ЗАМЕЧАНИЯ: 1) Слабость или боль в пояснице, крестце - сразу выходить и
советоваться.
2) При болезненности после выполнения уменьшить время,
сделать противогазовую позу и массаж.
ПРОТ: Серьезные заболевания позвоночника, плечевого пояса, выраженный
остиохандроз, слабые руки и все противопоказания для Змеи и
Дханурасаны.
ЗА: Сильное янское, тонизирующее действие. Не рекомендуется делать
пред сном; омолаживающее действие и повышение иммунитета (например
при СПИДе); сильное воздействие на глубокие связки позвоночника,
нормализация положения пупочного центра; стимуляция кишечника,
печени, женских органов. Говорят, улучшается память.
- 23 -
-------------------------------------------------------------------------
Бакасана <--Санскрит
-------------------------------------------------------------------------
журавль <---Перевод
-------------------------------------------------------------------------
МЕСТО: Перед упражнениями сидя, перед трясогузкой.
ИП: Сесть на пол на корточки. Ноги не широко, колени пошире, подняться
на носках, наклониться вперед, ладони на пол, так чтобы колени были
поближе к подмышкам. Согнуть руки в локтях, локти ниже колен.
ТЕХ: На выдохе перенести центр тяжести на руки и оторвать ноги от пола.
ДЫХ: Произвольное через нос, обязательно спокойное, диафрагменное.
ВНИМ: На максимальное расслабление (лицо, лоб).
К-ВО: 5-10 сек - 1 мин.
ВЫХ: Плавно согнуть локти, сесть на корточки и расслабиться.
ОСОБ: Стопы соединены, локти назад, взгляд перед собой, руки выпрямлены,
сохранять равновесие; напряжение набольшое, если правильный центр
тяжести.
ЗА: Развитие физического и психического равновесия, укрепление рук,
запястий. Усиление кровообращения в руках и плечах. Снятие
сутулости. Снятие дрожания рук. Понижение чувствительности к холоду
и жаре. Лечение повышенной потливости, улучшается состояние брюшной
полости.
-------------------------------------------------------------------------
Ардха Чандрасана <--Санскрит
-------------------------------------------------------------------------
луна <---Перевод
-------------------------------------------------------------------------
ИП: Триконасана (влево).
ТЕХ: На выдохе согнуть левую ногу в колене и пальцами левой руки
опереться о пол (можно опираться о табуретку и делать у стенки,
чтобы почуствовать раскрытость). Вдох, на выдохе поднять прямую
правую ногу вверх. Таз, правая нога и коропус должны находиться в
одной плоскости (например, у стенки). Одновременно выпрямить левую
ногу. Постараться растянуть туловище за счет вытяжения правой ноги.
Стопа как бы стоит на стенке, вытяжение идет от бедра и даже от
ребер. Пальцы правой ноги не напрягать. Правой рукой можно
проконтролировать выпрямленность поясницы. Затем на вдохе правая
рука поднимается вверх, и за ней раскрывается грудная клетка.
Взгляд на правую ладонь.
ВНИМ: Не на силу, а на баланс. Возникает ощущение легкости, парения,
центрированности.
К-ВО: От нескольких секунд до одной минуты (максимально).
- 24 -
ВЫХ: На выдохе слегка согнуть левую ногу в колене, опустить правую
ногу, на вдохе выпрямиться, руки вытянуты в стороны параллельно
полу. На выдохе руки опустить и расслабиться (особенно напряженные
мышцы). Повторить в другую сторону из Триконасаны.
ОСОБ: На левую руку вес не падает, только для баланса.
ПРОТ: При повышенной слабости, утомленности от других поз, тогда надо
сначала подготовиться массажем или лежа и т.д. Противопоказано
при (тромбо)флебитах, недостаточной разработанности тазобедренных
суставов.
ЗА: Развитие физической и психической устойчивости, стабильности,
развитие тонкого восприятия. Хорошо для мышц, поддерживающих позу
(фигуру). Развивает поясницу, тазобедренные суставы и снимает с
них напряжение. Укрепляет бедра, хорошо действует на сердце,
сосуды и пищеварительный тракт.
-------------------------------------------------------------------------
Вирасана 3 <--Санскрит
-------------------------------------------------------------------------
<---Перевод
-------------------------------------------------------------------------
МЕСТО: Обычно Вирасана 3 идет из Вирасаны 1 как серия Вирасаны.
Серия: Вирасана 1, затем Вирасана 3 в связке (комплексе) в одну и
в другую сторону 1 раз.Вирасана 2 может быть выполнена после этой
связки, но лучше в начале. Можно в 1-ый день сделать Вирасану 2,
во 2-ой Вирасану 1 и Вирасану 3.Вирасану 2 делают до 1 мин. влево
и вправо, ее можно делать на стуле с тазом, развернутым в
плоскости тела. Бедро передней ноги на стуле.
ПОДГОТОВКА: Стать перед стулом с высокой спинкой, со вдохом поднять руки
вверх и потянуться, с выдохом наклон вперед, руки на спинке стула.
На вдохе максимально растянуть спину параллельно полу с прогибом в
пояснице. Спинка высотой по плечи при наклоне с параллельной полу
спиной. Ноги параллельны и слегка расставлены. Полное дыхание
30 - 40 сек. На вдохе тянуть связки, мышцы, на выдохе расслаблять.
Если нужно укрепить мышцы и связки ног, то ноги должны быть широко
расставлены, как в Вирасане 2 или Вирасане 1. Плечи не перекашивать
и таз перпендикулярен ноге. Не столько наклон, сколько вытяжение и
выравнивание. Каждое положение ног держать 20-30 сек. Если делается
подготовка, то не перегружать тело Паревритой Триконасаной и пр.
ИП: Как и в подготовке с ногами, как в Вирасане.
ТЕХ: На выдохе нога, которая находится сзади, поднимается вверх с
разворотом таза параллельно полу (а не перпендикулярно и в бок).
Руки остаются на стуле. Проконтролировать, чтобы руки, таз, нога
были в одной плоскости, слегка прогнуться в спине. После освоения
со стулом, 2 варианта положения рук: или перед грудью, или ладони
вместе и вытянуты вперед.
К-ВО: 30-40 сек.
ВЫХ: Уджая - вдох, опускание ноги, опорная сгибается, подъем рук,
и с выдохом опускание рук и общее расслабление, стопы параллельны.
Great Kagyu Masters: the golden lineage treasury/
Translated from Tibetan by Khenpo Konchog Gyaltsen.
Snow Lion Publications
P.O. Box 6483
Ithaca, New York 14851
Copyright 1990 Khenpo Konchog Gyaltsen.
All rights reserved. No part of this book may be reproduced
by any means without permission from the publisher.
Printed in the USA
...начиная с Гампопы возникли четыре ветви Кагьюпы. Это
Пхагдру Кагью основанная Пхагдру Дордже Гьялпо, Карма Кагью
основанная Дусум Кхенпа (Первым Кармапой), Целпа Кагью основан-
ная Шанг Целпой, и Бахрам Кагью основанная Дарма Вангчуком.
Восемь малых школ - Дрикунг, Таклунг, Тропху, Друкпа, Ямзанг,
Шуксеб, Мартсанг, и Йерпа.
ВАДЖРАДХАРА
ОМ СВАСТИ
Я простираюсь пред Господом учений,
Короной победоносного знамени реализации,
Самосозданным,
Обладающим двойным чистотой,
Неотдельным от царственного великого блаженства тела и
поля будд,
Проявляющим, по мере надобности практикующих, спонтанный
поток активности
Не замирая ни на мгновение.
Чудесное тело Ваджрадхары,
Неотделимое от трех тел,
Вот Господин Ваджрадхара,
Который растит и освобождает чувствующих существ.
Никто не может ясно выразить всю историю его жизни;
Тем не менее я напишу, ввиду важности для линии Кагью,
Приноравливая к пониманию простых людей.
Господин трех миров и царь Дхармы, Ваджрадхара, является оли-
цетворением Будд Трех Времен, природой Тройной Драгоценности, и
сущностью трех кай Будды. До тех пор пока не иссякнет океан
самсары, он растит и освобождает всех живых существ.
Лама есть Будда
`Че ген Тсекпа Тантра' говорит нам:
Простирайтесь перед Ламами,
Воплощением всех будд,
И корнем Тройной Драгоценности,
Суть которых - Держатель Ваджры.
И `Донпа Гьятсо' говорит:
Воздайте должное лотосовым стопам Ваджрадхары,
Чье тело так же дорого как драгоценный самоцвет,
Кто благодаря своей доброте
Позволяет немедленно возникнуть великому блаженству.
В `Гомпа Джунгва' написано:
Лама - это Будда и Дхарма,
Лама, точно так же, - это сангха.
Лама - великолепный Ваджрадхара;
Создатель всего - это он.
Менее удачливые существа, лишенные глаза преданности, удивля-
ются тому, как Ваджрадхара проявляется в виде духовного настав-
ника. Тем кто думает над этим `Ваджра-Тент' предлагает такие
строфы:
Я Ваджрасаттва,
Который проявляется в теле наставника;
Дабы приносить пользу всем живым существам, -
Я остаюсь в обыкновенном теле.
Следовательно, драгоценный Лама есть Будда,
Чьи тело, речь и мудрый ум
Пронизывают целиком самсару и нирвану,
И не пропадают в продолжении всех трех времен.
В общем, Будды трех Времен не смогут вполне перечислить даже
за целую кальпу достоинства того, чье всякое действие тела, речи
и мудрого ума приспособлено к удовлетворению нужд каждого
чувствующего существа. В частности, в нашей счастливой кальпе
появятся тысяча два Будды. В особенности, в наш век вырождения
пришел Будда полный безграничного сострадания. В Индии возникла
масса его последователей, которые собрали учения, известные как
Шесть Украшений Джамбудвипы, так же появились великие йогины. В
Тибете, Стране Снега, жили великие Дхарма-Цари и великие мастера
и министры. Позже пришли Атиша и его линия, и все великие масте-
ра Кагьюпы. Они были манифестациями драгоценного Ламы Ваджрадха-
ры. Даже Будды не могут сполна передать истории жизней этих су-
ществ, и если они не могут описать корень качеств и действий ли-
нии лам, кто тогда сможет? Тем не менее так, как наставил меня
мой Лама, я напишу ту часть истории их жизней, которая может
быть понята обычными существами.
Просто услышав драгоценные учения Кагьюпы, получаешь бла-
гословение всего корня линии Лам, и Будд и Бодхисаттв. Даки и
Дакини собираются как облако, а защитники Дхармы убирают всевоз-
можные внутренние и внешние преграды. Как лампа рассеивает тьму,
так практики этих учений рассеивает ложь тревожащих эмоций. По-
добно драгоценности, исполняющей желания, практики этих учений
поможет искоренить страсти. Подобно лекарству, нейтрализующему
яд, практика этих учений нейтрализует яд моральных осквернений.
Подобно достижению сиддхи небесной сокровищницы, практика этих
учений дарует безграничный мир и счастье в самсаре и нирване.
Подобно прибывающей Луне, все качества улучшаются; подобно
восходящему солнцу, делающему невидимым мерцание светлячков, эти
учения затмевают даже качества шраваков и прочих; как драгоцен-
ное колесо, учения приводят к состоянию всеведения Будды; Как
драгоценный слон, который с легкостью тащит тяжеленную ношу,
учения рассеивают страдания матерей чувствующих существ, безб-
