Главная · Поиск книг · Поступления книг · Top 40 · Форумы · Ссылки · Читатели

Настройка текста
Перенос строк


    Реклама    

liveinternet.ru: показано число просмотров за 24 часа, посетителей за 24 часа и за сегодня
Rambler's Top100
Он и Она - Кон И.С. Весь текст 455.84 Kb

Дружба: Этико-психологический очерк

Предыдущая страница Следующая страница
1 ... 31 32 33 34 35 36 37  38 39
постоянное ожида ние насмешек или осуждения со стороны  окружающих,  так
что единственным спасением кажется уход в себя.
   4. Коммуникативная неуклюжесть, отсутствие необходимых навыков  обще-
ния, неумение правильно вести себя  в  сложных  межличностных  ситуациях
(знакомство, ухаживание), часто сочетаемое с низкой эмпатией,  результа-
том чего бывают разочарование и обманутые ожидания.
   5. Недоверие к людям, которые кажутся враждебными и эгоистичными; та-
кой человек не просто избегает людей, но испытывает по отношению  к  ним
озлобление и чувство горечи.
   6. Внутренняя скованность,  немота,  неспособность  к  самораскрытию,
чувство своей абсолютной психической "герметичности" и непонятости, зас-
тавляющее личность постоянно разыгрывать чьи-то чужие роли.
   7. Трудности выбора партнера ("негде встретить подходящего человека",
"никто мне не нравится"), неспособность завязать интимные личные отноше-
ния или постоянный выбор неподходящих партнеров, в результате чего  воз-
никает чувство бессилия и обреченности.
   8. Страх оказаться отвергнутым, связанный с пониженным  самоуважением
и неудачным прошлым опытом, боязнь новых разочарований, усугубляемые бе-
зотчетным чувством вины и сознанием своей малоценности.
   9. Сексуальная тревожность, сознание  (часто  ложное)  своей  внешней
непривлекательности или беспомощности, которое нередко усугубляется сты-
дом и затрудняет все прочие личные отношения.
   10. Боязнь эмоциональной близости ("он хочет больше, чем я  могу  ему
дать"), побуждающая человека избегать  углубления  дружеских  отношений,
которые предполагают взаимное самораскрытие.
   11. Неуверенная пассивность, постоянные колебания, неопределенность в
оценке собственных чувств ("сам не знаю, что я чувствую и  чего  хочу"),
отсутствие настойчивости, инициативы в углублении и развитии личных  от-
ношений и настороженность к попыткам такого рода со стороны партнера.
   12. Нереалистические ожидания, ориентация на слишком жесткие нормы  и
требования ("все или ничего"),  нетерпимость  и  нетерпеливость,  в  ре-
зультате чего личные отношения не могут  обрести  устойчивость  и  часто
разрываются без достаточно веских причин.
   Хотя все эти синдромы описательны, а соотношение их компонентов проб-
лематично, их перечень показывает, что одиночество так же  многообразно,
как и общение, от него нет универсальных рецептов. Одному  человеку  по-
лезно поменьше думать о собственном Я и включиться в деятельную  группо-
вую жизнь, а другому, наоборот,- остановиться, оглянуться.
   Главная беда многих одиноких и склонных к депрессии людей заключается
в том, что у них складывается специфический атрибутивный стиль -  склон-
ность объяснять свои неудачи в общении не конкретными ситуативными  при-
чинами, а своими якобы неизменными личными чертами, и эта  пораженческая
установка блокирует, парализует попытки  установить  новые  человеческие
контакты с учетом прошлых ошибок. Если в других сферах жизни,  скажем  в
учебе или труде, эти люди трезво оценивают причины своих успехов и пора-
жений и, учась па своих ошибках, могут достигать высоких результатов, то
в сфере общения, где они особенно уязвимы, негативная установка  превра-
щается в самореализующийся прогноз: "У меня все равно не получится, поэ-
тому не стоит и пробовать, чтобы не переживать новых  разочаровании".  С
преодоления этой ложной установки начинается всякое  самовоспитание  или
психотерапия.
   Наряду с экспериментальной психологией и  художественной  литературой
пониманию индивидуально-личностных факторов дружбы  весьма  способствует
изучение биографических данных и личных документов  исторических  деяте-
лей, мыслителей, художников и т. д.  Мы  уже  приводили  примеры  дружбы
Маркса и Энгельса, Герцена и Огарева и др. Но далеко не  все  великие  и
достойные люди были счастливы в этом отношении.
   Хронические и тяжелые коммуникативные трудности переживали М. Серван-
тес, Г. Мопассан, А. Шопенгауэр, С. Киркегор, Л. Н. Толстой, Ф. М.  Дос-
тоевский, Ф. Ницше, Р. Вагнер, П. И. Чайковский, А. Стриндберг, Г. Ибсен
и многие другие выдающиеся деятели культуры.
   Обсуждать эту тему очень сложно. Кроме чисто  методологических  труд-
ностей (насколько вообще надежна психологическая реконструкция целостной
личности по фактам ее биографии и интимным документам)  жанр  психологи-
ческой биографии нередко вызывает сомнения морального порядка: допустимо
ли вообще разбирать личную жизнь великого человека, читать  и  обсуждать
его интимные дневники, переписку и т. д., отнюдь не предназначенные  для
опубликования? Сомнения эти, безусловно, серьезны: бестактное копание  в
чужих делах оскорбляет нравственное  чувство.  Но  без  психологического
исследования подчас непонятны истоки и личностный смысл  творчества  ху-
дожника. Кроме того, жизнь замечательных людей поучительна не только  их
общественными достижениями. Разве не существенно знать, выражал  ли  тот
или иной идеальный художественный образ реальный жизненный опыт его соз-
дателя или несбывшуюся мечту художника?
   В нашей книге много говорилось о романтическом культе  дружбы.  Между
тем один из провозвестников романтического типа личности Ж. Ж. Руссо сам
был в высшей степени некоммуникабелен. "Как могло случиться,  что,  имея
душу от природы чувствительную, для которой жить - значило любить, я  не
мог до тех пор найти себе друга, всецело мне преданного, настоящего дру-
га,- я, который чувствовал себя до такой степени созданным для дружбы",-
спрашивал себя 55-летний Руссо. Любовь и  дружба  -  "два  кумира  моего
сердца...". Однако и то и другое остается для Руссо недостижимой мечтой.
Его чувства слишком напряжены и гипертрофированы, чтобы можно было  реа-
лизовать их в устойчивых взаимоотношениях.
   "Первая моя потребность, самая большая, самая сильная, самая неутоли-
мая, заключа лась всецело в моем сердце: это потребность в тесном  обще-
нии, таком интимном, какое только возможно; поэтому-то я нуждался скорей
в женщине, чем в мужчине, скорей в подруге, чем в  друге.  Эта  странная
потребность была такова, что самое тесное соединение  двух  тел  еще  не
могло быть для нее достаточным; мне нужны были две души  в  одном  теле;
без этого я всегда чувствовал пустоту". Неспособный удовлетворяться  бо-
лее или менее "частичными" контактами, Руссо жаждет полного, абсолютного
слияния с другом, но по причинам, понятным каждому читателю  "Исповеди",
ни перед кем не может раскрыться до конца. Его все время мучает  "боязнь
обидеть или не понравиться, еще больший страх быть освистанным,  осмеян-
ным, опозоренным...". Как бы хорошо ни относились к нему окружающие -  а
у Руссо было немало искренних доброжелателей,- отношения с ними для пего
только суррогаты воображаемой подлинной близости. "Не  имея  возможности
насладиться во всей полноте необходимым тесным душевным общением, я  ис-
кал ему замены, которая, не заполняя пустоту, позволяла бы мне меньше ее
чувствовать. За неимением друга, который был бы всецело моим  другом,  я
нуждался в друзьях, чья порывистость преодолела  бы  мою  инертность..."
Неудовлетворенные желания  создают  напряженность  в  отношениях.  Руссо
всегда и везде чувствует себя одиноким...
   Драматично складывались дружеские отношения В. Г. Белинского с М.  А.
Бакуниным. Подобно Руссо, молодой Белинский видит в дружбе высшее  благо
жизни. "Дружба!-вот чем улыбнулась мне жизнь так приветливо, так  тепло,
и, вероятно, в ней, и только в одной ней, будет сознавать себя моя жизнь
до конца своего"Э. Темпераментный,  чувственный  и  одновременно  крайне
застенчивый, преследуемый мыслью, что природа заклеймила его лицо "прок-
лятием безобразия" и поэтому его не может полюбить ни одна женщина , Бе-
линский не может относиться к людям спокойно. "В людях я вижу  или  дру-
зей, или враждебные моей субъективности внешние явления,- и робок с  ни-
ми, сжимаюсь, боюсь их, даже тех, которых нечего бояться, даже тех,  ко-
торые жмутся и боятся меня".
   Его дружба обычно принимала характер страстной влюбленности. "Боткина
я уже не люблю, как прежде, а просто влюблен в него и недавно сделал ему
формальное объяснение",- сообщает он Бакунину. Подобное чувство не приз-
нает никакой психологической дистанции. "У меня всегда была  потребность
выговаривания и бешенство на эту потребность" ,- жалуется Белинский. Его
письма 30 - начала 40-х годов - одна сплошная исповедь,  желание  вывер-
нуть душу наизнанку. Дружба, по его  словам,  взаимное  право  "говорить
друг другу все, не спрашивая себя, как это подействует и  что  из  этого
выйдет..." .
   Но за бесконечными интимными  излияниями-  фактическое  невнимание  к
личности другого. Поэтому дружеские восторги то и дело сменяются  отчуж-
дением и горечью. В письме Бакунину от 1 ноября 1837 г. Белинский  гово-
рит о любви и дружбе к нему. А уже через две с половиной недели  он  пи-
шет: "...между мною и тобою был только призрак дружбы, а не дружба, были
ложные отношения". Затем ссора преодолевается, сердце  Белинского  снова
наполнено любовью. "Между нами слово мы имеет особенное  значение.  Наше
мы образует какое-то Я". А через два месяца опять: "Нет, не было  и  нет
между нами дружбы... Ложные отношения произвели ложные следствия" .
   Эти колебания не просто результат идейного развития и выявления миро-
воззренческих расхождений обоих мыслителей, а свойство самой романтичес-
кой дружбы, в которой эмоциональное влечение не сочетается  с  подлинным
взаимопониманием. Лишь горький опыт заставляет  "неистового  Виссариона"
понять, что "дружеские отношения не только не отрицают деликатности, как
лишней для себя вещи, но  более,  нежели  какие-нибудь  другие,  требуют
ее... Деликатность и свобода - вот основания истинных дружеских  отноше-
ний". Чтобы преодолеть истерический надрыв, нужно расширить круг  значи-
мой эмоциональной коммуникации. Для Белинского важным рубежом в этом от-
ношении была женитьба (в конце 1843 г.), после которой из его писем пол-
ностью исчезают самоанализ и психологические признания. В статье "Взгляд
на русскую литературу 1847 года" критик окончательно сводит счеты с "ро-
мантическим зверьком" и его понятиями о дружбе, подчеркивая, что "истин-
ные друзья не дают имени соединяющей их симпатии, не болтают о ней бесп-
рестанно, ничего не требуют один от другого во  имя  дружбы,  но  делают
друг для друга, что могут" .
   Другой хрестоматийный пример в истории русской литературы - отношения
Александра Блока с Андреем Белым. Эта своеобразная "дружба-вражда" заро-
дилась, когда поэтам было по 23 года, причем ощущение какой-то мистичес-
кой близости сочеталось у обоих с пониманием глубокой личной несовмести-
мости. В отличие от Белинского, который мучился потребностью  "выговари-
вания", Блок с детства чувствует неспособность к прямому  самораскрытию.
Между ним и его близкими всегда висит какая-то пелена, разорвать которую
он не может и не хочет. "Ты...  пишешь  принципиально,  что  "немоты  не
должно быть между людьми"...- обращается он к А. Белому.- Я  могу  исхо-
дить только из себя, а не из принципа... Мне бесконечно  легче  уйти  от
любого человека, чем прийти к ному. Уйти я могу в одно мгновение, подхо-
дить мне надо очень долго и мучительно..."
   Пока молодые люди изъясняются в переписке в отвлеченных выражениях  и
каждый может вкладывать в туманные формулы другого собственный смысл, им
кажется, что они близки. Но как только они пытаются что-то прояснить или
заземлить на реальные личные переживания, обнаруживается, что они и мыс-
лят и чувствуют по-разному. Больше того - они не хотят быть понятыми.  У
Блока это постоянный принцип: "Я... не стараюсь никогда узнавать никого,
это - не мой прием. Я - принимаю или не принимаю, верю или не  верю,  но
не узнаю, не умею... Вы хотели и хотите знать мою  моральную,  философс-
кую, религиозную физиономию. Я не умею, фактически не могу  открыть  Вам
ее без связи с событиями моей жизни, с моими переживаниями; некоторых из
Предыдущая страница Следующая страница
1 ... 31 32 33 34 35 36 37  38 39
Ваша оценка:
Комментарий:
  Подпись:
(Чтобы комментарии всегда подписывались Вашим именем, можете зарегистрироваться в Клубе читателей)
  Сайт:
 
Комментарии (6)

Реклама