покров со скрытого за экраном материала, воспоминание, проецируемое на
экран, исчезает.
Явный оборонительный маневр заключается в феномене "мерцающих образов".
Все новые и новые образы приходят с такой скоростью (2 - 3 в объективную
секунду), что нет возможности тщательно исследовать каждый из них и узнать
его значение.
Другое обнаруживаемое уклонение состоит в растворении, мозаичности, в
особой манере искажения, при которой образы текут, иногда сохраняя
целостность, иногда разбиваясь на части, подобно мозаике, или обмениваясь
между собой частями.
Причем это возможно и для образов, хранимых на различных уровнях.
Плавление, мозаика или искажение могут программироваться сознательно,
прямым приказом. Как уклонение они рассматриваются лишь тогда, когда не
находятся под контролем "я". Текущая эмоция и ее модуляция при сознательном
желании немедленно отражаются на проекции, несмотря на отсутствие изменений
в реальном лице, фиксируемом со стороны наблюдателем или при помощи
фотоаппарата. Проецируемое и реальное лицо приспосабливаются друг к другу в
трех измерениях. Это похоже на то, как если бы системы восприятия
использовали реальное лицо и пересчитывали (трансформировали) его так,
чтобы придавать ему различные выражения, то есть, если реальное выражение
лица нейтрально, то проецируемое лицо будет управлять кажущимися чертами
действительного лица с точной демонстрацией страха, радости, сексуальных
желаний, ненависти, удовольствия, боли, психического искажения эго,
обожания себя и некоторых подобных эмоций. Они-то и изучались с помощью их
зеркальных проекций.
Конфликты могут проецироваться несколькими путями. Образы могут
переключаться с большой частотой, относясь последовательно к двум
конфликтным категориям, эмоциям, приказам, личностям, идеалам и др.
Чередуясь, несравнимые части внутренней аргументации проецируются рядом,
позволяя рельефно видеть глубинные корни конфликта. Глубокая усталость
проецируется старческими образами или больными лицами, покрытыми пятнами.
Негативные программы, которые блокируют доступ определенному материалу к
механизму отображения, отображаются, используя альтернативные пути,
"приемлемые идеалу эго". Например, материал, который нельзя проецировать на
свое зеркальное отражение, иногда удается проецировать на чью-нибудь
цветную фотографию. В некоторых случаях с целью полного использования
отображения желаемого материала может быть удобнее и приемлемее фотография
личности противоположного пола (только лицо, все тело в одежде или без).
При некоторых обстоятельствах соответственно выбранная реальная личность
тоже может служить в качестве трехмерного экрана во внешней реальности, на
который может проецироваться материал. Этот последний экран бывает не
только пассивным, но может что-то сказать или сделать от себя. Это либо
меняет проекцию, либо вызывает новую программу (например, такую, как
несущая программа внешней реальности), которая может снять феномен проекций
в целом. Когда вы видите визуальную проекцию на лице другой личности,
скажем, свои истинные глубокие чувства, может прийти понимание, что это
происходит с вами все время ниже уровня сознания, без приложения каких-либо
специальных усилий для создания такой ситуации, т.е. имеет место готовое
подсознательное "отображение", которому специальными условиями обеспечен
доступ к механизму визуализации и которое в программе внешней реальности
относительно других личностей действует обычно бессознательно или
предсознательно. Это впервые сделанное открытие может принести пользу для
последующего анализа ваших взаимоотношений с другими.
Телесное лицо
Одним интересным видом проекции на отражение вашего собственного тела
(или на реальное тело другого) является феномен создания телесного лица. В
этом феномене вы видите лицо монстра, чьи спроецированные черты строятся
следующим образом из частей реального тела: действительные плечи становятся
"верхом головы", область сосков - "глазами", пупок - "ноздрями", область
паха - "ртом". Это лицо, бессодержательное само по себе, может быть сделано
очень испуганным, печальным или счастливым методами соответствующего
программирования. Увиденное однажды, оно легко программируется даже в
случае крайних изменений положения тела. Анализ показывает, что это лицо
хранилось в памяти с самого раннего детства и явилось результатом фантазий
относительно тел, мужских и женских, угрожающих или обольстительных. Эта
проекция полезна, как след страхов определенного вида.
Пустой экран
Экраны внешней реальности для проекции программы отображения в
ЛСД-состоянии можно организовать, как набор различных величин в их
отношениях друг с другом. Среди них другие реальные личности, движущиеся
изображения этих личностей в разных состояниях, их фотографии, сами снимки
из прошлого, подвижные и неподвижные, пространственные и плоские,
относящиеся к текущему моменту цветные отражения своего лица и тела в
зеркале, и, наконец, чистый, освещенный или неосвещенный, наблюдаемый с
открытыми или закрытыми глазами проекционный экран.
Чистый проекционный экран, рассматриваемый интроспективно, меняется в
зависимости от того, закрыты или открыты глаза. В абсолютной темноте можно
определить различие между чистым экраном при закрытых или открытых глазах.
Случай открытых глаз дает чувство глубины за пределами глаз, чувство
реального визуального пространства. Закрывание глаз немедленно переводит
видение в другое визуальное пространство, которое представляется более
внутренним, более интроспективным, более субъективным. В условиях глубокой
изоляции в ЛСД-состоянии эти различия уменьшаются.
Чистый экран труден для работы. Но он менее всего мешает собственным
творческим усилиям. Он занимает значительно больше места для своей
программы, чтобы воссоздавать и те аспекты, которые в случаях других
экранов обеспечиваются автоматически благодаря непосредственному участию
механизма восприятия в программе проецирования. Чистый экран демонстрирует
"запрещенные переходы", оставаясь пустым, и для визуализации требуется
повышенная степень релаксации и возможности "свободно ассоциировать", чтобы
получать проекции на чистом экране. Иногда в случае чистого экрана может
помочь синестетическая проекция<$FИспользующая разные сенсорные
модальности.>. Возбуждение, поступающее в объективный слуховой механизм,
может быть преобразовано, чтобы возбудить визуальную проекцию. Наиболее
общим возбудителем, используемым в таком случае, является музыка. Этот
хорошо организованный вход имеет тенденцию "управлять содержанием по
ассоциации".
Например, религиозная музыка может пробудить религиозные видения,
построенные в детстве из реальных картин, храмов, фантазий и т. д. Другими
входами могут служить голоса: свой собственный голос, реальный или
записанный, голос другого человека. Эти источники связаны с теми же
проблемами, что и картины. Высокий приоритет программы, которую мы называем
программа внешней реальности, может привести к перехвату схемы и замещению
проекционной программы картинами и голосами известных и мнимых личностей.
Этот эффект прерывает проекции и их свободные ассоциации. С помощью
тщательного самоанализа достаточно длинного отрезка содержания внешней
реальности и его связей можно показать их отношение к делу, используя
обычную технику психоанализа.
Такие прерывания зависят от индивидуальных особенностей биокомпьютера и
наличию у него конфликтов между проекционной программой и программой
внешней реальности. Если присутствуют вина и страх, внешний источник
отвлечет энергию биокомпьютера назад к "внешней реальности". В качестве
альтернативы, если уровень стимула со стороны личности во внешней
реальности превысит определенную величину, биокомпьютер обратится к этой
личности, ее звуковому выходу и ее поведению.
Чистый белый шум позволяет избежать этих трудностей. Он может оказаться
хорошим акустически освещенным чистым экраном для синестетического
возбуждения визуальных проекций. Проведенные эксперименты с подачей
модулированного и немодулированного шума в оба уха продемонстрировали
некоторые программные возможности. Ловушкой, которую следует избежать,
является здесь проблема программирования случайными процессами самого шума.
Это ведет к хаотическому программированию, т.
е. сам случайный процесс в системах метапрограммирования может вырасти до
значительной величины. Эти эффекты могут быть уменьшены, если привести в
соответствие акустическую интенсивность двух немодулированных источников
шума и "освещенный шумом" визуальный экран, который может быть использован
для определения проекционных целей. Однако в этой области были проведены
лишь начальные эксперименты.
Внешняя реальность нулевого уровня
Когда достигнут определенный прогресс в использовании проекционных
экранов внешней реальности различного типа (визуальный, акустический
синестетический, изображение тела и др.), исключение или максимальное
уменьшение всех видов стимуляции со стороны внешней реальности допускает
более глубокое и прямое проникновение в бессознательное. Разумное
объяснение этому заключается в том, что чем больше схемных цепей данного
гигантского биокомпьютера освобождается от программ, работающих на внешних
стимулах, тем больше эта схема может быть загружена внутренней субъективной
реальностью и ее анализом. Здесь все еще используется проекционная
программа, но несколько иначе. В условиях минимального воздействия
окружающей среды (37 - 38 градусов С, изотермальный коже раствор соленой
воды, нулевой уровень освещенности, близкий к нулевому уровень звукового
фона, отсутствие одежды и контакта со стенами и полом, уединенная изоляция
в течение нескольких часов) принятие ЛСД-25 позволяет увидеть, что все
предыдущие эксперименты с "внешними экранами" являются уклонениями от
глубокого проникновения в себя (и отсюда понимание термина экраны в смысле
"блокирования взгляда" на то, что за ним, так же, как и "получение
проективных образов").
Определение уклонений при анализе метапрограмм
Использование термина уклонение предполагает принятие концепции,
аналогичной защитным механизмам или защитам в психоаналитической
литературе. Однако в добавление к содержанию этих концепций уклонение здесь
определяется как любая программа или метапрограмма, выставляемая на
передний план для того, чтобы избежать, спрятать или исказить более
глубокую программу или метапрограмму, весьма соблазнительную, слишком
угрожающую или излишне хаотичную для самометапрограммиста в данное время.
В начале ситуации глубокой изоляции многие испытывают страх, почти
необоснованный, без всякой связи с внешней реальностью. Переживая его,
можно увидеть, что это страх своего собственного внутреннего неизвестного.
В результате тщательного исследования разных программ уклонения, можно
сказать, что единственной вещью, которой боишься, является переполняющий
страх сам по себе. Когда оператор достаточно подготовлен, он может быть
обучен тому, как обратить мотивационный знак переживаемой эмоции из
отрицательного в положительный.
Спорным здесь является нужно, или не нужно проходить при этом через
определенное отрицательное переживание для того, чтобы в достаточной
степени испытать аспекты наказания с целью избегать их в будущем. В этом
случае требуется изрядная доза самодисциплины, чтобы продолжать исследовать
отрицательно окрашенные программы и метапрограммы, хранимые в памяти.
Временами обнаруживается почти гедонистический уход от дальнейшего
рассмотрения неприятных событий и воспоминаний. Такие уклонения в сторону
приятного являются одновременно бегством от дальнейшего самоанализа. По
мере того, как будут проясняться все более широкие области неприятных
программ и метапрограмм, увеличивающееся число программ и метапрограмм,
ведущих в сторону удовольствия и наработка по их управлению могут стать
весьма соблазнительным уклонением от идеала самоанализа.
