Вместе с языками мы вернем всем народам мудрость и достоинство хозяев. Ибо
только хозяин может защитить землю от разбойников и грабителей, от
толстяков и крыс, которые прикрываются словами о дружбе народов, а на деле
расхищают ее богатства. Взгляните, в какой нищете и грязи мы живем. Даже
славное Поле Чудес превратили во всемирную свалку! А кто виноват? Какой
народ обирает всех? Да никакой! Тарабарский народ такой же нищий, как и
мы. А может, и того беднее. Потому что больше всех одурачен разговорами о
братстве и о своей исключительной роли. А в это время за спинами народов
орудует целое бармалеево племя толстяков, ненасытные армии министерских
наглых крыс, несметные полчища деревянных солдат. Пока они хватают из
общего котла, не видно, сколько кому достается. А как только котлы у
каждого народа станут свои, обжуливать им будет некого. И мы увидим, как
мы все сказочно богаты! Вот почему враги Перестройки и сами лютуют, и
сбивают с толку депутатов вроде товарища Незнайки!
Барвинок под аплодисменты сошел с трибуны, а на его место взбежал
Незнайка. Он был красный, глазки его стреляли.
- Я не стану спорить с депутатом Барвинком, - воинственно начал он, -
потому что не знаю, как ему ответить. И поэтому скажу о другом. Он молол
такую чепуху, что у меня уши вяли. Друзья, к чему весь этот шум? Давайте
жить мирно. И не считать, сколько кому достается. Мы не променяем своего
братства ни на какие богатства! Здорово я сказал, правда? Запишите
кто-нибудь скорее, а то я забуду и не смогу похвастаться перед своим
братом-коротышкой Пудиком, который сочиняет стихи под псевдонимом Цвети
к... Да, так о чем это я? Ага, о языках. Что самое главное? Чтобы никто
ничем не выделялся. Чтобы все были равны. Каждому свой язык милее. Какое
же это равенство? Одни знают один язык да и то кое-как, а кто-то больше.
Для равенства достаточно одного. Тарабарского - того, который знаю я.
Иначе нечестно! А все остальные, которых я не знаю, нужно сегодня взять и
отменить в интересах нашего государства. Какая разница, на каком языке
разговаривать? Ведь язык - это только средство общения. Главное, чтобы
тебя понимали. Тут товарищ депутат наплел о том, что родной язык -
хранилище важной информации. Так давайте переведем ее на тарабарский язык,
если она так важна. А все родные - с чистой совестью отбросим. И детям
станет легче!
Зал молчал. То ли речь Незнайки так всех ошеломила, то ли его сияющий
чистотой и опрятностью вид.
К трибуне бежал по проходу старикашка в соломенной шляпе и с длинной
белой бородой.
- О почтеннейший из почтенных, о мудрейший из мудрых! - восклицал он
на ходу. - Возьми свои слова обратно, а то я решу, что слышал не речь
депутата, а рев осла!
Старичок взлетел на трибуну, выпил залпом стакан воды и постучал
пальцем по микрофону.
- Надеюсь, меня узнали? - величественно спросил он.
- Да!!! - закричали депутаты и детишки из зала. - Ты - старик
Хоттабыч!
- Я бы мог вырвать волосок и превратить депутата Незнайку в лягушку,
но не стану этого делать, - сказал великий маг, чародей и друг Вольки ибн
Алеши. - Для меня куда важнее образумить его. Каждый язык - это бесценное
сокровище. Потому что язык - это не только средство общения. Это еще и
очень важный инструмент мышления. Позволю себе еще раз обратить внимание:
ИНСТРУМЕНТ мышления! И та мысль, которая может родиться на одном языке,
никогда не сможет родиться на другом. Она попадет в него только в
переводе. Почему? Да потому что для мышления нужны разные инструменты -
нужны языки разных систем. А депутат Незнайка требует, чтобы выбросили все
инструменты, а на все случаи оставили только один! Как неразумно! И это
подтвердит каждый, кто знает хоть несколько языков. Ведь каждый язык таит
в себе множество неоткрытых смыслов! И в этом смысл великой разноязыкости
мира. То же самое я сказал когда-то товарищу Бармалею, который хвастался,
что познал толк в языкознании и считал себя великим ученым-лингвистом. За
это товарищ Бармалей заточил меня в кувшин и бросил в Москву-реку. И я
сидел там много лет, пока меня не освободил прекраснейший из прекрасных
отрок Волька ибн Алеша... У меня было время подумать. Я долго не мог
понять, что не понравилось Бармалею в моих рассуждениях. А теперь - знаю:
ему не понравилась правда!
Старик Хоттабыч, польщенный одобрением зала, шествовал к своему
креслу. А Иванушка-дурачок обратил внимание на маленького индейца у
микрофона в проходе.
- Извините, вы кто? - спросил он и распорядился включить незнакомцу
микрофон.
- О братья, - сказал незнакомец, - я - Хопи, герой сказок индейцев
хопи. Я гость и наблюдатель на вашем заседании. Хопи хочет говорить со
своими братьями...
- Уши братьев открыты для твоих слов, - сказал Иванушка-дурачок. - Но
не больше одной минуты. Таковы правила для гостей.
- Хопи благодарит Ивашку, - качнул пером маленький индеец. - Хопи -
крошечное племя. Но и у него есть свой язык. Хопи хочет сказать, что
каждый язык - это бесценный дар. Им нельзя пренебрегать. На создание
каждого языка потрачены тысячи лет. Над ним трудились тысячи поколений. У
хопи мало воинов. Многие угнетатели говорили хопи: забудьте свой язык. Он
не нужен. Учите наш язык - нас много и мы сильны. Но хопи даже в неволе не
забывали родного языка. Они берегли его. Для чего - хопи и сами не знали.
И вот теперь на языке хопи будут учиться говорить самые умные люди мира.
Весь мир! Нашим языком заинтересовались ученые. И открыли, что на языке
хопи можно разговаривать с компьютерами. И не надо придумывать машинный
язык, придумать лучше - невозможно: для этого понадобятся тысячи лет. Хопи
не будет. Народов не будет, у которых много воинов. Но язык хопи будет. Он
будет звучать у далеких звезд. У каждого языка есть свой звездный час. И
всегда правы те, кто бережет все языки - и родные, и чужие. Кто держал уши
открытыми, тот слышал слово хопи. Хопи все сказал!
Маленький индеец опустился на корточки в проходе между кресел.
Казалось, он не слышит, как горячо хлопают ему в ладоши. А микрофоном на
трибуне овладел депутат Сиропчик.
- О чем мы говорим?! О чем турусы на колесам разводим?! - запыхтел он
сердито. - Вот уж действительно - язык без костей! Надо думать о том, как
накормить страну! А некоторые тут разводят споры: на каком языке кому
говорить... Словами сыт не будешь! Соловья баснями не накормишь! Сколько
ни говори: "Халва, халва!" - во рту слаще не станет! На каком языке сахар
ни назови - сахаром он и останется. И больше его от этого не будет. Разве
в словах дело? Я бы все языки затвердил, если бы от этого еды стало
больше! Эти разговоры о языке только мешают дел у... Ой, что я должен был
еще сказать?! Вспомнил: надо искать общий язык. А его и искать не надо. Он
уже есть - это тарабарский. Тут я целиком поддерживаю депутата Незнайку. А
если уж и учить, то не иначе, как волшебные слова - от которых все желания
сбываются!
- Позор! - закричали Сиропчику из зала.
Но он даже не покраснел.
- Не хотите сладкой жизни - и не надо! - показал он кулак. - Скоро мы
с вами на другом языке поговорим! Пожалеете, но поздно будет! От голода и
холода подохнете!
- Товарищи депутаты! - вмешался председатель. - Прошу без угроз и
оскорблений. Слово предоставляется Лотылько - депутату от северных
народов!
- Я - Лотылько, летающий человек. Я - эвенкиец, но мне в свою защиту
поручили выступить все народы Севера, - голос Лотылько был спокоен. Глаза
его были закрыты. А из-под сомкнутых век медленно катились крупные слезы.
- Когда-то я смастерил крылья. Но человек по имени Тэвэнтэй украл их у
меня. Тогда я смастерил себе новые крылья. И улетел от плохого человека.
Новые крылья у меня отобрал товарищ Бармалей. Он сказал: "Человек с
крыльями - бессмертен. А люди должны умирать". Пришли деревянные солдаты.
Сломали крылья. А меня заставили копать себе могилу. Потом они меня убили
и зарыли в ней. А сказителей и шаманов заставили рассказывать сказки не
про меня, а про великого Бармалея. Будто это он умел летать на крыльях.
Бармалей требовал сказок - он сам хотел быть бессмертным. Вот почему
сказочников, которые помнили Лотылько, деревянные солдаты убивали. Но
началась Перестройка. Вспомнили обо мне, и я ожил. И снова смастерил себе
крылья. И поднялся на них над нашими народами, над землями Севера и
увидел, что с ними сделал Бармалей и его подручные. И заплакал. Я прилетел
сюда, чтобы сказать: родные языки - это крылья народов. Родной язык - это
и есть тот волшебный язык, который способен всем дать еду, от волшебных
слов которого даже самая суровая земля Севера становится щедрой и добро
й... Родной язык - это защитник земли. Всего, что на ней, под ней, над
ней...
Лотылько говорил негромко. Но в зале было еще тише. Будто поняли все,
что крылатому человеку легче молчать, чем говорить. Оттого, что маленькое
горе - кричит. А большое - молчит. И охватил всех стыд и страх. Даже тех,
кто сам не был ни в чем виноват.
- След от гусеницы трактора в тундре не зарастает десять лет. Но
след, который оставили чужие люди в сердце моего народа - не зарастет
никогда. Они пробили грудь нашей матери-земли и пили ее черную кровь -
нефть. Они вырубали наши леса. Они отравляли наши реки. Они уничтожили
наши пастбища. Они убивали наших олешков. "Это нужно для государства!" -
говорили они. И земля отказалась нас кормить, как она кормила нас тысячи
лет. Но потом они сделали еще большее зло и убивали наши языки. Они
отнимали наших детей. Они учили наших детей чужим языкам и обычаям. А нам
их учить не давали. Дети жили отдельно от нас. Когда же они возвращались,
то мы им были чужими. Дети забывали нас. Они забывали свой язык, свою
землю. Что же это за государство, которому понадобились наши дети,
спрашиваю теперь я? Мы могли говорить с огнем, с рекой, с рыбой, лесом,
медведем... А наши дети уже не могут. Они забыли язык своей земли. Они не
знают, что и как на ней назвать. Нам говорили: так надо государству. Это
были волшебные слова: ими творились сказочные преступления. А мы верили.
Боялись. И молчали. Теперь пришло время говорить. Я спрашиваю: какой народ
мог позволить так надругаться над собой? Над своим языком? Над своей
землей? И отвечаю: одураченный. Мне скажут: Лотылько, ты любишь свой народ
и не любишь другие. Это неправда. Приходите на нашу землю. Живите добрыми
соседями. Но учите наш язык - язык наших обычаев, язык нашей мудрости жить
на земле Севера и никогда не бояться голода. Потому что я знаю: человек,
который не хочет знать языка земли, - хочет ее ограбить. Он пришел
ненадолго - обворует ее и уйдет. А тот, кто принял обычай земли, кто
познал ее язык, кто с ней сроднился навеки - тот будет ее беречь и
защищать. Уважайте. Возрождайте родные языки. И родные языки будут
защищать земли от больших бандитов, которые говорят волшебные слова "так
нужно государству" и отнимают у земли ее детей, богатства, жизнь. Почему
нефть жителям арабских сказочных стран принесла одни блага, а народам
Севера - одни беды? Потому, что арабы - хозяева своих богатств. А народы
Севера - нет. Их ограбили под видом братства. И заставляют молчать, лишая
языков. Это ответ Лотылько депутату Сиропчику.
- Включите микрофон в зале! - распорядился Иванушка-дурачок, когда
Лотылько закончил мысль.
- Хочу дать справку, - блестя очками, обратился к депутатам и детям
Знайка. - Предостережения депутата Лотылько научно обоснованы. Утрата
языка действительно может привести к голоду. Колонизаторы в Африке хотели
переучить туземное население жить по-своему. Они взялись изживать местные
