мою уверенность. Со всем жаром сердца я обратился с безмолвной
молитвой к Богу.
"О, рассей мое смущение и дай мне ответ, вот здесь и сейчас
же, чего ты желаешь от меня: отреченья или мирской жизни?"
И в этот момент я увидел садху благородной внешности, который
стоял прямо за оградой дома пандита. Очевидно, он слышал
оживленный разговор между самозванным ясновидцем и мною, ибо
подозвал меня к себе. Я ощутил огромную силу, струящуюся из
его спокойных глаз.
- Сын мой, не слушай этого невежду. В ответ на твою молитву
Господь поручил мне уверить тебя, что единственный путь твоей
жизни - это путь отречения.
Удивленный и полный благодарности, я радостно улыбнулся. "
Этот садху такой же безумец, как и вы!" Сей неожиданный вывод
сделал почтенный пандит. Он и его сын смотрели на меня
печально." Я слышал, что и он покинул дом ради бесплодных
поисков Бога". Я удалился. Ананте я заявил, что не буду
вступать ни в какте споры с нашими хозяевами. Разочарованный
брат согласился немедленно уехать, и вскоре мы уже ехали в
Калькуту.
- Господин сыщик, как же вы догадались о том, что я уезжал с
двумя товарищами?- излил я, наконец, Ананте живейшее
любопытство, когда мы ехали домой. Он широко улыбнулся:" В
школе я узнал, что Амар ушел из классов и не вернулся. Наутро
я отправился к нему домой и нашел там расписание поездов с его
пометками. Как раз в это время отех Амара разговаривал с
извозчиком:" Мой сын не поедет сегодня в школу, он куда-то
пропал",- горевал он.
- Я слышал от брата извозчика, что ваш сын и два других
мальчика, одетые в европейские платья, сели в поезд на станции
Ховта,- удивленно ответил мужчина- они подарили ему свои
кожанные туфли".
"Итак, продолжал Ананта,- у меня был тройной ключ: расписание,
трое мальчиков, английская одежда." Я слушал его объяснения со
смешанным чквством веселья и огорчения. Наш великодушный
подарок извозчику, оказывается, возымел совсем иные
последствия!
"Конечно, я сейчас же телеграфировал служащим железнодорожных
станций всех трех городов, которые были подчеркнуты в
расписании Амара,- продолжал брат свой рассказ.-"Он сделал
отметку у Барели, и вот я телеграфировал твоему знакомому
Дварка. Наведя справки у наших калькутский соседей, я выяснил,
что двоюродный брат Джатинда не был дома одну ночь, а потом
вернулся в европейской одежде. Я разыскал его и пригласил к
обеду. Он принял приглащение, явно удивленный моим дружелюбным
отношением, столь для него неожиданным. По пути мы зашли в
полицейский участок. Окруженный несколькими чинами полиции
самого свирепого вида, которых я подобрал заранее. Джатинда не
выдержал их пронизывающего взора и согласился объяснить своего
странного поведения.
- Я отправился в Гималаи в состоянии духовного подъема,-
рассказал он нам,- меня наполняло вдохновенное ожидание
встречи с учителями. Но вот Мукунда сказал, что во время наших
экстатических переживаний в Гималайских пещерах тигры попадут
под власть особых чар и будут сидеть вокруг нас как ручные
котята. Когда я услышал эти слова, все во мне замерло, и на
лбу выступил холодный пот. Я подумал, а так ли? А вдруг хищная
природа не изменится под влиянием нашего духовного транса?
Будут ли они в этом случае относится к нам так же ласково, как
домашние коты? Воображение рисовало мне самые ужасные сцены: я
уже видел себя в желудке какого-нибудь тигра, да еще попавшим
туда не сразу, а по частям." Мой гнев по адресу Джатинды за
его исчезновение испарился в один миг, и я от души
расхохотался. Это веселое объяснение в поезде успокоило ту
душевную тоску, которую он мне причинил. Должен сознаться, я
испытывал и некоторое чувство удовлетворения: и Джатинде не
удалось избежать встречи с полицией.
- Ананта /3/, ты- прирожденный сыщик!- Мой веселый взгляд был,
тем не менее, окрашен отчаянием.-И я скажу Джатинде, что я рад
тому, что он руководствовался не чувством предательства, как
мне казалось, а только благоразумным инстинктом самосохранения!
Дома отец трогательно попросил меня смирить мои беспокойные
ноги, по крайней мере, до окончания высшей школы. В мое
отсутствие он задумался и осуществил новый план: в наш дом
будет регулярно приходить святой пандит, Свами Кебалананда /4/.
- Этот мудрец будет твоим учителем санскрита,- сообщил мне
доверительно отец. Он надеялся удовлетворить мои религиозные
стремления при помощи уроков ученого философа. Но эти расчеты
оказались несколько ошибочными:мой новый учитель был далек от
того, чтобы предлагать мне сухие интеллектуальные построения и
гасить во мне жар стремления к Богу. Отцу не было известно,
что Свами Кебалананда- восторженный ученик Лахири Махасайа.
Несравненный гуру имел тысячи учеников, которых безмолвно
притягивал его непреодолимый божественный магнетизм. Позже я
узнал, что Лахири Махасайа часто называл Кебалананду "риши",
или "просветленным святым".
Роскошные кудри окаймляли лицо моего учителя: его черные,
прозрачные, как у ребенка, глаза излучали простодушие; все
движения гибкого тела были отмечены спокойной обдуманностью.
Всегда мягкий и полный любви, он прочно утвердился в сознании
Беспредельности.Многие часы нашего счастливого общения были
проведены в глубокой медитации крийа-йоги. Кабалананда был
выдающимся авторитетом в области шастр, или древних священных
книг. Его эрудиция принесла ему титул "Шастри Махасайа", и
обычно,обращаясь к нему, его называли этим именем. Но мои
успехи в санскритской учености оказались более чем скромными.
Я пользовался любой возможностью увильнуть от скучной
грамматики и поговорить о йоге и о Лахири Махасайа. Мой
учитель, которому я за это бесконечно обязан, однажды
рассказал мне немного о своей жизни с гуру.
" Мне выпало редкое счастье: я мог оставаться около Лахири
Махасайа в течение десяти лет. Каждой ночью я совершал
паломничество в его дом в Бенаресе. Гуру всегда находился в
небольшой гостиной на втором этаже. Он сидел на деревянной
скамеечке в позе лотоса с учениками, распологавшимися
полукругом. Его глаза искрились и переливались радостью
Божественного. Они были полузакрыты, как будто гуру хотел при
помощи внутреннего зрения проникнуть в область вечного
блаженства. Он редко произносил длинные поучения. Иногда его
взор устремлялся на ученика, который нуждался в помощи, и
тогда целительные слова изливались подобно потоку света.
оорКогда взор учителя останавливался на мне, внутри меня
расцветало неописуемое состояние мира. Его аромат проникал в
меня подобно аромату лотоса. Находиться в его присутствии
целыми днями, даже не произнося ни слова, было таким
переживанием, которое меняло все мое существо. В случае, если
на моем пути к сосредоточению возникало какое-либо
препятствие, я в медитации простирался к ногам гуру, и тогда
самые труднодоступные состояния оказывались для меня
достижимыми. Учитель был живым храмом Бога, и тайные двери
этого храма открывались всем ученикам благодаря их
преданности. Лахири Махасайа не был книжником, который толкует
писания.Без всяческих усилий он погружался в "божественную
библиотеку". Море слов и потоки мыслей били фонтаном из его
всеведения. Он обладал чудесным ключом, который раскрывал
глубокую философскую науку Вед. Если его просили объяснить
разницу между отдельными планами сознания, упоминавшимися в
древних текстах, он, улыбаясь, соглашался:-" Я сам испытаю
эти состояния и тогда расскажу вам, что я воспринимаю".
Таким образом, он представлял собою противоположность тем
учителям, которые знали писания наизусть и объясняли их с
помощью неясных абстракций.
" Пожалуйста, объясни, каким тебе представляется смысл
священных стихов.- Молчаливый гуру часто давал такое указание
ближайшему ученику.- Я буду вести твои мысли так, чтобы твое
истолкование оказалось правильным". Таким путем многие
представления Лахири Махасайа оказались записаны различными
учениками, которые снабжали их обширными комментариями.
Учитель никогда не предписывал рабской веры. " Слова - всего
лишь шелуха,- утверждал он.- Завоюй ощущение Бога через
радостную встречу в медитации".
Какой бы ни была проблема ученика, учитель советовал для ее
разрешения практику крийа-йоги. Йогический ключ не потеряет
свою действенность и и тогда, когда меня уже не будет в этом
теле, чтобы руководить вами.бЭту технику нельзя подшить,
переплести и забыть на манер сугубо теоретический идей.
Двигайтесь постоянно по пути освобождения с помощью крийа;
сила ее заключается в практике".
Я сам считаю крийа наиболее эффективным способом спасения при
помощи собственных усилий, который когда-либо был разработан
человеком в поисках Божественного,- так Кабалананда заканчивал
свою беседу.- С ее помощью всемогущий Бог, скрытый во всех
людях, получил видимое воплощение в теле Лахири Махасайа и
многих его учеников.
В присутствии Кебалананда Лахири Махасайа совершил чудо,
подобное чудесам Христа. Мой просветленный учитель однажды
рассказал мне эту историю. Подняв глаза от санскритских
текстов, лежавших перед ним на столе:" Слепой ученик Раму
вызвал во мне деятельное состорадание, разве не должны его
глаза видеть свет, если он верно служит нашему учителю, в
котором явственно блистает свет Божества? Однажды утром я
старался поговорить с Раму, но он терпеливо просидел несколько
часов, обмахивая гуру современным опахалом из пальмовых
листьев.Когда, наконец, верный поклонник вышел из комнаты, я
последовал за ним.
- Раму, как давно ты ослеп?
- С самого рождения, господин! Мои глаза не видели
благословенного света солнца даже на мгновенье.
- Наш всемогущий гуру может помочь тебе. Пожалуйста, попроси
его об этом.
На следующий день Раму с робостью приблизился к Лахири
Махасайа. Он ощущал почти стыд, когда просил о том, чтобы к
его духовному сверхизобилию приблизилось еще и физическое
благосотояние:
- Учитель, в вас пребывает свет Вселенной. Я молю Вас пролить
его на мои глаза, чтобы я мог увидеть меньший свет, свет
солнца.
- Раму, ты ставишь меня в трудное положение. Я не обладаю
целительной силой.
- Господин, но Бесконечное внутри вас, несомненно, может
исцелить меня.
- Действительно, Раму, это совсем другое дело. Нет границ
Божественному! Кто зажигает звезды и клетки тела таинственным
сиянием жизни, конечно, в сотоянии принести твоим глазам дар
зрения.
Учитель коснулся лба Раму в точке между бровями /5/:
- Удерживай ум сосредоточенным в этом месте, почаще произноси
имя пророка Рамы. Продолжай все это в течение семи дней. Тогда
для тебя наступит рассвет, в котором ты узришь красоту солнца".
И вот - сказанное совершилось через неделю! Раму впервые
взглянул на прекрасный лик природы. Всезнающий безошибочно
направил ум ученика к повторению имени Рамы, которого тот
обожал более всех других святых. Вера Раму оказалась как бы
почвой, на которой то, что посеял гуру, дало побег исцеления".
Кебалананда на мгновение умолк, а затем воздал дальнейшую
хвалу своему гуру:- "Вполне очевидно, что во всех совершенных
чудесах Лахири Махасайа никогда не позволял, чтобы принцип
"я" /10/ ощутил себя силой, вызвавшей чудо. Полностью
предавшись первичной целительной Силе, учитель дал ей
возможность течь через него. Многие тела, столь успешно
исцеленные Лахири Махасайа, в конце концов не избегли
погребального пламени.Но вызванные им безмолвные духовные
пробуждения,его христоподобные ученики,- вот сотворенные им
бесконечные учдеса!"
Я так никогда и не стал ученым знатоком санскрита. Кабалананда
преподал мне божественный синтаксис.
Чем человек живет
ОБЩЕЕ ПОНЯТИЕ
Каждое живое существо на Земле находится в энергетической связи
со многими другими существами, с резервуарами энергии, с
многочисленными потоками энергии, пронизывающими Землю и Космос,
циркулирующими по энергетическим контурам. Человек постоянно поглощает
энергию из окружающей среды и выделяет ее. Из философии йоги известно,
что у человека не одно тело, а восемь: физическое, эфирное,
