не склонилось к закату и море за стеной не окрасилось в желтовато-медный
цвет.
Низко надвинув на голову капюшон, я пошел искать Гайста на поле рядом
с Лошадиным базаром. Все шрийские повозки уже разъехались, осталась только
одна, запряженная двумя белыми быками, которые, стоя в ночной прохладе,
время от времени шевелили розовыми ноздрями. По логике, я никак не мог
ожидать, что Гайст ждет меня, и даже предполагать, что он не умер во время
чумы, но все-таки я знал, что встречу его там, и он действительно стоял у
повозки, закутавшись в красный плащ волшебника. Он тоже чувствовал, где и
когда я буду искать его. Я направился к нему, и он поднял руку,
приветствуя меня, как будто мы заранее договорились о встрече в этот день
и на этом месте. Телепатия дала мне о нем ложное представление, но своими
поступками он его исправил. И он тоже был обманут, но все-таки предупредил
меня об облаке смерти, тьме и проклятии. Он предложил мне свою помощь.
- Вы поедете с нами? - спросил он меня. Он поглядел на мое лицо,
полускрытое капюшоном, и произнес: - Вы все еще выглядите, как мальчик,
хотя внутренне вы постарели на десять лет. Мне все рассказали.
- Вы слышали о том, что я умер?
- И об этом тоже. Мне приходилось слышать и более странные вещи. И
менее странные.
- У вас в Симе, - спросил я, - есть богиня по имени Карракет?
В темноте горел костер, над которым висели котлы с едой, рядом на
траве сидели три женщины и болтали друг с другом.
- У людей Шри только один бог, он - ни мужчина, ни женщина, и это,
скорее, даже не бог, а идея. Имя Карракет мне неизвестно.
- Как много разных имен, - сказал я. - Я даже не уверен, что я ее
по-прежнему ненавижу. Я устал ее ненавидеть. Сюда меня привела только
мимолетная память о ней. То, что я принял за ее злые чары, было лишь
обыкновенной злобой женщины, созданной моим волшебством. Гайст, - произнес
я, - наверное, я никогда больше не буду волшебником.
КНИГА ВТОРАЯ
ЧАСТЬ ПЕРВАЯ. В ПУСТЫНЕ
1
Дорога вела на юг, к окраине города. Здесь и там на холмах виднелись
жертвенники и небольшие храмы. В воздухе кружила стая серых голубей, и в
предрассветной тишине раздавались звуки молитв; но за стеной, среди садов
и пальмовых рощ, среди лугов, на склонах черными дырами зияли отметины
погребальных костров. Не знаю, сколько людей, бежавших сюда из города в
поисках убежища, погибли, но несомненно, найдется какой-нибудь пронырливый
честолюбивый бюрократ, который подсчитает потери, чтобы оставить будущим
поколениям летопись желтой чумы.
Примерно в пяти милях от центра Бар-Айбитни южная дорога
разветвляется на несколько более мелких. Повернув на восток, мы вскоре
вышли на древний путь, ведущий в Симу, который теперь огибает древнее
болото Бит-Хесси, хотя во времена хессекской империи он подходил прямо к
воротам города. Путь по суше - опасная вещь. Несколько веков по нему в ту
и в другую сторону ходили караваны, пока приход масрийских кораблей не
положил начало морским перевозкам. Однако для тех, кто был слишком беден
или слишком экономен, путь по суше оставался единственным способом
передвижения. Шрийские торговцы называли его Ост (Неизбежный). Хотя кое
кто из них и прибыл в город по морю, чтобы не опоздать на коронацию нового
императора, никто таким же образом не отправился обратно, поскольку иначе
им пришлось бы отдать всю прибыль за удовольствие помучиться морской
болезнью, а может быть, и потерять половину скота во время путешествия.
Ост сначала проходит через глухие леса к западу от горных озер. Здесь
в достатке плодов, ягод, съедобных кореньев, а под высокими деревьями
можно укрыться от жары. Но через три дня лес кончается, и открывается
равнина. По краям это влажные луга, а на пятый день начинается сушь.
Тонкие черные струйки ручейков, которые иногда встречаются на равнине,
текут с соляных болот, что расположены по направлению к побережью, вода в
этих ручейках соленая и непригодна для питья. К началу девятого дня путник
входит в Пустыню - так все называют территорию, отделяющую архипелаги Сима
и Тинзен от плодородных земель центрального юга.
Пустыня. Пустое место. Это скалистая страна, где чередующиеся плато и
холмы принимают разнообразные причудливые очертания. Днем, когда небо, как
всегда в конце лета, постоянно изменяется - от лазурно-голубого к
свинцово-белому или грозовому, Пустыня высвечена, как слоновая кость. А на
заре и на закате пыль, постоянно поднимающаяся с земли, как клубы дыма,
превращает и небо, и землю в огромный ковер, сотканный из
кроваво-красного, шафранового, пурпурного и коричневого цветов. Огромные
пространства и цветовое однообразие вытягивают способность мыслить, разум
отделяется от тела и уносится в космос. Вот тут возникают миражи и
видения.
И разбойники. Однако, шрийцы уже привыкли к этой неприятной мелочи и
платят подать всем, кто требует ее по дороге, считая, что это все-таки
дешевле, чем платить за корабль. Грабителям, по виду мало чем отличающимся
от диких зверей, приятно вежливое и любезное обращение шрийцев, готовых
сразу без лишней суеты отдать то, что от них требуют, поэтому грабят их не
сильно и вреда не причиняют. Нападают по-настоящему только на богатые
купеческие караваны, владельцы которых пожалели денег на путешествие по
морю или на достойную охрану. У них отнимают все, до последней заклепки, а
мертвых оставляют в пищу крысам, после захода солнца вылезающим из своих
нор. Удивительно, как много таких караванов продолжают упорствовать в
своих попытках пересечь эту местность и становятся добычей ее обитателей.
Поэтому шрийцы испытывают перед разбойниками некое подобие суеверного
ужаса.
Тот факт, что в скалах обитают и люди и животные, свидетельствует о
том, что вода здесь все-таки есть. Шрийцы говорят, что если кто-нибудь
находит источник, то им пользуются все сообща - и крыса, и змея, и убийца
- все сидят рядом и не трогают друг друга. Даже желтый тигр, который
иногда проходит по песчаным дюнам, оставляя за собой извилистый след, даже
он не убивает свою добычу на водопое. Путешествие по Пустыне длится
тридцать-сорок дней - дольше, чем если бы вы повернули на юг перед
Сима-Сэминайо (дорогой по дамбе, ведущей в Симу, которая проложена по
перешейку и цепи островов). Повернуть на юг перед дамбой - значит
углубиться в юго-западный океан, а на это способен лишь сумасшедший,
потому что до земель, расположенных за ним, нужно добираться несколько
месяцев при неустойчивой погоде, и успех в торговле также сомнителен.
Мне был двадцать один год. В душе я чувствовал себя гораздо старше,
возможно, на несколько десятков лет, и, вместе с тем, в какие-то моменты я
был еще неопытным зеленым юнцом. В голове у меня была путаница, присущая
этому возрасту, но в остальном я был зрелым человеком. Любовь, надежда,
страх - все это было уже позади. Внутри меня сидел на привязи лев по имени
Сила, и я не должен был спускать его с цепи. Бога, чью слабость могла бы
скрыть эта сила, уже не было. Принц-волшебник, стремящийся к власти, тоже
исчез. Остался лишь человек, которому почти ничего не нужно было от жизни.
Одним ярким пятном осталось лишь мое ночное видение, которое
заставило меня сойти с намеченного пути. Я бы до сего дня оставался в
племени и пользовался бы почетом и уважением, если бы меня постоянно не
преследовали эти два духа - белый и черный.
Мне нечего было предложить Гайсту и его людям, но они взяли меня с
собой. Я, чем мог, старался помочь им. Быки - не лошади, но я быстро
научился с ними обращаться. Я сделался заправским погонщиком симейзских
быков - впрягал их в повозку, укладывал спать, кормил, вел на водопой,
после чего их животы раздувались, как бурдюки, что потом помогало им
выдержать переход по пустыне. Вазкор - погонщик скота, Вазкор, который был
дикарем, мечтателем, целителем, предателем-мессией, воскресшим магом.
Вазкор, сын Вазкора, Вазкор, рожденный от Белой ведьмы.
Четыре дня пути по южной дороге через лес и обводненную часть равнины
пролетели как один большой день, в который несколько раз вклинивались
кусочки ночи. Я спал мало, мучаясь бесполезными раздумьями о том, как
избавиться от того, от чего я никогда не избавлюсь. Один раз, на минутку
задремав, я проснулся, и мне показалось, что я лежу в саркофаге. И я не
почувствовал ужаса.
Лежа на земле в слабом мерцании костра, я ждал, когда наступит моя
очередь сменить часового, которого уже порядком клонило в сон. Я пытался
понять, что со мной произошло: там, в некрополе я не умер, но умерли все
мои страхи, стремления и желания. Вскоре подходил дозорный и, дотронувшись
до моего плеча, "будил" меня; обычно это были Джеббо или Оссиф, - сводные
братья Гайста, владельцы другой повозки. На четвертую ночь в дозоре был
сам Гайст - он, в отличие от других, стоял на своем посту неподвижно, но
не дремал.
- Я вижу, Вазкору тоже не спится, - сказал он. Уверен, что он замечал
это и раньше. - Тогда вставай, поговорим.
Он подбросил в костер поленьев, и они занялись красным пламенем. Под
деревьями было холодно и сыро, собирался дождь. Лицо его, как всегда, было
закутано так что были видны только глаза. Джеббо и Оссиф одевались так же,
даже когда женщин - всего их было три или четыре - не было поблизости. Я
тоже перенял у шрийцев их манеру одеваться. Щедрость Гайста позволила мне
облачиться в штаны и тунику такого же цвета кости, как и сама Пустыня. Эта
маскировка делала меня похожим на шрийца на тот случай, если нам на пути
повстречались бы разбойники. Однако голову и лицо я оставил неприкрытыми -
с меня было достаточно эшкорекских масок.
Я спросил Гайста, не хочет ли он отправиться спать. Я даже посмел
высказать предположение, что его женщина, Ошра, будет без него скучать.
Это была совсем юная девушка; несколько раз очнувшись от задумчивости, я
ловил на себе ее взгляд. Я не хотел пользоваться ее благосклонностью, не
желая этим обидеть Гайста. Он был значительно старше ее, поэтому, видимо,
она и бросала на меня такие взгляды. Каково же было мое удивление, когда
он произнес:
- Моя женщина проводит эту ночь с моим братом Оссифом, и, уверяю вас,
ей вовсе не скучно без меня.
Кажется, я обрадовался тому, что был удивлен и даже слегка разгневан,
- значит, во мне еще остались какие-то человеческие эмоции.
- Помнится, ты уже говорил мне, что ваши женщины свободны, - сказал
я.
- Не только наши женщины, - отвечал он. - Все - и мужчины, и женщины.
Наши отношения основаны на привязанности, но в вопросах секса у нас нет
ограничений.
- Когда у тебя родится сын, он будет смотреть на мир глазами
владельца соседней повозки?
- Ах, - сказал он, - у нас нет своих и чужих детей. Все они шрийцы.
Их вскармливает та женщина, у которой есть молоко, а тот мужчина, который
идет рубить дрова, берет ребенка с собой в лес и учит его ремеслу
дровосека.
- Кому же вы оставляете повозку и товары после смерти?
- Тому, кто в пей нуждается. Шрийцам. Но почему ты заговорил о
смерти, Вазкор? Из всех твоих проблем это, несомненно, самая
несущественная.
- Так значит, Гайст верит рассказам масрийцев.
- Я могу все прочесть по твоему лицу, как я это делал до того, как
ведьма наложила на тебя проклятие.
- Это была не та ведьма, которую я искал, - ответил я.
- Ты еще поймаешь ее.
- Я уже закончил свои поиски, - произнес я. - Месть, преследование -
все стало прахом. Нет больше ненависти. Я не помню, что значит ненавидеть.
