1. В ней все совершенства.
2. Она меня любит.
3. Как добиться от нее величайшего доказательства любви, какое только
возможно?
Самый мучительный миг еще молодой любви тот, когда влюбленный замеча-
ет, что им сделано неправильное умозаключение и приходится разрушать це-
лую гроздь кристаллов.
Он начинает сомневаться в самой кристаллизации.
Глава IV
В душе совершенно не затронутой, у молодой девушки, живущей в уеди-
ненном замке, в деревенской глуши, легкое удивление может перейти в лег-
кий восторг, и, если появится еще хоть самая незначительная надежда, она
породит любовь и кристаллизацию.
В этом случае любовь привлекает прежде всего своей зани мател
ьностью.
Удивлению и надежде сильнейшим образом способствует потребность в
любви и в тоске, свойственная шестнадцатиленему возрасту. Достаточно из-
вестно, что беспокойство в такие годы есть жажда любви и что отличитель-
ным признаком этой жажды служит отсутствие чрезмерной взыскательности к
происхождению напитака, предложенного случаем.
Перечислим еще раз семь периодов любви. Это:
1. Восхищение.
2. Какое наслаждение и т.д.
3. Надежда.
4. Любовь родилась.
5. Первая кристаллизация.
6. Появляются сомнения.
7. Вторая кристаллизация.
Может пройти год между N 1 и N 2.
Месяц - между N 2 и N 3; если надежда не спешит, на помощь, человек
незаметно для себя отказывается от N 2 как от чего-то приносящего нес-
частье.
Мгновение ока - между N 3 и N 4.
Промежутка между N 4 и N 5 нет. Их может разделять только наступившая
близость.
Между N 5 и N 6 может пройти несколько дней в зависимости от степени
настойчивости и от склонности человека к дерзанию; промежутка нет между
N 6 и N 7.
Глава VI
Зальцбургская ветка
Кристаллизация в любви почти никогда не прекращается. Вот ее история.
Пока еще не наступила близость с любимым существом, налицо кристаллиза-
ция воображаемого разрешения, его еще может рассеяться, ибо душа пресы-
щается всем, что однообразно, даже полным счастьем.
Вот что происходит тогда для фиксации внимания: б. Рождается сомне-
ние. После десяти-двенадцати взглядов или любого другого ряда действий,
которые могут продолжаться либо один миг, либо несколько дней, -
действий, сперва вселивших, а потом и укрепивших надежду, влюбленный,
опомнившись после первой минуты удивления и привыкнув к своему счастью
или следуя теории, всегда основывающейся на наиболее распространенных
случаях и потому касающейся лишь доступных женщин, влюбленный, говорю я,
требует более реальных доказательств и жаждет ускорить свое счастье.
Если он выказывает чрезмерную самоуверенность, ему противопоставляют
равнодушие, холодность или даже гнев; во Франции - легкую иронию, кото-
рая как будто говорит: "Вам кажется, что вы достигли большего, чем это
есть на самом деле". Женщина ведет себя так либо потому, что она пробуж-
дается от мгновенного опьянения и повинуется стыдливости, либо потому,
что боится насилия, либо просто из осторожности или кокетства.
Влюбленный начинает сомневаться в счастье, казавшемся ему близким; он
строго пересматривает основания для надежды, которые ему чудились.
Он хочет вознаградить себя другими радостями жизни и обнаруживает их
исчезновение. Боязнь ужасного несчастья овладевает им, а вместе с этой
боязнью появляется и глубокое внимание.
7. Вторая кристаллизация.
Тогда начинается вторая кристаллизация, образующая в качестве алмазов
подтверждение мысли:
"Она меня любит".
Каждые четверть часа ночи, наступающей после зарождения сомнений, пе-
режив минуту страшного горя, влюбленный говорит себе: "Да, она меня лю-
бит"; и кристаллизация работает над открытием новых очарований; потом
сомнение с блуждающим взором овладевает им и резко останавливает его.
Грудь его забывает дышать; он спрашивает себя: "Но любит ли она меня?"
Во время всех этих мучительных и сладостных колебаний бедный влюбленный
живо чувствует: "Она дала бы мне наслаждение, которое может дать только
она одна во всем мире".
Именно очевидность этой истины, эта прогулка по самому краю ужасной
бездны и в то же время соприкосновение с полным счастьем дает такое пре-
имущество втрой кристаллизации над первой.
Глава VII
О зарождении любви
Вот что происходит в душе:
1. Восхищение.
2. Человек думает: "Какое наслаждение целовать ее, получать от нее
поцелуй!" и т.д.
3. Надежда.
Начинается изучение совершенства; чтобы получить возможно большее фи-
зическое наслаждение, женщине следовало бы отдаваться именно в этот мо-
мент. Даже у самых сдержанных женщин глаза краснеют в миг надежды;
страсть так сильна, наслаждение настолько живо, что оно проявляется в
разительных признаках.
4. Любовь зародилась.
Любить - значит испытывать наслаждение, когда ты видишь, осязаешь,
ощущаешь всеми органами чувств и на как можно близком расстоянии сущест-
во, которое ты любишь и которое любит тебя.
5. Начинается первая кристаллизация.
Нам доставляет удовольствие украшать тысячью совершенств женщину, в
любви которой мы уверены; мы с бесконечной радостью перебираем подроб-
ности нашего блаженства. Это сводится к тому, что мы преувеличиваем ве-
ликолепное достояние, которое упало к нам с неба, которого мы еще не
знаем и в обладании которым мы уверены.
Дайте поработать уму влюбленного в течение двадцати четырех часов, и
вот что вы увидите.
В соляных копях Зальцбурга, в заброшенные глубины этих копей кидают
ветку дерева, оголившуюся за зиму; два или три месяца спустя ее извлека-
ют оттуда, покрытую блестящими кристаллами; даже самые маленькие веточ-
ки, которые не больше лапки синицы, украшены бесчисленным множеством
подвижных и ослепительных алмазов; прежнюю ветку невозможно узнать.
То, что я называю кристаллизацией, есть особая деятельность ума, ко-
торый из всего, с чем он сталкивается, извлекает открытие, что любимый
предмет обладает новыми совершенствами.
Путешественник рассказывает о прохладе апельсиновых рощ в Генуе, на
берегу моря, в знойные дни; как приятно вкушать эту прохладу вместе с
нею!
Один из ваших друзей сломал себе на охоте руку; как сладостно пользо-
ваться уходом женщины, которую любишь! Быть всегда с ней и непрерывно
видеть, что она любит тебя; да это заставило бы чуть ли не благословлять
страдание! И, взяв за отправную точку сломанную руку друга, вы перестае-
те сомневаться в ангельской доброте возлюбленной. Одним словом, доста-
точно подумать о каком-нибудь достоинстве, чтобы найти его в любимом су-
ществе.
Это явление, которое я позволяю себе назвать кристаллизацией, исходит
от природы, повелевающей нам наслаждаться и заставляющей кровь приливать
к мозгу от чувств, что наслаждения усиливаются вместе с увеличением дос-
тоинств предмета нашей любви, о котором мы думаем: "Она моя". Дикарь не
успевает ступить дальше первого шага. Наслаждение он испытывает; но дея-
тельность его мозга тратится на погоню за ланью, которая убегает в лес,
между тем как он должен как можно скорее восстановить свои силы с по-
мощью ее мяса, чтобы не погибнуть от секиры врага.
На вершине цивилизации, я не сомневаюсь, женщины с нежной душой дохо-
дят до того, что испытывают физическое удовольствие только с мужчинами,
которых они любят. Это полная противоположность дикарю. Но у цивилизо-
ванных народов женщины пользуются досугом, а дикари так поглощены своими
делами, что им приходится обращаться со своими самками как с вьючными
животными. Если самки многих животных более счастливы, то лишь потому,
что самцы их более обеспечены всем необходимым.
Но оставим леса и вернемся в Париж. Страстный человек видит в любимом
существе все совершенства: однако внимание только воображением вы увере-
ны, что данное достоинство существует в женщине, которую вы любите. Пос-
ле наступления близости непрерывно возрождающиеся опасения удается раз-
решить более действительным образом. Таким образом, счастье бывает одно-
образно только в своем источнике. У каждого дня свой особый цветок.
Если любимая женщина уступает испытываемой страсти и, совершая огром-
ную ошибку, убивает опасения пылкостью своих порывов, кристаллизация на
время приостанавливается, но, теряя отчасти свою напряженность, то есть
свои опасения, она приобретает прелесть полной непринужденности, безгра-
ничного доверия; сладостная привычка скрадывает все жизненные горести и
придает наслаждениям повышенный интерес.
Если вас покинули, кристаллизация начинается опять, и каждый акт вос-
хищения, вид каждой формы счастья, которое она может дать и о котором вы
уже больше не помышляли, приводит к мучительной мысли: "Это столь плени-
тельное счастье никогда уже не вернется ко мне! И я утратила его по
собственной вине!" Если вы ищете счастья в ощущениях иного рода, ваше
сердце отказывается воспринять их. Правда, фантазия ваша рисует реальные
картины; она сажает вас на быстрого коня и мчит на охоту в Девонширские
леса, но вы видите, вы с очевидностью чувствуете, что это не доставило
бы вам ни малейшего удовольствия. Вот оптический обман, который приводит
к выстрелу из пистолета.
В игре есть тоже своя кристаллизация, вызванная предполагаемым упот-
реблением денег, которые вы выиграете.
У ненависти есть своя кристаллизация: стоит лишь появиться надежде на
месть, как снова вспыхивает ненависть.
Если всякое верование, в котором есть что-то противоразумное или не-
доказанное, всегда стремится избрать своего главу среди самых неразумных
людей, это опять-таки одно из следствий кристаллизации. Кристаллизация
есть даже в математике (вспомним ньютонианцев 1740 года), в умах людей,
которые не в состоянии в любой момент представить себе всех звеньев до-
казательства того, во что они верят.
Чтобы убедиться в этом, проследите судьбу великих немецких философов,
бессмертие которых, провозглашавшееся столько раз, никогда не длилось
больше тридцати или сорока лет.
Глава Х
В доказательство кристаллизации я расскажу лишь следующий случай.
Молодая девушка слышит разговоры о том, что Эдуард, родственник ее,
возвращающийся из армии, - юноша, обладающий величайшими достоинствами;
ее уверяют, что он влюбился в нее по рассказам, но что, по всей вероят-
ности, он захочет увидеться с ней перед тем, как объясниться и попросить
у родителей ее руки. В церкви она обращает внимание на молодого приезже-
го, слышит, что его называют Эдуардом, думает только о нем, влюбляется в
него. Неделю спустя приезжает настоящий Эдуард - не тот; которого она
видела, в церкви; она бледнеет несчастна всю жизнь, если ее заставят
выйти за него.
Вот что нищие духом называют одним из безрассудств любви.
Великодушный человек осыпает несчастную молодую девушку самыми утон-
ченными благодеяниями; лучше быть нельзя, и любовь вот-вот должна ро-
диться; но у него плохо вылощенная шляпа и он неуклюже ездит верхом; мо-
лодая девушка признается себе, вздыхая, что она не может ответить на его
чувства.
Человек ухаживает за добродетельнейшей светской женщиной; она узнает,
что в прошлом у него были смешные физические неудачи: он становится не-
выносим ей. Между тем у нее не было ни малейшего намерения когдалибо от-
даться ему, и эти тайные неудачи нисколько не умаляют ни ума его, ни его
любезности. Просто-напросто кристаллизация стала невозможной.
Для того, чтобы человеческое сердце могло с восторгом приняться за
обожествление любимого существа, где бы оно ни предстало ему, в Арденс-
ком лесу или на балу Кулона, оно прежде всего должно показаться влюблен-
ному совершенным не во всех возможных отношениях, а в тех отношениях,
которые он наблюдает в данный момент; оно покажется ему совершенным во
всех отношениях лишь после нескольких дней второй кристаллизации. Весьма
понятно: в этом случае достаточно подумать о каком-нибудь совершенстве,
