Мы уже говорили лжецах сроков, крадущих чужое время, теперь
скажем о мелочных лентяях и скудоумах, заграждающих путь
жизни. Они заняты, как сосуд, наполненный перцем; у них
всегда горечь от работы; они важны, как индюки, ибо
пересчитывают количество смрада куренья, они предоставляют
место работы одурманиванию. Выдуманы сотни предлогов,
заполняющих щели гнилой работы. Они не найдут часа для самого
неотложного. В тупости своей они готовы стать дерзкими и
отринуть для них самое существенное. Они бесплодны также, к к
и воры чужого времени. Следует исключать их из новых
построений. Для них можно оставить переноску кирпичей.
Мы знаем много трудящихся, которые найдут час для самого
важного; им не кажется, что они заняты. Нескупой на труд,
щедро получит. Это качество вмещения труда необходимо для
расширения сознания. Можно ли чем-либо заменить радость роста
сознания?
В Наших индусских писаниях вы встречали выражение "игра"
в применении к космическим понятиям. Игра Великой Матери
Мира, не видна ли она просветленному сознанию? И драма крови
не заменима ли в свете лученосной материи? Но для сияющей
игры нужно иметь готовый час.
217. Есть два рода скепсиса - один - доброжелательный,
ищущий подтверждения, другой - трусливый собственник,
избегающий новизны. Явление второго привычно в
малообразованных кругах. Никогда не начинайте спора с этими
слоями. Предложите им почитать и п полнить образование.
Первый род скептиков представляет для Нас явление приятное,
из них получаются полезные сотрудники. Конечно, обычно они
более образованны и их прежний опыт богаче. Затем они могут
легче сопоставить данные разных областей знания. Кочечно, они
уже готовы к восприятию общины, и сравнения будут для них
лишь снятием временного бельма.
Как реалисты, Мы знаем действительность и радуемся, если
кто ищет путем действительности. Эта действительность
позволяет не придавать значения невежеству. Снег, унесенный
весенним солнцем, не займет внимания, но если он создаст
болото, мы раскинем стан на более высоком месте.
218. Известное состояние материи складывает человеческую
особь, вызывая к жизни сознательную индивидуализацию - с
этого момента начинается борьба против общины. Когда в
человеке, как говорят, пробуждается зверь, именно, тогда
индивидуализация, без питания сознания, обращается в злостный
эгоизм. Тогда начинается поход против просвещения и
сотрудничества. Эгоизм не становится благородным осознанием
личности, такой эгоизм возвращается к звериному состоянию,
утратив групповые ценности животных. Такой человек хуже
зверя. Можно ли строить общину из этих звероподобных, не
имеющих общего языка? Тогда строители должны пересмотреть
основы человеческой индивидуальности. Всякая рамка, всякая
программная условность должны быть проверены, но проверять
могут лишь люди мужественные, ушедшие от уз условностей. Так
нужно хранить подвиг человеческой личности.
Найдутся поборовшие зверя, но идите искать их без старых
формул. Если обстановка обращает вас к ветхому мышлению, то
лучше сожгите эту обстановку, нежели сделаться слугами ее.
Мы знали таких строителей в старых креслах. Мы видали
таких пророков с чековыми книжками и громких вождей на
обедах. Никакие старые стены, даже святилища банка не укрепят
сознание общины. Если общинник мечтает хотя бы внешними
приемами походить на капиталиста, значит гнилы ноги его
общины.
Уничтожайте зверя-человека. Хвостатые люди и центавры не
входят в эволюцию.
Нужно деятельное осознание общины.
219. Всякая насильственность осуждена. Насильственное
рабство, насильственный брак, насильственный труд возбуждают
возмущение и осуждение. Но из всех насилий самое преступное и
уродливое зрелище являет насильственная община. Каждое
насилие обречено на реакцию, а самое худшее насилие обречено
на реакцию самую худшую.
Но община мира суждена - значит элементы, невместившие
понятие общины, должны быть убеждены в ее непреложности. Не
словами ли убеждать? Но не слова, но лишь мысль убеждает и
перерождает сознание. Мысль может быть обострена лишь
психической энергией. Развитие этой энергии даст выход
созидателям общины. Если они сами убеждены в непреложности
общины, никто не может запретить им послать мощную мысль для
убеждения противников.
Лишь нужно понять значение психической энергии в
наступающей эволюции и научно изучать ее проявления. Не зачем
пробовать ее на зрелищах в виде фокусов. Следует со всей
заботливостью и ответственностью приступить к открытию
сокровища человечества. Не много времени, чтоб позаботиться о
превращении многих противников в полезных сотрудников.
Конечно, если вы подойдете к ним с устрашениями, это будет
грубо и недостойно истинных общинников.
Светлая, всепобеждающая мысль будет вполне
соответствовать условиям грядущей Новой Эры сотрудничества.
Думаете, что сказанное утопия? Тогда дойдите до Нас и
убедитесь, как действует сознательная мысль человеческая!
220. Когда Мы говорим о красоте грядущей эволюции, Нас
называют оптимистами-утопистами. Когда Мы говорим об ужасах
современности, Нас называют мечтателями-пессимистами. Но Мы
не можем быть ни оптимистами, ни пессимистами, Мы реалисты-
действительники.
Можете представить, какое количество желающих стремится в
Нашу Общину. Сколько свидетельств, сколько одобрительных
обращений, но в основу суждений полагается лишь
действительность. Так же поступайте при основании новых
общин. Смотрите, чтобы родственные отношения не имели
значения. Смотрите, чтобы тщательно проверялась прежняя
дружба и вражда, чтобы никакие свидетельства не изогнули
решения, - личный опрос, личное испытание, личная
ответственность. Советую начать испытание с предложения
отдохнуть, не работать. Каждый, радостно неработающий, вам не
сотрудник. Спросите - признаны ли заслуги пришедшего
неблагодарным человечеством? Каждый жалобщик вам не
сотрудник. Спросить можно - ответственен ли он сам за прошлое
или другие, худые люди? Ваш сотрудник прошлое не будет
возлагать на других. Также замечайте, чтоб, оставленный один,
он не передвигал предметов. Человек, проникнувшийся важностью
происходящего, не нарушит незнакомого ему явления. Человек,
немного знающий сущность вещей, отнесется бережно к вашему
порядку. Особенно зорко смотрите за молчаливыми.
Можно знать, что в настоящее время многие готовы принять
общину, и многие могут образовать свою психическую энергию.
Умейте указать им, чтобы, прежде всего, умели осознать
присутствие этой энергии. Можно образовать и усилить только
осознанное.
Не правы желающие испытывать свою психическую энергию, не
почуяв присутствия ее. Это не будет действительностью.
221. Когда говорим об образовании психической энергии в
сознательное оружие, могут спросить - с чего начать? Нужно
начать с осознания присутствия ее. Для этого осознания
необходимо дотронуться до одного из самых основных понятий.
Иногда это называли, не дачно, верою, но лучше назвать
доверием. Вера отвечает самогипнозу. Доверие соответствует
самоанализу. Вера неопределенна в существе. Доверие
подтверждает непреложность. Идем путем непреложности. Нет
суеверия осознать мощь человеческого аппарата. Достаточно
задуматься над процессами мышления или рефлекса, или хотя бы
пищеварения. Можно легко заметить проявление нервных центров,
но нечто объединяет их деятельность сознательно, не входя в
пределы разума. Этот орган называли духом, но определение это
о ять расплывчато, в нем нет устремления.
Великий АУМ есть психическая энергия, питаемая праною.
Можно рассматривать ее, как физический орган, ибо она
поддается изменениям. Ощущение этого всесвязующего органа
должно наполнить радостью каждого общинника. Такая кооперация
позволяет думать и мировых размерах. С этого сознания
начинается ощущение возможности управления психической
энергией.
Утверждение поможет захотеть привести в действие
найденный орган. Желание при сознании ответственности
приведет к нахождению Учителя. Все дело в качестве и
расширении сознания.
Говорил - можно, никогда не запрещал. Если будете искать
ближайший коррелят психической энергии, это будет действие.
222. Люди даже при еде запинаются о непривычную посуду.
Было бы непоправимой ошибкой послать мысль, не считаясь с
качеством приемника. Давно говорилось о необходимости
понятного языка для каждого слушателя, но в жизни это
применяется очень редко.
Нужно, при убеждении посредством применения психической
энергии, употреблять язык убеждаемого. Могли не раз заметить,
как язык Учителя соответствовал выражениям учеников. На этом
слагались нелепые подозрения о подделках, ибо кому-то
казалось странным, что характерные выражения ученика
передавались речью Учителя. Но никто не подумал, что таким
образом облегчалась усвояемость. Нужно также понять, что при
совместной работе обобщаются способы выражений - иероглиф
понимания углубляется. Но незнайки продолжают клеветать о
подделке и не хотят обернуться на себя, припомнив разницу
своих выражений с разными людьми. Мы лишь расширяем тот же
принцип. Мы предлагаем применить язык слушателя во всей его
характерности. Нам нет дела, в чем Нас будет обвинять
обыватель, Нам нужно благое следствие. Если для спасения от
опасности вы должны применить самое странное выражение, не
помыслите же промедлить! Это условие необходимо при
усовершенствовании передачи мысли.
Прежде всего, вы должны испытать свою находчивость и
применяемость в самых различных условиях. Легкость приемов
мышления создаст крылья мысли вашей. Можно начать с самого
характерного выражения слушателя, это привычное слово легко
закрепится в сознании, но для этого нужно сострадательно
подметить все характерное. Придется иметь тысячу глаз.
223. Методы Запада и Востока по передаче мысли
различаются. Для внушения Запад старался применить
непосредственное, агрессивное воздействие: дотрагивание,
фиксирование взглядом, громкое бормотание приказа своей
примитивностью напоминают низших колдунов южной Индии. При
этом такой приказ отличается недолговременностью и обычно
охватывает сознание лишь для одного определенного действия.
Восток, прежде всего, ищет внутренний контакт с состоянием
сознания, что позволяет тверже, длительнее наполнить
сознание.
Западник старается сверлить вас взглядом, но восточник,
посылая мысль, именно, не будет смотреть на вас, ибо процесс
взгляда понижал бы резкость приказа. Конечно, глаз
посылающего будут открыты, и он будет представлять себе
своего корреспондента, и в мысленном изображении он может
полнее охватить сущность его. Никакое напряжение не усилит
эффекта, но лишь непреложность сознания и верность тона
психического звука. Скала распадается от детонации, не
столько от толчка. Самое трудное легко достигается, если
сознание достаточно и спокойствие не нарушено. Беда в том,
что люди считают спокойствие бездействием.
Действие - энергия - свет.
224. Твердили - умейте найти радость в вечной работе и в
вечном дозоре. Вы слышали музыку и пение в Нашей Общине.
Нужно рассматривать их, как часть работы. Обычно люди при
звуках впадают в психическое бездействие и даже не могут
рождать образов. Это происходит от привычки понимать отдых,
как отупение. Можно привыкнуть пользоваться искусством, как
конденсацией сил. Не только возвышение деятельности, но и
обострение сил дает произведение красоты. Но это положение
нужно принять сознательно и научиться пользоваться эманациями
творчества.
Можно ли мыслить построение общины без кристаллов звука и
цвета? Поистине, это будет кротовая нора! Носители звука и
цвета должны принести в общину сосуд нерасплесканный. Знание
и творчество будут Амритой Общины.
Невозможно пресытиться знанием, неисчислимы подъемы
творчества. В этой бесконечности лежит стимул вечной работы.
Работающий может насыщаться, и дозор для него только радость
