полюса. Они никогда не поймут друг друга. И в Тонком Мире
можно различать два стана. Очень трудно возжечь тлеющих.
Нужно особое потрясение, чтобы рубин сердца загорелся. Люди
приходят от Земли, сложив характер, и в том же направлении
бродят по Тонкому Миру. Очень трудимся над такими тлеющими.
Мы находим сильные ощущения, чтобы вибрации разбудили
дремлющее сердце. При этом теряется много энергии, но люди
не понимают, как чрезвычайные меры принимаются, чтобы сердца
загорелись и научились напрягать энергию.
У Нас чтут заповедь мыслителя о пробуждении сердец. Он
говорил: "Сердце спящее подобно могиле. Тление его удел.
Тление его распространяет разложение. Пусть судьба сохранит
нас от разложения."
240. Урусвати знает, что каждый добрый деятель
подвергается нападению сил темных. Один такой деятель
воскликнул: "Мне кажется, что я становлюсь центром
хаотического водоворота!"
Слова эти не были лишены основания. Можно напомнить
некоторые химические опыты, когда капля сильного вещества
производила видимость водоворота и являлась как бы центром
всей массы, совершенно не равноценной по своему значению. Но
это будет лишь кратким состоянием, скоро ценная капля
распостранится и улучшит всю массу.
Совершенно тк же происходит и в человеческих
отношениях. Массы бросаются на высокую индивидуальность и
образуют своего рода водоворот, но придет час, когда влияние
личности превозможет хаос, и получится благодетельное
влияние на широкие массы. Можно часто сопоставлять
человеческие отношения с химическими реакциями, и выводы
будут весьма убедительны.
Часто люди впадают в отчаяние от гонений
несправедливостей, пусть они поймут, что их присутствие
возмутило хаос. Сильный деятель поймет, что лучше оказаться
возмутителем хаоса, нежели сделаться частью этой массы
непроявленной. На жизненных примерах всех веков можно
указать на многие столкновения хаоса с великими
индивидуальностями, и можно наблюдать, какое высокое влияние
оставляли эти труженики на массы.
Мыслитель постоянно напоминал, что ярость хаоса есть
высшее признание деятеля.
241. Урусвати знает, что каждое уклонение от начертаний
создает осложнение. Опять обратимся к химическому примеру. В
готовый сложный состав прибавим одну каплю сложного
вещества, т весь состав будет изменен. Можно усилить
первоначальное вещество, можно потратить много энергии, но
тем не менее состав не будет первоначальным.
Если кому-то не убедителен пример одного коня,
остановившего караван, то пример из химии будет более
осязаем. Капля, одна малая капля может изменить сущность
всего полезного состава.
Люди мнят себя последователями высших Учений и в то же
время искажают судьбу целых народов. Они опять скажут, что
Мы угрожаем, но разве угроза в предупреждении об опасности?
Нельзя воображать себя учеными и в то же время нарушать
законы Природы.
Когда Мы говорим о единении и гармонии, люди считают
это отвлеченностью. Они ждут реальных посылок в том смысле,
как они понимают реальность. Они не думают, что в Башне
заготавливаются точные начертания, которые могут быть
осуществлены лишь при полном единении сотрудников.
Когда-нибудь расскажу, как затруднялись многие исторические
события самыми, казалось бы, ничтожными преткновениями, и
сотрудники не понимали, что они сделали. Пусть сотрудники
попытаются представить себе всю сложность Нашей работы.
Пусть подумают, какие токи должны быть преодолены.
Вы знаете, куда направлена свободная воля человечества.
Можете предупредить ее любыми мерами, хотя бы до
землетрясений включительно, но свободная воля будет тонуть
по своему произволу. Люди знают, что взрывы способствуют
дождю, и все-таки они будут потрясать атмосферу, хотя бы их
ждала судьба Атлантиды. Некоторые ученые пытаются напомнить
человечеству о стройности физических законов, которые не
должны быть легкомысленно оскорбляемы. Но люди даже в
открытиях своих не задумываются о вреде вызываний из
пространства сил не координированных. Много труда нужно
положить для обуздания такой свободной воли. Мыслитель
говорил: " Разве можем мы усмотреть все препятствия?
Печально зрелище закованного человека, который не думает,
насколько он связан. Но каждую цепь можно распилить."
242. Урусвати знает, что сеятель ветра пожинает бурю.
Но когда эта буря разразится и кто ею смятен будет, о том
люди не думают. Они говорят о карме и ограничивают ее своими
мерами, но карма действует прогрессивно. Указанная буря
захватит многих, и такое следствие обрушится на сеятеля
ветра.
Когда же долетит ярое следствие бури? Правильно
говорят, что понятие времени относительно. Также не земными
часами измеряется накопление бури. Одно остается
несомненным, что сеятель и пожнет.
Можно наблюдать за прогрессом кармы на многих
исторических деяниях. Мы советуем читать жизнеописания и
летописи. Так можно наблюдать, как росла карма и как она
обрушивалась, чтобы восстановить нарушенное равновесие. Люди
иногда готовы считать карму наказанием, но великий закон не
может быть так ограничен. Закон действует во имя равновесия.
Размер нарушения равновесия не может быть определен земными
мерами. Только с высших планов можно усмотреть, как
развивается содеянное.
Мы говорим о капле яда, но одно малое слово может
действовать, как сильный яд. Можно пожалеть, что люди не
вдумываются в слова, ими произносимые. Процесс эволюции
долго совершается, но качество мышления и слова
человеческого не превышается. Вспомним о высоком мышлении
индийских и греческих философов. Может ли двадцатый век
гордиться такой же утонченностью мышлений?
Мыслитель говорил: "Наверно ранее нас кто-то размышлял
лучше. Не будем надеяться, что Мы преуспели. Пусть наши
недостатки послужат рычагом к совершенствованию."
243. Урусвати знает о Нашем совете беречь силы; с
другой стороны Мы говорим о напряжении до самопожертвования.
Для людей это будет противоречием, но в Нашем понимании оба
указания должны быть сгармонизированы. Нужно беречь силы,
ибо иначе можно нанести вред не только себе, но и Высшим
Руководителям. Силы нужны для напряжения их в час
чрезвычайный.
Так Мы всегда заботимся о здоровьи Наших учеников.
Каждый вождь непременно печется о своих сотрудниках, но Мы
просим и самих сотрудников помочь Нам в заботе о них. Мы
можем усмотреть приближающуюся опасность, но без содействия
сотрудника Мы не можем предотвратить весь процесс. Ведь все
болезни имеют психическую основу. Так нужно постепенно
приучаться к сохранению сил. Это не будет самостью, если
силы посвящены служению добра.
Также не забудем, что силы могут внезапно потребоваться
для подвига, и ясно, что невозможно собрать растраченные
силы. Темные противники не упустят мгновения, чтобы
воспользоваться расстройством сил, и нанесут удар по слабому
месту. Между тем может пробить час, когда все силы могут
понадобиться. Нужно иметь священный запас сил, и враги
отлично учтут такой запас, посвященный служению. Нужно иметь
немало мудрости, чтобы найти точку равновесия.
Мыслитель говорил: "Умейте не расточать порученные
силы. Умейте сберечь, но скупцами не сделайтесь."
244. Урусвати знает, что ханжество основано на
бессердечии. Между тем связь с Высшим покоится на сердце, на
сердечности во всем объеме. Ярость бессердечная бывает очень
велика, при этом она захватывает широкие круги. Люди думают
поразить одного, но в то же время поражают многих. Тяжка
карма таких бессердечных безумцев. Уродливо их бормотание о
самом высшем, когда они своими действиями поносят именно
Наивысшее.
Мысль бессердечная бывает самым несносным поруганием
рода человеческого.
Таких людей не включали древние философы в свое
государство. Платон в своей республике, Аристотель в
политике имели в виду сообщество разумных содеятелей. Они не
могли примириться с тиранами, ханжами и обманщиками.
Невозможно представить сильное государство, состоящее из
ханжей и обманщиков. Нельзя приложить ханжество к высшим
верованию и знанию. Ложное основание будет служить ложному
построению.
Мы не одобряем каждое проявление ханжества и полагаем,
что такое свойство служит рассадником самых недостойных
чувств. Мыслитель отвергал каждое проявление ханжества среди
своих учеников. Он говорил: В таком случае иди к жрецам и
плати за их молитвы. Они полагают, что Боги могут принимать
нанятые молитвы."
245. Урусвати знает, какой вред может образоваться,
когда обрывки знания попадают в руки невежд. Представим себе
такого невежду, который услышал отрывки учения и, не думая о
расширении сознания, начинает наполнять пространство
непонятными словами. По несчастью, невежда может попасть в
ритм, и его выкрики могут где-то создать дисгармонии; может
получиться разрушение. Но люди обычно не думают о таких
возможных последствиях. Они не допускают, что изучение можно
прежде всего почерпнуть самосовершенствованием сознания.
Только при внутреннем устремлении можно найти гармонию,
которая позволит приложить многие формулы Учения. Но
находятся такие безумцы, которые требуют немедленной выдачи
философского камня. Они даже не позаботятся ознакомиться с
литературой по этому предмету. Учитель должен им прислать
талисман для нахождения кладов. Учитель должен не
сообразовываться с их уровнем и немедленно передать им тайны
природы.
Вы получали достаточно писем, которые подтверждают Мои
слова. При этом невежды готовы угрожать и поносить Учителя,
который, по их мнению, не торопится обогатить их золотом.
Сожалеем, но необходимо упомянуть о таких невеждах, ибо из
них рождаются самые вредные предатели. Пусть каждый поймет
простую истину, что знание будет плодоносно там, где оно
может быть воспринято.
Мыслитель указывал, что знание подобно плодоносному
дереву, но испепеленный ствол не напитает путника.
246. Урусвати знает, что Мы не одобряем искусственных и
механических достижений. Все лучшее приходит естественно. В
древности, когда природа человеческая была грубее, нужно
было допускать искусственные способы, чтобы поддержать связь
с высшим Миром и дисциплинировать свободную волю. Но ясно,
что человек может знать все числа, запомнить все священные
имена, может знать все тайные значения алфавита, и все-таки
мало сделает для эволюции человечества.
Дары Природы тем драгоценнее, когда они получаются
естественно, вследствие прежних накоплений. Путь науки будет
сближаться с высшим познанием на таких наблюдениях. Нужно
признать, насколько Природа способствует эволюции. Насилие
будет близко изуверству, иначе говоря, оно не может быть
естественным. ТОлько сознание может подсказать, что человек
познает и трудится для всего человечества.
Возьмем пример лица, пишущего много писем. Если он
пишет для себя, он не получит истинных следствий. Если он
думает, что он пишет для одного определенного лица, он
ошибается. Послание содержательное, наполненное высокими
мыслями, пишется не для себя и не для определенного лица, но
для человечества. Не будем утруждать себя размышлением, кому
будут полезны наши мысли. Помимо самих начертаний, письмо
посылается и пространственно. Не Наша забота, где посланная
мысль найдет пристанище. Единственная задача, чтобы
посланная мысль послужила во благо.
