преданно любящих свою нацию, осознанно гордящихся своей нацией, понимающих, что
не только праздники и победы на пути нации, но и тяжкие испытания, как ныне,
преодолеть которые можно лишь опираясь на мощь и крепость национального духа. Но
для того, чтобы любить свою нацию, оправданно гордиться ею, нужно сопережить ее
многовековой тернистый путь, путь блестящих побед и горьких поражений, - для
этого нужно знать свою нацию, и эти знания в первую очередь должна давать школа.
Школа должна не просто учить - передавать и заставлять, принуждать усваивать
массу необходимых знаний, школа непременно должна воспитывать русских, должна
учить быть гражданами России, защитителями, обережителями своей нации,
наследниками великой нации с прочувствованной тяжестью ответственности за свою
нацию. Для такой работы учителю мало самого большого набора знаний, мало самого
высокого педагогического мастерства, учитель сам должен быть прежде всего
русским националистом, иметь дар жертвенной любви к своей нации. Хорошо понимая
все это, сознавая в таком воспитании погибель для себя, евреи цепко взяли в свои
руки образование в России и крепко держат его, сумев выстроить такую жесткую
антирусскую структуру от авторов учебников до министра и заместителя
Председателя Правительства - куратора образования, что сама мысль о национальном
воспитании русских детей звучит в России как нечто недопустимое, преступное.
Даже русскому языку, русской литературе русских детей учат в большинстве
нерусские картавые преподаватели.
Дошло до того, что в аттестатах о среднем образовании против предметов русский
язык и литература допускается ставить прочерк. В России стало некому учить
русских детей родному языку, зато на место преподавателей английского языка
школы объявляют отборочные конкурсы. Зато для своих детей евреи создали в России
прекрасную, строго национальную систему воспитания.
"Система еврейского образования практически охватывает все формы и уровни
воспитания, образования и просвещения. В нее входят и еврейские детские сады,
подготовительные классы и воскресные, дневные, общеобразовательные школы, и
еврейские университеты, колледжи, училища, разнообразные курсы, лектории,
семинары для взрослых. Базовое место в этой системе занимают национальные
дневные общеобразовательные школы с углубленным изучением ряда еврейских
предметов: иврита и идиша, истории, религии, традиций еврейского народа, основ
еврейской культуры", - гордится достигнутым Владимир Шатуро, президент
Еврейского научного центра при Российской Академии наук.
Главное внимание Еврейского научного центра, по признанию его президента,
сосредоточено на "возрождении еврейской национальной жизни". Владимир Шатуро
заслуженно гордится достигнутым. Еще бы! Если в одной только Москве открыты
Государственная еврейская общеобразовательная школа 1311, еврейская школа "Хама"
1812, еврейский детский садик "Хама", еврейская общеобразовательная школа "Ахат
Тмимим" и "Бейт-Ривка", дневная школа "Бейт Егудит", технологическая
общеобразовательная школа 326, дневная школа "Тали", педагогический колледж 9,
училище для девочек "Бейт Егудит", Государственная еврейская академия имени
Маймонида...
Вклассах по 10-12 детей, на 63 ученика - 35 учителей, широчайший выбор
бесплатных дополнительных занятий, бесплатных спортивных секций. Евреи не просто
учат своих детей, а именно воспитывают в национальном духе, и ответ на вопрос
"что означает для маленьких евреев быть евреем", "какие конкретно показатели и в
какой степени характеризуют их национальное самосознание", по признанию
Владимира Шатуро, чрезвычайно важен для руководителей Еврейского научного центра
при Российской Академии наук.
Не только еврейские школы, еврейские детские сады, еврейские колледжи, еврейские
университеты и еврейские академии в России укрепляют и развивают еврейское
национальное самосознание. "Напомнить еврею, что он еврей, что он имеет свою
веру, чтобы еврей почувствовал себя евреем, чтобы еврей почувствовал свою
принадлежность к еврейскому народу, ощутил тепло еврейских сердец" - задача
каждой еврейской организации в России, а таких великое множество, пожалуй, ни
один народ в России не имеет столько национальных организаций, пожалуй, все
вместе взятые национальные организации всех народов России будут числом поменее
еврейских организаций: Российский еврейский конгресс, Еврейский
благотворительный фонд "Милосердие и культура" , Еврейский центр искусств,
Конгресс еврейских религиозных общин и организаций России (КЕРООР), Израильский
киноклуб в Московском Киноцентре, Еврейский фонд поощрения художеств "Цаяр",
Союз евреев - инвалидов и ветеранов войн (СЕИВВ), Московская еврейская
ассоциация бывших узников гетто и концлагерей, Центр имени Марка Блока при
Российском государственном гуманитарном университете, Еврейский научный центр
при Российской Академии наук, отделение американского еврейского
распределительного комитета в России - "Джойнт", Ассоциация еврейских
журналистов, Фонд милосердия "Бикур-Холим", Еврейское брачное агентство,
Московский еврейский общинный центр "Хасед- хама", Иудейская религиозная община
"Гинейни" (община прогрессивного иудаизма), Еврейское агентство в России,
Московское еврейское культурно- просветительское общество (МЕКПО), Еврейский
благотворительный фонд "Эстер", Институт проблем еврейского образования,
студенческая еврейская организация "Гелель", организация "Хэсэд Авраам",
Еврейский благотворительный фонд "Ева", Еврейский общинный центр, Московский
еврейский общинный центр Хабад-Любавич"...
Все это только в Москве, по России - кратно больше, и у всех этих организаций
одна задача - "еврей в России должен чувствовать себя евреем". "МЫ, евреи, -
часть человечества, но у нас свои задачи, и мы не можем, не имеем права
ассимилироваться, - учит российских евреев раввин Элиягу Эссас. - Свободы и
равноправия надо максимально использовать для "построения себя", для реализации
своего уникального потенциала".
"Каждый год мы должны выбираться из теснин своих животных чувств и устремлений,
преодолевая самих себя, давая выраженья своему еврейству, той искре, которая
есть в каждом из нас, - призывает евреев в России раввин Давид Карпов. - Начать
новую жизнь - с мацой на столе и еврейской верой в сердце! с огнем еврейства в
сердце!"
Построить в России "еврейский дом с еврейской атмосферой" стремится еврейская
творческая интеллигенция Москвы. "Активно содействовать оживлению и развитию
еврейской общинной жизни в Москве, чтобы люди могли прикоснуться к своим корням,
возродить в своей семье еврейские праздники, узнать историю и культуру
еврейского народа". - четко выражает свои чисто национальные интересы Московское
отделение Еврейского агентства и добивается прекрасных результатов. В день
окончания специального семинара "Мешпахот" (семья), проводимого агентством в
подмосковном пансионате, когда стали снимать бело-голубой израильский флаг.
десятилетний еврейский мальчик, всю свою жизнь, все свои десять лет проживший на
русской земле, заплакал и закричал: "Не делайте этого! Нам с этим флагом было
хорошо!"
Евреи имеют возможность воспитывать еврейских детей в России так, что для них
счастье жить под бело-голубым израильским флагом, и для такого воспитания у них
в России есть все: прекрасные государственные еврейские школы, университеты,
академии, причем лучшие, к примеру Российский государственный гуманитарный
университет, возглавляемый евреем Юрием Афанасьевым, получил роскошный учебный
комплекс бывшей Академии общественных наук при ЦК КПСС и теперь совместно с
Еврейской технологической семинарией Америки и институтом еврейских исследований
обучают здесь студентов в рамках специализации "Еврейская история, литература и
языки", и всякие напасти типа правительственных ограничений на образование,
невыплаты учителям заработной платы, мизерные стипендии, при которых студенты
больше думают о приработке, нежели о лекциях, обходят евреев стороной. К
примеру, высшее еврейское учебное заведение "Торат Хаим", приглашая учащихся в
возрасте от 15 до 30 лет, не только предлагает обширную национальную программу
обучения: Тора, Талмуд, Алеха, еврейская история, философия, мистика под началом
прекрасных зарубежных преподавателей, но и гарантирует стипендию, бесплатное
комфортабельное общежитие, бесплатное питание, бесплатный проезд к месту учебы.
В то время как евреи в Правительстве России, евреи в министерстве образования
России под видом реформы образования стремятся уничтожить бесплатное образование
не только в высших учебных заведениях, но уже и в средних школах, когда не
только диплом; уже аттестат зрелости становится недоступен для большинства
русских семей, оставшихся без работы, без зарплаты, без пособий, без пенсий
из-за проводимой опять же евреями экономической реформы в России. Евреи -
единственный народ в России, кто действительно разжигает национальную рознь.
Когда я был председателем Комитета Российской Федерации по печати, евреи
публично, печатно вменяли мне, русскому министру, в вину то, что я финансировал
издания Пушкина, Гоголя, а не "прекрасные переводы Юлия Даниэля". Московское
еврейское культурно-просветительное общество (МЕКПО) требовало от Генеральной
прокуратуры возбудить против меня уголовное дело за издания русских философов.
Здесь, у нас, в России, евреи с гордостью пишут про Натана Щаранского -
"убежденный сионист", а про Феликса Дектора с восхищением и пиететом - "махровый
антисоветчик и сионист", и в то же время об известном, уважаемом русском
историке и писателе Вадиме Кожинове презрительно, по-хамски евреи пишут
"политическая физиономия", митрополита Ладожского и Петербургского Иоанна
клеймят как "воинствующего антисемита", его книгу "Самодержавие духа" называют
"юдофобским шедевром", православные телепередачи - "пропагандой мракобесия", а
святые для русского человека понятия Самодержавие, Православие, Народность
определяют как "разновидность нацизма".
Евреи - единственный народ в России, кто постоянно подчеркивает свою
национальную особенность, исключительность, обособленность. Никакому другому
народу не пришло в голову разделять фронтовиков по национальному признаку, - это
сделали только евреи, образовав Ассоциацию евреев - ветеранов Второй мировой
войны, Московскую еврейскую ассоциацию бывших узников гетто и концлагерей, Союз
евреев - инвалидов и ветеранов войн. Как подчеркнуто обособленно, даже не
еврейский Союз, а именно Союз ветеранов, который главным своим делом считает
издание "Книги памяти воинов-евреев, павших в боях с нацизмом".
В период подготовки празднования 50-летия Победы, работая в правительственной
юбилейной комиссии, приходилось много читать, изучать, просматривать массу
документов, воспоминаний, впервые готовившихся к изданию и уже выходивших прежде
книг о войне, и я ни разу не встретил в них не только отдельной еврейской
дивизии, но и отдельного еврейского полка, даже отдельного еврейского батальона
я там не встретил, да что батальона, ни роты, ни взвода, ни даже отдельного
еврейского артиллерийского расчета, но почему-то накануне Дня Победы мэрия
Москвы вместе с другими еврейскими организациями провели богатый праздничный
вечер именно для евреев, персонально только для евреев - "жертв нацизма и героев
сопротивления". Ничего подобного не было сделано ни для русских, ни для татар,
ни для казахов, ни для узбеков, ни для грузин, ни для украинцев, ни для
белорусов, которые и числом воевали поболее евреев, и умением воевать, думаю,
евреям не уступали.
Приведу только одну цифру из политдонесения: 323-й стрелковой дивизии 10-й армии
Западного фронта о качестве личного состава, поступившего на формирование
дивизии из Тамбовской области в августе 1941 года, где на 11 143 русских
новобранца пришлось всего 55 евреев. Но капля евреев в море русских солдат
евреев, похоже, не смущала, они уже тогда, в годы войны, всячески старались,
отобразить свою исключительность и свою еврейскую значимость. Евреи не могли,
