уме- в тот момент это было не так уж трудно. Он опять
погрузился в непонятное молчание. Когда часы известили о том,
что прошло тридцать минут, свами встал.
- Думаю, Кедар Натху Бабу подходит к двери,- сказал он. Я
слышал, как кто-то поднимается вверх по лестнице. Внезапно
меня охватило изумление, смешанное с непониманием; мои мысли
неслись одна за другой в полном смятении:" Как могло
случиться, что знакомый отца вызван сюда без помощи
посыльного? Ведь с момента моего прибытия свами не
разговаривал ни с кем, кроме меня!"
Уже не заботясь о приличии, я выбежал из комнаты и спустился
вниз по лестнице. На полпути я встретился с худым, светлокожим
человеком среднего роста. Он, казалось, торопился.
- Скажите, вы не Кедар Натх Бабу?- мой голос дрожал от
возбуждения.
- Да, это я. А вы не сын Бхагабати, который ожидает меня
здесь?- он дружески улыбнулся мне.
- Но как вы здесь оказались, господин?- мое смущение по поводу
необъяснимого появления не поддавалось описанию.
- Сегодня все кажется таинственным! Менее часа назад, я только
что закончил купание в Ганге, ко мне подошел свами
Пранабананда. Не могу представить, как он узнал, где я
нахожусь в этот момент.
- В моей квартире вас ждет сын Бхагабати,- сказал он.- Не
пойдете ли вы вместе со мной? Я охотно согласился, и мы пошли
вместе. Но свами в своих деревянных сандалях каким-то
непонятным образом сумел обогнать меня, хотя у меня на ногах
были вот эти крепкие туфли." Сколько времени вам понабодиться,
чтобы дойти до моего дома?"- спросил меня внезапно
остановившийся Пранабанандаджи. " Около получаса," отвечал
я." У меня сейчас есть еще одно дело, и я должен оставить вас.
Но мы встретимся у меня дома, мы с сыном Бхагабати будем вас
ждатьт".
И прежде, чем я успел вымолвить слово, он бросился мимо меня и
исчез в толпе. Я пришел сюда очень быстро".
Это объяснение только увеличило мое недоумение. Я осведомился,
как давно он знаком со свами.
- Мы встречались с ним несколько раз в прошлом году, но это
было давно. Мне было очень приятно повидаться с ним сегодня у
гхата для купанья.
- Не могу поверить своим ушам! Не теряю ли я рассудок? Может
быть вы встретились с ним в видении? Или вы действительно
видели его, касались его рукой, слышали звук его шагов?
- Не понимаю, к чему вы клоните!- покраснел от гнева мой
собеседник.- Но я вас не обманывал. Разве вы не понимаете, что
только благодаря свами я смог узнать о том, что вы ждете меня
здесь.
- Да, но этот человек, свами Пранабананда, находился передо
мной все время с момента, когда я впервые пришел сюда, около
часа назад.
Глаза собеседника широко раскрылись.
- Что же это такое? Живем ли мы в материальный век или грезим?
Никогда не думал увидеть чудо в своей жизни! Я считал этого
свами всего навсего обычным человеком, а теперь обнаруживаю,
что он в состоянии материализовать еще одно тело и действовать
с его помощью!
Мы вошли в комнату святого.
- Посмотрите, вот они, те самые сандали, в которых он был у
гхата,- прошептал он.- На нем была только набедренная повязка-
он был в том же виде, в каком я вижу его сейчас.
Когда посетитель поклонился, святой повернулся ко мне с
лукавой улыбкой:- Почему вас это так удивляет? Еле уловимое
единство феноменального мира не тайна для йогина. Я
моментально вижу моих учеников в далекой Калькуте и
разговариваю с ними. Точно так же и они могут по желанию
преодолевать любые препятствия в плотной материи.
Скорее всего свами снизошел до рассказов о своих способностях
в области астрального радио и телевидения /2/, чтобы пробудить
в моей юной душе духовное рвение; но вместо энтузиазма я
ощутил благоговейный страх. Так как судьба предназначила для
моих духовных покаяний одного-единственного и сосбенного гуру
- Шри Юштеквара, которого я тогда еще не встретил,- я не
ощутил никакой склонности принять Пранабананду в качество
своего учителя. Я с сомнением поглядывал на него, недоумевая,
кто находится передо мной: он или его подобие.
Учитель постарался рассеять мой беспокойство, бросив на меня
ободряющий взгляд. Затем он произнес несколько вдохновенных
слов о своем учителе:- Лахири Махасайа был величайшим из всех
известных мне йогинов. Это было само Божество, облаченное в
плоть.
Я подумал: если ученик может по желагию материализовать
экстрафизическую форму, какие чудеса мог совершать его учитель!
- Я расскажу вам о том, как неоценима помощь учителя. Я,
бывало, медитировал с другими учениками по восемь часов каждую
ночь. Днем нам приходилось работать в конторе железной дороги.
Ощутив трудности в выполнении моей конторской работы, я желал
посвятить Богу все время. В течение восьми лет я упорно
медитировал по полночи. У меня были изумительные результаты:
потрясающие ощущения озаряли разум. Однако между мной и
Бесконечным всегда оставалась неуловимая завеса, и я увидел,
что даже при сверхчеловеческой серьезности мне не удается
достичь конечного, неисчезающего единения. Однажды вечером я
посетил Лахири Махасайа и попросил его божественного
вмешательства. Мои настойчивые просьбы продолжались весь вечер:
"О, ангелоподобный гуру, велика моя духовная тоска, ибо я не в
состоянии более жить, не встретившись лицом к лицу с Великим
Возлюбленным!"
"Что же я могу сделать? Ты должен медитировать более глубоко".
- Но я прошу твоей помощи, о Господь Учитель мой! Я вижу тебя
материализованным передо мной в физическом теле. Благослови же
меня, чтобы я смог воспринять Тебя в Твоей Бесконечной форме!
Лахири Махасайа благословенным жестом простер надо мной руку:
- Можешь теперь идти и медитировать. Я вступился за тебя перед
Брахмой /3/.
Неизмеримо ободренный, я вернулся домой. И в ту же ночь, во
время медитации, была достигнута пламенная цель всей моей
жизни. И сейчас я беспрестанно наслаждаюсь этой духовной
пенсией. С того дня Благостный Творец никогда более не
скрывался от меня за пеленой побуждений".- Лицо Пранабананды
залилось божественным светом. Спокойствие иного мира проникло
в мое сердце, всякий страх исчез. Святой сделал и другое
признание:- Через несколько месяцев я вернулся к Лахири
Махасайа, чтобы поблагодарить его за бесценный дар. Тогда же я
коснулся и другой проблемы:- Божественный гуру, я более не в
состоянии работать в конторе. Пожалуйста, освободи меня.Я
навсегда отравлен Брахмой".
- Обратись к компании с просьбой о пенсии.
- Но какую же причину мне указать? Ведь я работаю совсем
немного.
- Скажи о том, что ты чувствуешь.
На следующий день я подал заявление. Врач спросил меня о
причинах столь преждевременной просьбы."Во время работы я
ощущаю чрезвычайно сильное напряжение в позвоночнике /4/. Оно
заполняет все мое тело, делая меня неспособным к выполнению
моих обязанностей /5/.
Не задавая дальнейших вопросов, врач настоятельно рекомендовал
выдать мне пенсию, и скоро она была назначена. Я знаю, что
через врача и железнодорожных служащих, включая вашего отца,
действовала божественная воля Лахири Махасайа. Они
автоматически повиновались духовному поведению великого гуру и
освободили меня от работы для жизни в неразрывном единении с
Возлюбленным.
После этого необычного откровенного разговора свами
Пранабананда погрузился в один из своих периодов долгого
молчания. Когда я попросил разрешения удалиться, коснувшись
его ног, он благословил меня:
- Ваша жизнь пойдет по пути отречения и иоги. Я еще раз увижу
вас с вашим отцом.
Впоследствие оба эти предсказания сбылись. Кедар Натх Бабу
шагал около меня; сумерки сгушались. Я вручил ему письмо отца,
и мой компаньон прочел его прямо на улице, под фонарем.
- Ваш отец предлагает мне должность в Калькуте в его
железнодорожной компании; как хорошо было бы дождаться, по
крайней мере, одной из тех пенсий, которыми пользуется всами
Прабананда. Но это невозможно: я не могу покинуть Бенапес.
Увы, у меня пока не два тела!
Примечание к главе 3.
/1/ "Чото Махасайа"- этим именем меня называли многие
индийские святые. Оно означает " маленький господин".
/2/ Физическая наука нередко подтверждает правильность
законов, открытых духовной наукой йогов. Так, например,26
ноября 1934г. в Римском Королевском Уноверситете имела место
демонстрация способностей всевидения." Доктор джузеппе
Каллинари, профессор ьнейропсихологии, нажимал на некоторые
части тела субъекта, и последний давал подробные описания
людей и предметов, отделенных от него стеной. Доктор Каллинари
заявил, что при возбуждении известных участков кожи субъект
получает сверхчувственные впечатления, которые дают ему
возможность видеть предметы, дотоле недоступные восприятию.
Для того, чтобы субъект в его опытах мог различить предметы,
находившиеся за стеной, доктор Каллинари сдавливал место на
правой стороне грудной клетки в течение пятнадцати минут.
Каллинари утверждал, что при возбуждении некоторых других
участков тела субъект может видеть предметы на любом
расстоянии, независимо от того, видел ли он их раньше, или
нет".
/3/ Бог в своем аспекте Творца; от санскритского "Брих" или
распространяться. Когда в 1957г. а "Атлантик Мансли" появилось
стихотворение Эмерсона "Брахма", большинство читателей было в
недоумении. Эмерсон усмехнулся:"Скажите им,- заявил он,- чтобы
они вместо "Брахма" произносили "Иегова", и тогда не
встретится никаких затруднений.
/4/ В глубокой медитации сначала переживание Духа отмечается у
основания позвоночника, затем в области мозга. Этот поток
блаженства кажется всепоглащающим; йогин учится контролировать
его внешнее проявление.
/5/ Во время нашей встречи Пранабананда был, поистине,
учителем, достигшим полного просветления. Но описываемые им
события, связанные с последними годами его деловой жизни,
произошли на много лет раньше, когда он еще не стал человеком,
сознание которого бесповоротно утвердилось в
нирбикальпасамадхи. В этом совершенном и недоступном для
поьрясений состоянии сознания йогин способен без затруднений
выполнять любые мирские обязанности.
После того, как свами Пранабананда оставил службу, он написал
"Пранаба-Гиту", глубокий коментарий к "Бхагават-Гите" на хинди
и бенгали. Способность появляться более чем в одном теле есть
"сидхи" /особая сила йогина/, упоминаемая в "Йога-сутре"
Патанджали. Феномен "билоконии" встречался в жизнях многих
святых на протяжении целого ряда столетий.
Глава 4. Неудачный побег в Гималаи.
- Выйди из комнаты для занятий под каким-нибудь пустяковым
предлогом, найми экипаж и остановись с ним в переулке, где
тебя не сможет увидеть никто из моих домашних.
Таковы были мои заключительные наставления Амару Миттеру,
моему близкому другу по школе, который собирался вместе со
мною бежать к Гималаям. Мы избрали для побега следующий день.
Было необходимо соблюдать осторожность, ибо мой брат Ананта не
спускал с меня бдительного взора, преисполненный решимостью
расстроить планы бегства; он полагал, что эти планы постоянно
роились у меня в голове. Амулет, словно некие дрожжи,
продолжал оказывать на меня свое неслышное действие. Я
надеялся найти среди гималайских снегов учителя, чье лицо
часто являлось мне в видениях.
В то время семья наша жила в Калькуте, куда отца постоянно
переводили. Согласно патриархальному индийскому обычаю, Ананта
привез свою невесту жить в нашем доме, который теперь
находился под четвертым номером на Рурпар Роуд. Там, в
небольшом чердачном помещении, я ежедневно занимался
медитацией и подготавливал свой ум к поискам божественного.
Памятное утро началось неблагоприятно: пошел дождь... Услышав
шум колес проехавшего по улице экипажа с Амаром, я поспешно
бросил в одеяло пару сандалей, две набедренные повязки,
молитвенные четки и экземпляр "Бхагават-Гиты". Этот узел я
выкинул из своего окна на четвертом этаже, затем сбежал вниз
по ступенькам и прошел мимо дяди, который стоял у дверей и
покупал рыбу.
- Что случилось?- Его подозрительный взор скользнул по моей
фигуре.
Я ответил ему уклончивой улюбкой и зашагал к переулку. Найдя
