которые мы имеем в своем распоряжении. Например, мы были бы способны
запрограммировать практически любую область, какую только человек способен
вообразить или реализовать своими действиями.
Чем больше накапливается новых фактов в данной области исследований, тем
больше обнаруживается относительный характер многих программ, которые
раньше представлялись основополагающими в вашей личной и профессиональной
философии. По мере проникновения в глубины психики было бы мудро не
принимать в качестве окончательных любые истины, открывающиеся перед
исследователем как во внутренних пространствах, так и во внешней
реальности. Эти истины могут относиться к вселенной в целом, к
негуманоидным сущностям, передаче мыслей, жизни после смерти, трансмутации
душ, расовой памяти, нефизическому воздействию на расстоянии и так далее.
Такие идеи могут быть, например, отражением ваших потребностей, связанных с
выживанием. В этих областях должен быть проведен безжалостный самоанализ
потребности в определенных идеях.
Необходимо помнить о положительном подкреплении, связанном с химической
стимуляцией мышления при помощи ЛСД-25 - это может привести к субъективному
завышению оценки результатов работы вашего ума.
После того, как будет проведен этот анализ, в более глубоком слое вы
обнаружите, что упомянутые потребности как раз и порождали идеи,
воспринимавшиеся вами как окончательные истины. Желание принимать их в
качестве окончательных истин для себя и заявлять об этом другим является
выражением потребности верить. Нужно помнить, что ваше преклонение перед
такими истинами в рассматриваемом случае определяется знаком положительного
подкрепления, химически нанесенным на эти идеи.
Исследователь, работающий в глубинах собственной психики, не может
позволить себе иметь идейный багаж, некритически сформированный в детстве
потому, что это приводит к маскировке проблем и уклонению от
принципиального анализа природы "я".
Полюс, связанный с основными жизненными проявлениями и с получением
удовольствия, заставляет человека сознательно или бессознательно
отбрасывать все, что этому мешает. Если остановиться на этом, то дальнейший
прогресс в самоанализе будет невозможен. Это разлагает программу
самоанализа. Связанные с этим установки оказываются источниками
своеобразной лени, стоящей на пути дальнейшего углубления в себя и
заставляющей избегать каких-либо значительных усилий в направлении
исследования этих глубин. Одно из очень сильных уклонений заключается в
гедонистической установке принимать вещи такими, какими мы привыкли их
видеть в повседневной жизни. В определенных состояниях сознания большинство
из них обращается в приятное тепло, как после теплой ванны. Другим подобным
уклонением является откладывание дискуссии относительно основополагающих
выводов до собственной жизни после смерти.
Вероятно, самым существенным побуждением к работе в рассматриваемой сфере
для определенного типа личностей является непостижимость и неуловимость
характера "я". Сильное желание проникнуть в неведомое дальше тех, которые
впереди тебя в настоящий момент, безусловно, несет в себе мотивационный
импульс. Но у каждого свое собственное мнение относительно того, что
считать истиной в этой области. Многим пришлось бы по душе, если бы кто-то
следовал по пути, который указывают их метапрограммы. Что касается меня, то
я бы предпочел оставаться на позициях ищущего разума, ведущего репортаж об
интересных путешествиях во внутренних пространствах биокомпьютера. Нужно
учитывать также, что в той мере, в какой я не способен контролировать себя,
я могу быть виновен в попытке метапрограммировать читателя.
Итак, если вы учли все вышесказанное и приняли соответствующие меры, вы
можете отправиться в более глубокие путешествия, оставаясь независимым,
незапрограммированным, избегая уклонений и в относительной безопасности.
Преодолев некоторые сокровенные глубины собственной психики, вы
обнаруживаете там всего лишь ваши собственные верования, множество более
или менее случайных логических следствий, лежащих внутри вашего "я", и
ничего больше, кроме накопленного личного опыта.
2
РЕЗУЛЬТАТЫ ЭКСПЕРИМЕНТОВ ПО САМОМЕТАПРОГРАММИРОВАНИЮ С ПОМОЩЬЮ ЛСД-25
Для того, чтобы проверить справедливость некоторых основных допущений,
принятых в рассматриваемой теории человеческого компьютера, были
подготовлены и осуществлены серии экспериментов в состоянии ЛСД-25 в
условиях изоляции и одиночества.
Один из моментов, представляющих особый интерес при проведении этих
опытов, состоял в том, чтобы определить максимальный уровень доверия,
возможный по отношению к набору основных допущений. Допущения, проходившие
проверку в этой серии экспериментов, не относятся к принятым современной
наукой.
Они не принадлежат к сознательному рабочему набору полезных сведений
конкретного ученого и на уровне сознания для него неприемлемы.
В этом отчете нет намерения представить детально ни язык
самометапрограммирования, ни выявленные феномены. Отчет намеренно сжат.
Даются лишь те формальные описания, которые не касаются сложности
экспериментов в целом и их результатов, но могут служить вехами для тех,
кто попытается повторить их. Не предполагалось также усложнять этот отчет
личными аспектами метапрограммирования, выявленными в эксперименте
феноменами или возникавшими трудностями. Те, кто интересуется такого рода
исследованиями, могут перевести исходные данные и результаты на свой язык
метапрограммирования и получить собственные оригинальные результаты.
Я не собираюсь утверждать, что выводы, сделанные на основании моих
экспериментов, во всех деталях окажутся верными и для других. Вероятно,
найдутся люди, достаточно подготовленные, чтобы попытаться повторить опыты,
проделанные мною.
Описания даются таким образом, чтобы сделать основы теории человеческого
компьютера доступными для профессионалов.
Этот набор основных допущений теории существования выбран для
эксперимента по ряду причин. Дело в том, что некоторые исследователи (Блюм,
1964), работавшие с ЛСД, пишут так, как если бы они безоговорочно верили в
объективную реальность причин, существующих вне определенного рода
переживаний, возникающих вследствие особых убеждений.
Я не думаю, что данный набор сверхличностных метапрограмм чем-то лучше
других возможных наборов. Для того, чтобы стать бесстрастным, непредвзятым,
направленным к генеральной цели и открытым для нового, необходимо
экспериментально установить уровень доверия к каждому из возможных наборов
убеждений. Даже если Человек должен предстать перед лицом реальных
организмов, наделенных большей мудростью, большим, чем у него, интеллектом,
то и тогда мы должны оставаться открытыми, беспристрастными,
непредубежденными, бдительными и осуществляющими программу генеральной
цели. Нам нужно подвергнуть анализу наши фантазии и выяснить, что они собой
представляют и чем они не являются, иначе мы окажемся в состоянии еще более
тяжелом, чем то, в котором мы находимся сегодня.
Наши поиски ментально здоровых путей, ведущих к освоению человечеством
глубочайших реальностей, зависят от прогресса в этой области. Многие
споткнулись в сфере веры. Я надеюсь, что данная работа может помочь найти
путь через одну из наших наиболее тернистых интеллектуально-эмоциональных
областей.
Большинство из принятых здесь допущений относится к числу не приемлемых
наукой. Некоторые из них упоминаются в современной психиатрии и
антропологии, как "суеверия", "психопатические установки" и т.д.
Встречаются они также в книгах, содержащих "научную фантастику".
Предлагаемый набор основных допущений был задуман и применен в программе
нескольких сеансов с ЛСД-25 и физической изоляцией в одиночестве. Выше всех
этих метапрограмм, подлежащих экспериментальной проверке, находится одна
программа, особенно ценная для субъекта - это его намерение наблюдать,
исследовать и анализировать. Отсюда вытекает необходимость важной
добавочной базовой метапрограммы, которая требует от экспериментатора,
чтобы тот анализировал себя с целью максимально понять собственное мышление
и мотивы своего поведения. Это сознательно принимаемая стратегия, и в
работе биокомпьютера она чередуется с другими. Однако хотелось бы, чтобы на
ее основании возник эффект цепной реакции, исходящей от стоящего во главе
иерархии биокомпьютера.
Эксперименты с базовыми программами существования
В раних экспериментах, которые относились к изменению основных допущений,
в течение нескольких лет проводились многочисленные опыты по исследованию
глубокой физической изоляции и в одиночестве. В следущий период, тоже
длившийся несколько лет, эти эксперименты были продолжены с добавлением
ЛСД-состояния. Минимальное время между опытами составляло 30 дней,
максимальное - несколько месяцев.
Основное допущение №1
Основное допущение N1 стало возможным благодаря прежним результатам,
полученным в состоянии изоляции, когда стало понятно, что тело и мозг
испытуемого могут успешно работать изолированно, не требуя к себе внимания
субъекта. Этот постулат выражает веру, приобретаемую из опытов с
использованием изоляции и состоящую в том, что вы можете сознательно
игнорировать необходимость постоянного контроля дыхания и других функций
тела, и что они позаботятся о себе сами, не требуя дополнительного внимания
на эту часть своего "я". Этот результат позволил выполнить
экспериментальные программы в относительной безопасности.
Успешный выход из тела с оставлением его на периоды от двадцати минут до
двух часов удавался в 16 различных экспериментах. Этот успех в свою очередь
позволил экспериментально проверить другие основные допущения. Основное
допущение, что вы можете покинуть тело и исследовать новые вселенные, было
успешно запрограммировано в первых восьми экспериментах, продолжавшихся от
пяти до сорока минут. Последующие восемь экспериментов относились к
познавательному многомерному пространству без метапрограммы оставления тела
(смотри предыдущую главу о проецировании феноменов познавательного
пространства).
Основное допущение №2
Экспериментатор использовал мысли о негуманоидных существах, в которых он
существовал и которые управляют им и другими людьми. Таким образом,
обнаруживались целые новые вселенные с разнообразными сущностями, большими,
чем он, равными ему и меньшими, чем он.
Крупномасштабные сущности являлись столь грандиозными комплексами в
пространстве-времени, что заставляли субъекта почувствовать себя пылинкой в
их солнечном луче, одиноким квантом энергии в их временном масштабе. Мои
сорок пять лет - лишь мгновение в их жизни, я - только отдельная мысль их
громадного биокомпьютера, лишь частица в их ансамблях, составленных из
живых познающих единиц. Я чувствовал себя находящимся в их абсолютном
бессознательном. Я пережил опыт восприятия еще больших образований,
настолько грандиозных в сравнении со мной, что они оказались почти
непостижимыми в своей сложности и пространственно-временных масштабах.
Те существа, которые были близки экспериментатору по сложности, размеру и
времени, делились на добрых и злых. Злые (по описанию экспериментатора)
были устремлены к целям, столь чуждым его собственным, что при столкновении
с ними у него было много промахов и почти фатальных несчастных случаев. Они
почти не сознавали его присутствия и буквально затаптывали его, очевидно
даже не подозревая об этом. Экспериментатор сообщает, что добрые сущности
направляли к нему добрые мысли, и через него - один к другому. По крайней
мере, - эти существа воспринимались как гуманные и человечные.
Он интересовал их, хотя и как чуждый, но дружественный. Они не настолько
были другими, чтобы целиком отличаться в своих целях и действиях от
человеческих существ.
Некоторые из этих сущностей (по свидетельству экспериментатора) на
протяжении длительного периода программируют нас.
Они нянчат нас. Они экспериментируют на нас. Они контролируют вероятность
