возможностью. Нужда человечества от презирания материи.
Настроены пышные храмы, но не воспеты гимны знанию.
124. Спрашивают, как приступить к Учению? Ведь для этого
нужно переродить сознание? Конечно, сознание перерождается
после учения. Для начало надо открыть и омыть сознание.
Открытие сознания дается моментально одною волею. Желайте
открыть сознание!
125. Мои молодые друзья, опять вы собрались во имя
Учителя и опять у вас получился вечер с гостями. Между тем,
сказано и повторено, чтоб час беседы об Учении был лишен
обывательских предрассудков. Пусть этот час будет реже, но
качество его должно быть сохранено. Вы приближаетесь
закоулками, вы превозмогаете усталость трудового дня, вы
несете частицу общего блага, но нажитые вещи знакомого
помещения разбивают ваше устремление и незаметно вы
становитесь пыльными жильцами. Мало того, кто из вас замечает
случившееся и становится добровольным надзирателем и
погружается в малюсенькое раздражение. Ткань беседы разорвана
и начинается недостойное штопание. Мы просим, хотя бы один
час быть сознательно ответственными людьми. Если вам труден
час в неделю, то лучше сойтись через четырнадцать дней.
Сумейте исключить на это время волнующее, звериные привычки -
курение, вино, еду, мелкие сплетни, обороты мелких дел,
осуждение и гнев. Сойдясь, посидите насколько минут в
молчании. Если же никто из вас не найдет силы просветить
сознание, то пусть молча выйдет снова на холод и тьму. Мы
враги всякой насильственной магии, но естественный контроль
сознания должен стать условием реальных настроений. Ведь на
час можно отрешиться от личных попыток. Если же это трудно,
то как же можно думать об успехе и росте сознания? Вол знает
жвачку, но дальше пищеварения не растет. Сделайте усилие дать
беседам красоту, простоту и чистоту.
Самые неожиданные проблемы знания, самые дерзновенные
образы красоты, пусть вытолкнут вас из затхлого уголка.
Поймите, хочу видеть вас, хотя бы временно, особенными и
вместившими. Эти зерна кооперативного мышления дадут вам
настойчивость достижений. Не только решимость, но и
настойчивость нужна.
Поймите концентрацию, как опыт сознания. Дайте видеть вас
идущими устремленно и сознательно. Говорю для немедленного
исполнения.
126. Чуете ли истинный вред, причиненный ошибочными
поступками? По эгоизму не думаете ли, что вред, прежде всего,
касается вас самих? Но в плане действий вы не одни, но каждый
шаг ваш касается и тех, ответственных, которые самоотверженно
идут. Много непоправимого причинено во время легкомысленных
собраний. Учение много раз указывало на связь коллектива.
Нужно беречь тех, кто рискует для ускорения следствий.
Мысленно уберегитесь от пагубных, резко омраченных
настроений. И еще спрошу, научились ли вы читать книги
Учения? Нет ли желания привязывать мысль к одному столбу.
Очень любим красивые притчи, но забываем, что в каждой из них
заложена цена жизни.
Для вечерних собраний очень остроумно отметить
необычайный состав речи или очень странное выражение, но
подумайте, не зависит ли от каждой буквы этого выражения
множество жизней? У каждого должно вспыхнуть сознание
важности часа, в котором он признан. Когда давно говорю и
легкомыслии, нужно было сразу принять в сознание серьезность
момента и заставить себя вместить чувство ответственности.
Вне дел, вне личных и вне групповых преуспеяний нужно ощутить
эволюцию с ее особенностями. Старайтесь улучшить собрания.
127. Когда самый незнающий и несознательный скажет об
Учении - кажется это какое-то другое общинное учение - умейте
справедливо ответить.; Скажите: "Каждая община, основанная на
труде и знании реальности, не вредит делу усовершенствования
человечества". При движении Космоса нельзя пребывать в
кажущейся неподвижности - или назад или вперед. Все,
осознающие общину, движутся вперед. И не может быть общины,
противной друг другу, также, как ощущение голода не может
быть противоположно во всех видах. Так против общины будет
говорить лишь тот, кто начал двигаться назад, входя в состав
космического сора.
У еще неопытных общинников не мало подозрительности и
чванства, но для Нас община является сложившимся делом жизни.
И мы можем говорить о ней со всею ясностью долгого опыта. Нас
не запугает никакая необдуманная неразбериха, и мы видели
достаточно космического сора и принадлежать к нему не
собираемся.
Общину будем защищать силами знания.
128. Часто не удивляйтесь, что Учитель предусматривает
самые малые подробности. Но кто вам сказал, что эти
подробности малы? Часто нога ломается от самого ничтожного
камня, и стебель травы ввергает в пропасть.
Даже в будничной жизни вы устраняете опасности от
близких, разве в жизни общины не увеличена охрана жизни
сотрудников? Уста друзей не промолчат, но надо научиться, как
слышать зов предупреждения.
В малых ячейках легко приспособить внимание, но
сотрудничество человечества обязывает приучиться к
неожиданным проявлениям. Не преувеличиваю, каждая минута
неблагополучна, но и привыкнуть к этому постоянному
неблагополучию нельзя, иначе потеряется сторожевая чуткость.
Именно, как орел на вершине, не потеряйте зоркость. Зоркость
растет лишь опасностями.
Привет опасностям!
129. Опасайтесь миссионерства не только в отношении чужих
зазываний, но чтоб и самим не сделаться миссионерами.
Невозможно исчислить вред миссионеров и нельзя без презрения
увидеть, как на базаре продается учение с уступкой. Умейте
понять, что сознающее свое знание учение не будет выставлять
себя на базаре. Только исключительное невежество
последователей может поставить Учение в позорное положение
лжи и пресмыкания. Притом положение миссионеров настолько
ложно, что невозможно назвать, кто из них мог удержаться от
подлости и комизма. Можно жалеть тех молодых, кто
неосведомленно принял эту бесцельную работу.
Какое трогательное единение инквизиторов и крестоносцев!
Неудивительно, что первые обратились в сыщиков и вторые в
палачей - логическое следствие.
Но не думайте, что, что, осудив чужое миссионерство,
легко избежать свое собственное. Тонка черта между
утверждением и навязыванием. Часто легко унизить себя не по
цели. Каждая капля, мимо упавшая, образуется в жгучую
кислоту. Насильственное набухание дает лишь водянку, и вы
знаете, что лечение ее невозможно. Потому только качество, но
не количество.
Каждый постучавшийся отвечает сам. Но званный ляжет
жерновом на шею звонаря.
Потому звоните лишь во время - так избегнете
миссионерства.
130. К кому же надлежит отнестись особо сурово? Конечно к
самому себе. Как следует нести Учение? Наедине. Как пройти
между ханжеством и наглостью? Не ряды свидетелей, но лишь сам
судья! Каждый чтит свое достоинство, также каждый оценивает
жемчужину своего сознания. Учение жизни оценивается
жемчужиной сознания. Можем ли извергнуть сокровище
существования?!
Нужно уметь перед собою нести Учение, как последний
огонь, как последнюю пищу, как последнюю влагу. Явить нужно
любовь и бережливость, как к последней возможности и воде.
Поступая наедине, можем показать меру преданности. Нужно
уметь создать мир ответственности за свое сознание, тогда
осуждение превратится в суждение правды.
131. Качество совета. Часто совета не достигают своего
назначения, потому что даются для себя. Состояние брата не
принимается в соображение и советчик представляет себя на
месте пришедшего. И сочувствие, и жалость, и забота текут о
самом себе. Вред таких советов ясен не только по существу
случая, но и в отношении пострадавшего. В сознании его, как
клинья, вонзается чужое мышление. Эти трещины трудно
залечимы, ибо такие советы бывают очень житейски применимы,
но для выполнения требуют совершенно другую ауру.
Конечно, вы уже запомнили, что соотношение аур к
пространственному веществу дает качество следствия. Именно,
не объем, но цвет дает особый подход к действию. Объем ауры
даст напряжение поступку, по путь будет подсказан цветом. Так
невозможно подставить в чужую группу цветов оправданный
способ действия. Случайное предопределение наносит смещение
лучей и парализует волю. Немощь многих работников объясняется
смешением разнородных цветовых групп. Здесь очень пригодился
бы простой, физический аппарат для определения основных
излучений. Подумайте, какое облегчение трудящимся и какое
углубление напряженности - истинная экономия! Кроме
количества производительности надо представить, как
соотношение цветов отнесется к самочувствию работников. Много
злобы и непонимания исчезнет без угроз и запретов.
Строители жизни! Не забудьте, как легко простым
техническим прибором достичь удобства трудящихся. Не туманная
философия, не досужие мечтания, но несколько физических
приборов внесут реальную помощь.
Уже в Америке, Германии и Англии определяют основное
излучение, - даже эта грубая степень исследования поможет в
первичных группировках, а там, может быть, подойдете к
методам восточных лабораторий. Прежде всего, изгоните всякое
невежество и без напыщенности просто больше знайте!
Руководство массами обязывает к расширению сознания.
Также углубите курс начальных школ. Это Мой Совет для
немедленного применения!
132. Не захлебнитесь многословием. В многословии теряется
гибкость и находчивость. Многословие создает нарезку винта, и
ничто новое не может пройти этим жерлом. Все пули отливаются
на фабрике, но фабричное изделие не дает нового знамени.
Община без гибкости и находчивости превращается в очень
скучное времяпровождение. Как же для каждого найдете особую
пулю по одному винту? Вот пришел ребенок, вот девушка, вот
воин, вот старик - нельзя дать всем один совет, иначе
разбегутся все ваши гости.
Конечно, вы скажете: "Мы отлично знаем, как действовать".
Мне же придется ответить - тем хуже - если знаете и не
делаете. Много мужества надо, чтобы послушать ваши нарезные
речи. Необходимо научиться говорить короче и содержательнее,
иначе община будет отменена по скуке. Скука опасный зверь! Но
гибкость и находчивость одни сохранят свежесть дерева
свободы!
133. Община-содружество, прежде всего, ставит условия для
вступления два сознательных решения - труд без границ и
принятие задач без отказа. Устранить слабоволие можно
двухстепенной организацией. Как следствие труда
безграничного, может быть расширение сознания. Но многие
недурные люди не мечтают о следствии, запуганные непрестанным
трудом и непомерными заданиями. Между тем, они в основе
восприняли идею общины. Было бы пагубно включить этих еще
слабых людей в общину, но чтобы не погасить их, нельзя
отвергнуть. Для этого нужно иметь другую организацию друзей
общины. Там, не покидая обычного уклада жизни, пришедшие
могут углубить осознание общины. Такая двухстепенная
организация позволяет сохранить более искренности в работе.
Если не допустить формальной прием в общину, то придется
периодически исключать негодных. Иначе говоря, тогда община
вообще не будет существовать. Просто будет заведение под
фальшивой вывеской, перед которым синедрион фарисеев был бы
высоконравственным учреждением.
Друзья общины позволяют иметь резервуар, не предавая
основ Учения. Друзья общины не скрывают слабости и это дает
возможность успешно подкреплять их. Именно, говоря, друзья,
ибо для Запада это наименование понятнее. Между собою Мы
называем из учениками известной степени, но Запад плохо
вмещает наше понятие ученичества. Потому остаемся при
наименовании более понятном.
Нелепо, чтоб Запад не вместил Наши простые положения,
укрепленные долгим опытом.
Наши Общины стары! Отчего лучшие люди поняли общину и
никакую иную форму не предложили? После общины к дальним
мирам!
134. Принятие поручений Общины имеет некоторые признаки.
Рассмотрим искренность и жаление. Искренность есть ничто
иное, как кратчайшее достижение. Напрасно сентиментальные
