связана с
возникновением противоборствующей группировки осужденных. В военные и
послевоенные годы в лагерях значительно увеличилось число осужденных за
бандитизм, измену Родине и иные тяжкие преступления. Они стали объеди-
