да, Дакини станут чинить преграды и не дадут добраться." Она
сказала:
Йоги, ты можешь найти учения,
Ты получил предсказание
И сдержал обеты самая.
Осознав, что она - Дакини, он сказал: "Путь опасен, и я не
знаю как пройти его". В ответ она дала ему хрустальную лестницу,
мост из драгоценностей, и ключ с коралловой ручкой, сказав: "Я
даю тебе мое благословение, отправляйся не колеблясь."
Лестница и мост перенесут через пропасть,
А ключ отопрет замки.
Без страха он путешествовал в Одияну на севере и приблизился
к железной стене Гандхола, используя мост дакини, он пересек
ядовитое озеро, и по лестнице забрался на железную стену. Храм
Гандхола имел трое ворот. Отворив первые, он обнаружил безупреч-
ных Дакиней внешних эманаций нирманакаи. Те сотворили мириаду
страшных форм, с неприятными звуками и угрожающими жестами, что-
бы привести его в смятение.
Мы безупречные Дакини,
Желающие плоти и крови.
Но йоги сказал:
Даже ваши пугающие жесты и угрожающие звуки,
О страшные Дакини, не могут заставить мои волосы
Встать дыбом от испуга.
Услышав это, Дакини свалились без чувств, а когда вновь обре-
ли сознание, стали извиняться. Так как Тилопа вошел во двор, Да-
кини сказали:
Мы и ты, как бабочка и лампа;
Бабочка надеется потушить лампу,
Но вместо этого погибает в свете.
Так точно и мы надеялись навредить тебе
Но ты пересилил нас.
Одна из них продолжила:
Я - лишь обыкновенное существо, не имеющая авторитета,
Если бы я посмела впустить тебя не спросясь нашей главы,
Она съела бы мое мясо и выпила бы мою кровь.
Поэтому, драгоценный, пожалуйста не думай плохо обо мне.
После чего она исчезла в храме. Затем появились Лока Карма
Дакини, центральные или эманации самбхогакаи, и сказали:
Мы - Лока Дакини,
Пьющие кровь и поедающие мясо.
Сделав три угрожающих мудры, Тилопа превозмог тело речь и ум
этих Дакиней, сказав:
О ужасные великие Дакини,
Даже вы не можете заставить мои волосы встать дыбом.
Заслышав это, все Дакини попадали в обморок, а когда опять
пришли в чувство, сказали:
Мы для тебя все равно, что мухи для лампы,
Ты пересилил нас.
Главная из них продолжила:
Я - министр, еще не обладаю авторитетом,
Если бы я не испросила дозволения впустить тебя,
Наша Царица съела бы мое мясо и выпила мою кровь.
Пожалуйста не думай обо мне плохо.
С этим она исчезла во дворце и поговорила с Царицей, которая
разрешила принять Тилопу. А тот сразу же, не выказав никакого
почтения Царице, вошел в медитативное состояние. Тогда Все Даки-
ни рассвирепели и сказали:
Она - благословенная,
Мать Будд Трех Времен.
Давайте побьем того,
Кто не выказывает уважения.
Но благословенная мать сказала:
Он - Чакрасамвара,
Отец Будд Трех Времен.
Даже Дождь из ваджр
Не сможет уничтожить его
Поэтому я дам ему учение.
Так он получил учения о пране, и многие другие, которые неза-
писаны. И все же он не был доволен. Тогда благословенная мать
сказала: "Кто ты, кто послал тебя сюда, и что ты хочешь?" Тилопа
ответил:
Я - Пантсапанна,
Моя сестра, Детерма, послала меня;
Я хочу совершенное учение,
Безупречного блаженства, великой тайны
Обычного и сверхобычного.
Благословенная мать сказала:
В моих трех сокровищницах
Лежат три драгоценности, исполняющие желания,
Со-возникающая мудрость,
Которая рассеивает тьму неведения.
Я дам тебе это, если ты поймешь знаки.
В трех сокровищницах - три знака тела, речи и ума: самовозни-
кающее тело сопоявляющегося яб-юма; семислоговая самовозникающая
изумрудная драгоценность в трехконечной Дхармакаре ваджрной ре-
чи; и пятиконечная ваджрная драгоценность самовозникающего ума.
Тилопа осознал все это, кроме понимания трех сокровищниц секрет-
ной тантры, о которых он спросил в общем:
В секретной сокровищнице тела, речи и ума -
Три драгоценности, исполняющие желания;
Я прошу видения, медитации и действия
И учений самая о самоосвобождении.
Дакини ответили:
Тайная сокровищница тела речи и ума,
Три исполняющие желания драгоценности,
Хранятся для великого йоги,
Который предречен, и который сдержал самая.
Хотя тебе и повезло,
Ты не сможешь отворить дверь.
Так они отвечали в общем,
Тилопа обратился тогда к благословенной матери в частности:
Из сокровищницы тела Гсакали
Я прошу обыкновенную драгоценность, исполняющую желания;
Из сокровищницы речи драгоценного желания
Я прошу исполняющую желания драгоценность самая;
Из сокровищницы мудры мудрого ума
Я прошу исполняющую желания драгоценность способа
пребывания.
Благословенная мать сказала:
В сокровищнице тела Гсакали
Обыкновенная драгоценность, исполняющая желания,
Запечатана на замок того, кто предречен,
Его не откроет тот, кто не предречен.
В сокровищнице речи драгоценного писания
Исполняющая желания драгоценность самая,
Затворена сдержавшим самая.
Ее не может открыть тот, кто не исполняет самая.
В сокровищнице мудры мудрого ума
Исполняющая желания драгоценность способа пребывания
Запечатана реализовавшимся йоги.
Ее нельзя отпереть тому, у кого нет реализации.
Тилопа ответил, что имеет три необходимых ключа.
В лесу сада шава
Дакини дала мне ключи и предсказала:
Ты - тот, который предречен сохранить учения,
Ты, который реализован, принесешь учения.
Все Дакини посмеялись, и одна сказала: "Тот, кто сделал это
пророчество - излучение мары.
Слепой не может видеть,
Даже если ему показывают форму;
Глухой не может слышать,
Даже если слушает шум;
Немой не может говорить,
Даже если ему предлагают произнести звук;
Парализованный не может передвигаться,
Даже если ему прикажут идти.
Так что нет правды в тебе,
Когда ты обманут марами.
Тилопа ответил:
Ложь - это фальшивое слово.
Когда фальшивость кончается,
Нет лжи.
Не мара говорила мне,
Но Дакини.
И он повторил, что имеет ключи, чтобы отворить три тайных
сокровища, которые запечатаны:
Если я разделю эти три ключа,
То у меня будет ключ самоосвобождения самая,
Который открывает дверь к тантре Залавары,
И к ментальному обету тайного слова Дакиней,
И к свету мудрости, рассеивающему тьму неведения,
И к самоосознаванию, самопоявлению, и само-ясности.
У меня есть ключ спонтанного опыта,
Который открывает дверь к уму как таковому,
Самовозникающей ясности - никогда не рожденному
Великому предсказанию Дакиней.
У меня есть ключ опыта реализованного йоги,
Который открывает дверь к непоявлению необъектного ума,
В котором нет и крупицы невнимательности,
И к уму как таковому, Дхарме как таковой и Дхармакае.
Когда он проговорил это, все Дакини удовлетворились и испол-
нили угощение ганачакры. Вместе с мандалой синдхура ваджра муд-
рости, они дали ему четыре посвящения, при помощи которых он об-
рел два достижения. Они так же дали ему учения линии от уха к
уху и от ума к уму с благословениями Дакиней мудрости, которые
сказали:
Отец, благословенный,
Чакрасамвара, высшее блаженство,
Тило, Будда, Господин Чувствующих Существ,
Мы подносим тебе три драгоценности, исполняющие желания.
Они дали ему все учения Линии Слушания; в общем, учения по
`Чакрасамваре тантре', и в частности, тайное значение квин-
тэссенции. Они также передали ему `Океан Самвары', `Океан Вадж-
ры', `Океан Херуки', `Океан Дакиней', `Океан Действия' и `Океан
Активностей', а так же `Тантру Джьорва Ши Кхагьор', `Тантру Хе-
руки Бхадра', `Тантру Ньингпо', `Тантру Ваджра Дакиней', `Тантру
Дечок Дордже Тенгва', `Тантру Дакини Сангвай Зо', и `Тантру
Ваджрадхары Само-появления'. Это были тринадцать тантрических
учений данных ему. Таким образом, прошел первый этап, и достиг-
нув божественных миров он парил в небе, говоря:
В пространстве, как птица
Летаю без препятствий, Праджнябадра.
В простирающейся пустоте
Элемента видимости
Летаю, осознавание-мудрость.
Все дакини просили его остаться с ними.
Куда ты пойдешь, драгоценный?
Пожалуйста, останься здесь для нашего блага.
Отказываясь, он говорил: "У меня будут разные семьи последо-
вателей. Поэтому я должен покинуть вас для этой цели."
Я, йоги, пойду к Монастырю Тсукги Норбу,
К духовным сыновьям
Наропе, Ририкасори, и другим.
В тот момент, когда он прощался, бесформенная Дакини дала ему
девять предметов Дхармы с их звуками и знаками: "Ослабь узел
ума, взращивая освобождение; действуй как меч, рассекающий воду;
следуй за солнцем реализации, являющейся веществом самая; наблю-
дай самая в зеркале своего ума; наблюдай, что свет осознавания
есть мудрость; вращай колесо канала и сети ветров, смотри во
внешнее зеркало выравнивающего вкуса; наблюдай махамудру само-
освобождения; держи драгоценность речи великого блаженства." Та-
ким образом ему дали девять учений. Осознав их, он сказал:
В храме иллюзорного тела
Помести святые учения бесформенной Дакини.
Сохраняй чистой сталь невыразимой речи.
Лети, о птица ясного света ума.
И он отправился к Монастырю Головного Украшения (Crest
Ornament). Так тилопа в человеческой форме пересилил Дакиней и
получил учения.
b. Деятельность в качестве не-человеческого учителя
Святой Тилопа стал знаменит, получив учения прямо от Дакиней
Мудрости в Одияне. Когда его спрашивали, кто был его Ламой Тило-
па отвечал:
У меня нет человеческого учителя;
Мой Лама - Всеведущий.
Глядя вниз с небес, Дакини сказала:
Тилопа, который осознал две истины,
И который опытен в пяти аспектах знания,
У тебя нет учителя-человека;
Все твои Ламы - Всеведущие.
Когда люди слышали, что у Тилопы нет человеческого Ламы, они
теряли к нему доверие.
c. Прекращение недоверия, Тилопа показывает,
что у него есть человеческий учитель
Великий йоги Тилопа получил две линии Будды, и четыре линии
реализовавшихся йогинов. Таким образом, он держал шесть линий.
Среди линий Будды, которые он получил от Ваджрайогини, матери
Будд Трех Времен, были учения линии слушания, которые не записы-
вались. Их он получил в Одияне на севере. Он так же получил и
реализовал тантру секретной мантры от Ваджрапани на Кладбище Го-
рящего Пламени не востоке. У четырех йогинов, он получил следую-
щие учения:
Учения Арьи Нагарджуны
В Бхалента на юге, когда Тилопа был там пастухом, Нагарджуна
практиковал с целью обрести драгоценную вазу достижения. После
того как ему удалось это, к нему пришел Тилопа и получил настав-
ления ясного света и иллюзорного тела из отцовской тантры Гухь-
ясамаджи. Нагарджуна назначил Тилопу царем той местности, и поэ-
тому его звали Нада Тило. Вне царства жило много неверующих, но
внутри - каждый чувствовал сильную преданность Тилопе. Верхом на
слоне, вооруженный мечом и щитом, он порубил все деревья, приго-
варивая: "Выходите на битву." Однажды, все деревья стали солда-
тами, так же как и трава и кусты. В результате, те, кто первона-
чально не имел доверия к Тилопе, развил глубокую преданность.
Когда произошло нападение персов на их страну, Нада Тило наделил
своих подданных бесстрашием. Забравшись на гигантский ствол, он
стал излучать из щита яркий свет, который ослепил целую армию,
вмести с лошадьми и слонами. Когда он вынул меч, люди без огляд-
ки разбежались:
Заканчивайте битву Дуруки,
