Не можете идти уверено, думая о скудности вождя. Ручательство
может быть проверено, ибо не боится контроля Община. Нужное
решение проходит не падением во мраке, но в улыбке ожидания,
независимо от облика.
В знании конец страха.
195. Запишите о психической заразе. Тема старая, но до
сих пор непримененная в жизни. По прежнему люди даже
чрезмерно боятся заразы физической, забывая главный канал
всех зараз. Неужели можно убивать, проклинать,
неистовствовать без пространственны наслоений? Все отлагается
явно и тяжко, создавая над местом события пелену наподобие
губительных газов. Можно ли ожидать, чтоб ядовитые излучения
злобной энергии рассеивались? Наоборот, они будут сгущаться и
давить на прану. Никогда не селитесь на кровавых местах.
Новые дела должны быть на новом месте.
196. Явления должны быть принимаемы в полной реальности.
Для материалистов это условие особо обязательно. Но, именно,
материалисты более других подкрашивают разнородные явления в
свой цвет, тем самым затрудняя эволюционный процесс. Мы, как
опытные Строители-реалисты можем видеть вред нетерпимости,
основанной на грубейшем незнании. Где-же реальность, когда
мышление стеснено, вместо тысячи знаков, знает лишь пять!
Утверждение становится искажением, если заранее скован
стереотип условностей. Улыбка знания опрокидывает шлюзы
намеренных заграждений. Строитель не может фантазировать о
почве под зданием. Такое положение тем более преступно, что
материальное воззрение дает самые неограниченные, законные
возможности.
Фетишизм по существу своему ограничен. Но, именно,
материя уявляет победу при понимании свободы. Реалисты должны
быть свободными, иначе свет реализма погрузится во тьму
фетишизма. Прозрение природы духа материи, как сияющий венец
человечества, создает камень жизни.
Спешите сбросить рухлядь!
197. Спросят - как вы заботитесь об основанных общинах?
Возьмем самую молодую. Что можно сказать к годовщине? Никто
не отступил, но общие последствия слабы. Кооперация скачками
мешает понимать соизмеримость. Пылинка занимает внимание
больше скалы. Заметно местничество, потому лучше избирать
временного председателя. Хуже с привлечением новых. Не
найдены слова об Учении, и нет защиты от поношения. Открывать
можно стучащим, но меч духа должен быть всегда заострен. Жаль
упущенных сотрудников. Нужно вработаться плотнее, иначе
будете отдалять сроки. Рад бы вызвать ближе, дайте повод.
Рука Моя с вами в каждом отважном действии.
198. В недавнем прошлом по плану Моего Друга Мы часто
посещали западные города. При этом, конечно, были встречи со
случайными лицами, которые о Нас что-то подозревали. Самые
настойчивые запросы обращались к Нам - о приемах
психомеханики и требования самых точных биохимических формул.
И при этом с самомнительностью Запада эти люди никогда не
заботились о своем сознании и не пытались узнать, обладают ли
они соответствующими физическими качествами? Грустно понимать
это назойливость без каких бы то ни было общественных
стремлений. Как пещерный человек с дубинкой торопился
обобрать цветные ракушки в свою нераздельную собственность,
так и эти жители каменных палат пытались присвоить себе
чуждые им качества. Пещерник, все-таки, украшался ракушками,
но современные умники унижали знание в послеобеденном кейфе -
было зрелище постыдного легкомыслия.
У Нас по плану Моего Друга было достаточно терпения, чтоб
тратить время даже на переписку. Но никого нельзя было
привлечь к созидательной работе.
Тот меньше всего заботится о своем сознании, кто может
вместить его в маленьком кошельке с медными монетами. Можно
ли забыть о состоянии сознания, когда прикасаемся к тончайшей
энергии? Именно, Мы не игнорируем методов западной науки, но
полагаем в основу психическую энергию. Придя к выводу, что
психическая энергия равно нужна, как нам, так и опытным
процессам. Мы, прежде всего, заботимся о создании
благоприятных условий для накопления этой энергии.
Желающий пахать должен иметь свой плуг. Желающий
достигать должен понять свой доспех. Люди Запада заслонили
сознание самыми тяжкими мыслями, но радость познания стала
почти непривычной. Радость познания должна стать
преимуществом Нового Мира.
199. Могут спросить - как-же в Вашей Общине отведено не
малое место старинным постройкам и книгам? Почему эта старина
не влияет на устремленность в будущее? Две причины: первая -
устремленное сознание не оглядывается; вторая - постройки
создавались и предметы собирались только для движения в
будущее. Наслоение устремления в будущее наполняет все
существование Общины. Тонет в потоке устремления все
притяжение предметов. Столбы базальта не вызывают прошлых
событий, но прочностью своей подтверждают пригодность для
будущего. Книги же уносят мысль в прошлое, но свидетельствуют
лишь опыт для будущего. Перенесение всего сознания в будущее
может утвердить существование Общины. Не устану твердить, что
община должна быть принята сознанием. Никакие внешние
показания Нас не убеждают. Необходимо такое качество
сознания, которое во сне и на яву скажет одно, ибо другое
решение, даже в виде шутки, не вхоже.
Будущее человечества, будущее Космоса, есть ли что-либо
более священное?! Но эта ликующая священность не в золоченной
ограде, но в стреле устремления, в острие ромба, который
сдвинул законченность квадрата в будущее.
Среди аэролитов есть один металл Морий, обладающий
свойством конденсировать электрическую энергию. Обладание
этим металлом дает возможность получить сильные вспышки искр
и даже пламя. Это насыщенное пламя должно светить в сознании,
укрепляясь и разгораясь. Покупные огни иллюминаций не нужны.
Лучше малочисленность, нежели ложь именем будущего
человечества.
200. Община - сотрудничество есть единственный разумный
способ человеческого сожития. Одиночество есть разрешение
вопроса жизни вне общины. Все промежуточные явления -
различные ступени компромисса и обречены на разложение.
Говорят о наследственной теократической власти - само
построение абсурдно. Слово наследственность и Тео
несовместимы. И кто определит степень Тео? Только сознание
сотрудничества-общины утверждает эволюцию биологического
процесса.
Желающий истинной общине посвятить себя действует в
согласии с основами Бытия.
Сознательная община исключает двух врагов общественности,
а именно неравенство и наследование. Всякое неравенство ведет
к тирании. Наследование является компромиссом и вносит
гниение основы. Нужна ясность построения и не любовь к
условностям, и вера в детей, как символ движения
человечества.
Только из общины мы можем мыслить о будущем. Перенесем
сознание на улучшение всей жизни, и борьба за существование
сменится завоеванием возможностей. Так мыслите об общине.
Улучшайте сознание.
201. Даже во время значительно углубленного сознания
могут быть трудные часы. Может казаться, что связь с Учителем
не существует, что Учитель не существует. Но знающий скажет:
"Майя, отступи, знаю мою связь с Учителем". Может казаться
многое личным помыслом, не входящим в Учение - знающий
скажет: "Майя, отступи, знаю основы Учения". Может казаться,
что лишенный всех сотрудников, должен тщетно поднимать
тягости - знающий скажет: "Майя, отступи, знаю, как по лицу
Земли распространены истинные сотрудники".
Майя всех веков знает, когда прикоснуться к мозгу. Из
глубин прежних опытов Майя вызывает тонкую пряжу колебаний и
реальность покроет очевидностью, и заметет явление борозды
достижений. Многоцветная Майя, пора узнать тебя, чтоб сказать
в полной достоверности: "Майя, отступи!"
202. Часто обвиняют общину в насилии над свободою
личности. Это обвинение приложимо к любому компромиссному
строю, но не к общине. В сознательной общине место есть для
каждого труда. Может каждый выбрать труд по желанию, ибо
каждый труд изощрен новыми достижениями. Нет скуки
механического выполнения, ибо работник является в то же время
испытателем. Он понимает значение задачи, чтобы, не нарушив
общий комплекс движения, внести совершенствование работы.
Приведем пример Нашей Общины. Наш Друг химик В. хочет
заняться новым разложением лучей, никто ему не мешает. Наш
Друг К. хочет усовершенствовать радио применением новых
световых волн - ему никто не мешает. Наша Сестра П. занята
социальной проблемой соседней страны - ей никто не мешает.
Наша Сестра Ю. занята земледелием и вносит много
приспособлений - ей никто не мешает. Сестра О. любит лечебные
растения и вопросы образования, ей никто не мешает. Брат Х.
поставил замечательный ткацкий станок, и также работает над
преобразованием общин. Брат М. занят историческими
исследованиями. Наш сапожник пишет замечательные философские
трактаты. Решительно каждый находит работу по себе и по
желанию может изменять ее. Таким образом, нужно желание
работы и раскрытое сознание, при котором каждый труд
становится увлекательным. Ведь работа идет для будущего, и
каждый несет лучший камень. И Мы сейчас в виду гор говорим
для будущего. И вы эти слова передадите жителям долин, и они
еще раз вспомнят о возможности существования Общины.
203. Вы уже слышали от достоверных путешественников, как
проводники отказываются вести в некоторых направлениях.
Скорее они дадут убить тебя, нежели поведут вперед. Так и
есть. Проводники психологированы Нами. Но если неосторожный
путник, все-таки пойдет вперед, перед ним загремит горный
обвал. Если путник осилит это препятствие, то дождь щебня
унесет его, ибо нежеланный не дойдет.
204. Тайна есть признак незнания. Иногда Нашу Общину
обвиняли в затворничестве и в нежелании помогать людям. Сами
вы знаете и видели Нас в разных местах и видели Наших
деятелей.
Наши вещественные посылки были не малы. Вы знаете, что
Наши письма доходят быстро, и посланцы не запаздывают.
Скажите это молодым друзьям.
Если вещественная связь мало заметна, то нужно искать
причину в несогласованности сознания. Если Мы не спешим с
каким-то выступлением, значит, Мы не хотим испортить нечто
преждевременностью. Никогда не растворим удара среди
безволия. Никогда не вложим слово, значение которого
непонятно. Всегда воздержимся от безумной траты энергии, ибо
по опыту знаем, как драгоценна стрела энергии. Не
сомневайтесь, что, за пределами весомой материи, мы
погружаемся во взаимодействия тончайших энергий, и трата
крупицы этих драгоценностей должна быть разумна. Столетия Мы
накопляли Наши книгохранилища, разумно будет охранить их от
пожара. На некоторых символах видны две спирали, насколько
можно по одной подняться, настолько же можно спуститься по
другой. Пусть помнят те, кто не прочь изречь: "Мы уже
постигли". Кто-же подозревают нашу Общину в бездействии, те
просто не сведущи.
205. Нам не нужны благонамеренные Никодимы, приходящие
ночью и молчащие днем в Синедрионе. Каждый должен хранить
тайну доверенную, но должен иметь слова о Нас. Слова твердые,
могущие ошеломить противника. Скажите - любопытно видеть
говорящего о том чего не знает. Если будут говорить против
кладов, скажите, даже море полно запечатанными бутылками.
Будут говорить против Общины, скажите - почитающий Христа,
Будду или Моисея не дерзнет говорить против Общины Блага.
Самое худшее сказать ложное обвинение, ибо в нем и ложь, и
клевета, и предательство, и невежество. Скажите - раз Учитель
существует, почему не пользоваться Его разумными Советами?
Сами не пользуетесь ими, ибо не знаете, как получить их.
Торопитесь узнать о Махатмах не в истории, но жизни; пока же
оставьте невежество при себе.
206. Именно, борьба против очевидности. Реальность не
очевидность. Очевидность по всем признакам не отвечает
действительности. Старые учения позитивизма заменяли
достоверность очевидностью, оправдание им одно - у них не
было микроскопов и телескоп в, ни вниз, ни наверх. Но
пытливый ум не считается с условною очевидностью, ему нужна
