Главная · Поиск книг · Поступления книг · Top 40 · Форумы · Ссылки · Читатели

Настройка текста
Перенос строк


    Реклама    

liveinternet.ru: показано число просмотров за 24 часа, посетителей за 24 часа и за сегодня
Rambler's Top100
Он и Она - Кон И.С. Весь текст 455.84 Kb

Дружба: Этико-психологический очерк

Предыдущая страница Следующая страница
1 ... 30 31 32 33 34 35 36  37 38 39
и сообщают о себе более доверительную  информацию,  чем  неимпульсивные,
однако это не гарантирует ни лучшего понимания  другого,  ни  устойчивой
эмоциональной близости.
   Экспериментально доказано, что люди с  развитым  самоконтролем,  тща-
тельно следящие за своим поведением, склонны выбирать друзей и партнеров
по досугу прежде всего по их деловым качествам, необходимым  в  той  или
иной конкретной ситуации ("Эрик- отличный парень, но в поход я  пойду  с
Иваном, у него лучшие спортивные навыки"). Напротив, люди с низким само-
контролем, придающие меньше значения ситуативным факторам, выбирают дру-
зей преимущественно по принципу  симпатии  ("Хотя  Эрик  не  ахти  какой
альпинист, с ним мне будет идти приятнее") . Разумеется, реальный  выбор
зависит от многих конкретных условий, включая оценку важности и труднос-
ти предполагаемой задачи: восхождение па Эверест - не прогулка с прияте-
лем в горы. Тем не менее общий тип коммуникативной ориентации сказывает-
ся и на личных отношениях. Гипертрофированный самоконтроль, связанный  с
развитой потребностью в достижении, побуждает личность и свои  дружеские
отношения рассматривать более инструментально, в связи с какой-то  конк-
ретной деятельностью, тогда как более импульсивный человек отдает  пред-
почтение непосредственной симпатии, даже в ущерб эффективности.  Некото-
рые противоречия между развитием соревновательное  и  эмпатии  психологи
зафиксировали уже у шести-семилетних мальчиков .
   Все это говорит о том, что расхождения в определениях, нормах и  кри-
териях ценности дружбы принципиально неустранимы, за ними стоят  индиви-
дуальные различия.
   Но даже такие свойства, которые на первый взгляд выглядят недостатка-
ми, сплошь и рядом имеют свою положительную сторону.
   Вот один пример.
   Едва ли не самая распространенная и тяжело переживаемая людьми комму-
никативная проблема - застенчивость. Из опрошенных американским исследо-
вателем Ф. Зимбардо 2500 студентов в возрасте от 18 до 21 года 42%  счи-
тают себя застенчивыми (с учетом тех,  кто  преодолел  эту  особенность,
цифра повышается до 73%), причем 60% из них рассматривают  застенчивость
как серьезную трудность. Особенно тяжело переживают ее  юноши,  так  как
застенчивость кажется "немужским" качеством. Может быть, люди  преувели-
чивают эти трудности? Нет. Психологические  исследования  показали,  что
те, кто считает себя застенчивыми, действительно  отличаются  пониженным
уровнем экстраверсии, менее способны контролировать  и  направлять  свое
социальное поведение, более тревожны, склонны к невротизму (это касается
только мужчин) и переживают больше коммуникативных трудностей.  Неудиви-
тельно, что застенчивость считается нежелательным качеством и люди стре-
мятся от нее избавиться (например, путем психотерапии).
   Однако застенчивость имеет разные причины, так что и  избавляться  от
нее нужно по-разному. Кроме того, она тесно связана  с  другими  чертами
личности, которые не всегда поддаются коррекции и сами по себе не  могут
рассматриваться как отрицательные.
   В одном психологическом эксперименте людям предлагалось  выбрать  тип
личности, с которой опи хотели бы совместно работать и проводить  досуг.
Как правило, испытуемые, независимо от собственных качеств, предпо чита-
ли экстравертированный тип личности. Но как только им приходилось  выби-
рать не просто сослуживца или компаньона по развлечениям, а друга,  кар-
тина менялась: не только люди,  склонные  к  интраверсии,  но  и  многие
экстраверты отдавали в этом случае предпочтение интровертированному  ти-
пу. Почему?
   Интроверсия ассоциируется не только с застенчивостью и другими комму-
никативными трудностями, но и с более тонкой душевной организацией.  Это
мнение никогда не подвергалось экспериментальной проверке, но его разде-
ляли и разделяют многие поэты и философы, которые сами, кстати  сказать,
нередко испытывали трудности в общении. Как писал в одном  из  писем  А.
Блок, "человек, сознавший одиночество пли хотя бы придумавший его себе,-
более открыт душою и способен воспринять, может  быть,  чего  другой  не
воспримет" ". Наши недостатки-продолжение наших достоинств. Можно и нуж-
но совершенствовать свои коммуникативные навыки, но радикально  изменить
стиль своего общения так же трудно, как тип личности.
   Подобную ситуацию тонко передал писатель Л. Бежин в рассказе  "Мастер
дизайна". Юный герой этого рассказа, застенчивый и неловкий студент Юрий
Васильев, попадает в руки энергичного психолога, который  вооружает  его
эффективными средствами общения и воздействия на окружающих. Юрий  обре-
тает уверенность в себе, преодолевает былые  коммуникативные  трудности.
Но вскоре выяснилось, что общение, организованное по рациональным прави-
лам, не дает внутреннего удовлетворения и эмоционального тепла.  "Душев-
ный культуризм" формирует красивую внешность,  но  не  внутреннюю  силу.
"Выходило, что застенчивость,  делавшая  таким  трудным  его  общение  с
людьми, помогала ему общаться с самим собой,  со  своими  мыслями...  Он
шел, он видел присыпанные снегом яблоки у лоточницы, он радовался тысяче
вещей, которые теперь оставляли его равнодушным. Теперь он боялся одино-
чества, как боятся его все общительные люди. Ему было скучно с самим со-
бой, и, оставшись один, он всякий раз брал телефонную трубку:  "Дружище,
заходи... двинем куда-нибудь вместе... давай всей компанией..." Он рабс-
ки зависел от этого "вместе... всей компанией" .
   Наблюдательный читатель, вероятно, уже заметил, что в  книге,  посвя-
щенной дружбе, часто затрагивается проблема одиночества. Иначе и не мог-
ло быть. Одиночество - такой же  универсальный  психологический  антипод
дружбы, каким в ином контексте выступает вражда. Поэтому, обсуждая  тему
дружбы, тем более ее связи с типом личности, невозможно обойтись без ос-
мысления психологического феномена одиночества. До сих пор разговор  шел
о культурно-исторических, социально-средовых и  половозрастных  причинах
одиночества.  Теперь  важно  рассмотреть  его  самые  тонкие,  индивиду-
ально-личностные детерминанты.
   Но что, собственно, значит слово "одиночество"? В научной литературе,
как и в  обыденной  речи,  оно  обозначает  совершенно  разные  явления.
Во-первых, объективное состояние вынужденной физической  или  социальной
изоляции, выключенное из общения с людьми вообще или с  какими-то  соци-
ально и личностно-значимыми категориями людей.  Во-вторых,  добровольное
уединение, обособление, ограничение "внешних" связей  и  контактов  ради
углубленной автокоммуникации, размышления, созерцания искусства, слияния
с природой и т. и. В-третьих, одиночество-тоска - мучительное субъектив-
ное чувство душевной и духовной изоляции, некоммуникабельности,  непоня-
тости, неудовлетворенной потребности в общении и человеческом тепле. Для
нашей темы особенно важны второе и третье значение.
   Потребность в уединении, как уже  говорилось,  естественное  свойство
всякой развитой личности.
 
   Отступи, как отлив, все дневное, пустое волненье,
   Одиночество, стань, словно месяц, над часом моим!
 
   Потребность в нем развивается параллельно росту самосознания личности
и сопровождается противоречивыми, хотя в основном положительными эмоция-
ми. Немецкий поэт Р. М. Рильке писал своему молодому коллеге,  что  рост
одиночества "болезнен, как рост мальчика, и печален, как начало весны...
Нести его нелегко, и почти всем суждены часы, в которые они  его  охотно
променяли бы на любую - хотя бы самую обычную и дешевую общность, на хо-
тя бы призрак близости с первым встречным, с самым недостойным..." .  Но
бежать от уединения - значит бежать от  самого  себя.  Только  в  тишине
собственной души человек осознает глубокий смысл своего личного бытия, а
также и реальную ценность общения. "Общество, даже самое  лучшее,  скоро
утомляет и отвлекает от серьезных дум,- заметил американский писатель Г.
Торо.- Я люблю оставаться один. Ни с кем так не приятно общаться, как  с
одиночеством. Мы часто бываем более одиноки среди людей, чем в тиши сво-
их комнат" .
   Развитая культура не только стремится обеспечить индивиду объективные
возможности для уединения (принцип приватизации), но и вырабатывает спе-
циальную психологическую технику внутреннего сосредоточения,  медитации,
особой психотерапии (например, японская школа "морита"). Находясь в сос-
тоянии уединения, человек мысленно общается не только сам с собой, но  и
со своими идеальными, воображаемыми друзьями.  Своеобразно  выразил  это
китайский поэт Ду Фу (VIII в.):
 
   Мне выпить надо,
   Чтоб забылась скука,
   Чтоб чувства выразить -
   Стихи нужны.
   Меня бы понял Тао Цянь4
   Как друга,
   Но в разные века
   Мы рождены .
 
   Кроме спокойного, умиротворенного самоуединения существует  и  напря-
женное одиночество-тоска, которое  всегда  мучительно  и  сопровождается
множеством разнообразных отрицательных эмоций - ощущением скуки, грусти,
отчаяния, подавленности, жалости к себе, отверженности,  неполноценности
и т. п.
   Переживания такого рода знакомы каждому человеку, но в них можно  вы-
делить ряд градаций.
   Во-первых, временное, преходящее чувство одиночества и  сопутствующее
ему грустное. и подавленное настроение - нормальное явление человеческой
жизни, которого никто не может избегнуть.
   Во-вторых, ситуативное одиночество,  порожденное  особыми  жизненными
обстоятельствами: резкой переменой условий жизни и круга общения  (пере-
мена места жительства, учебы или работы), кризисными  точками  индивиду-
ального развития (например, появлением неудовлетворенной  потребности  в
любви), потерей близких, охлаждением или распадом некогда значимых  лич-
ных отношений и т. д. Каким бы острым ни было это одиночество, с течени-
ем времени оно обычно проходит, уступая место новым отношениям и эмоцио-
нальным привязанностям.
   Другое дело - хроническое одиночество, преследующее человека постоян-
но и воспринимаемое им самим как неустранимое свойство собственной нату-
ры: "Одиночество - моя судьба".
   Какие же психологические качества делают людей одинокими и некоммуни-
кабельными? Оставим в стороне крайние случаи, относящиеся к  компетенции
психопатологов, например аутизм, когда человек  полностью  "закрыт"  для
окружающих и не способен к нормальному  общению.  Прототип  некоммуника-
бельной, одинокой личности включает  ряд  сходных  переживаний  и  черт,
распространяющихся на ее самосознание ^пониженное самоуважение,  гиперт-
рофированное сознание непохожести на других,  замкнутости,  отверженнос-
ти), стиль поведения (самоизоляция, избегание  социальных  контактов)  и
репертуар наиболее часто испытываемых чувств (бессилие, жалость к  себе,
апатия, подавленность, гнев и т. п.).  Но  сочетание  этих  черт  бывает
весьма различным.
   Американский психолог Д. Япг, автор распространенного теста и  метода
психотерапии депрессивных состояний, различает 12 синдромов одиночества,
каждый из которых имеет специфические эмоциональные, когнитивные и пове-
денческие признаки.
   1. Недовольство одиночеством, неспособность  к  уединению;  оставшись
один, человек теряется, не знает, что с собой делать,  испытывает  мучи-
тельную скуку и пустоту.
   2. Низкое самоуважение, выражающееся в заниженных самооценках  ("меня
не любят", "я скучен" и т. п.), которое побуждает личность избегать  че-
ловеческих контактов, в результате чего у нее появляется хроническая пе-
чаль и ощущение безнадежности. Это состояние бывает и у людей  в  высшей
степени интересных и значительных. Как писал в одном из писем  Т.  Манн,
"много лет, и лет важных, я ни во что не ставил себя как человека и  хо-
тел, чтобы меня принимали во внимание только как художника... Из-за всей
нервности, искусственности, нелегкости своего нрава я не даю никому, да-
же самому доброжелательному человеку, сблизиться со мной или вообще хоть
как-то со мною поладить..." .
   3. Социальная тревожность, неуверенность  в  общении,  застенчивость,
Предыдущая страница Следующая страница
1 ... 30 31 32 33 34 35 36  37 38 39
Ваша оценка:
Комментарий:
  Подпись:
(Чтобы комментарии всегда подписывались Вашим именем, можете зарегистрироваться в Клубе читателей)
  Сайт:
 
Комментарии (6)

Реклама