вещах, о которых ни одно человеческое существо, вероятно, не просветит
тебя.
- О_л_л_и - это что-то вроде сторожевого духа?
- Нет, это не сторож и не дух.
- Мескалито - это твой о_л_л_и?
- Нет, мескалито - это энергия другого рода. Уникальная сила,
защитник, учитель.
- Что делает мескалито отличным от о_л_л_и?
- Его нельзя приручить и использовать, как приручают и используют
о_л_л_и. Мескалито вне тебя. Он показывается во многих формах тому, кто
стоит перед ним, будь это колдун или деревенский мальчик. С другой
стороны, для того, чтобы заполучить _о_л_л_и_, требуется точнейшее учение
и последовательность стадий или шагов, без малейшего отклонения. В мире
много таких сил _о_л_л_и_, но сам я знаком лишь с двумя из них, с тем, что
в траве дьявола (местный вид дурмана) и с тем, что в "дымке" (особая
курительная галлюциногенная смесь).
- Какого типа силой является о_л_л_и?
- Это помощь. Я уже говорил тебе.
- Как она помогает?
- О_л_л_и - есть сила, способная вывести человека за границы его
самого. Именно таким образом о_л_л_и может осветить те вопросы, которые не
может осветить никто из людей.
- Но мескалито также выводит тебя за границы самого себя, разве это
не делает его о_л_л_и?
- Нет, мескалито берет тебя из тебя самого для того, чтобы учить, о л
л и выносит тебя, чтобы дать силу.
Я попросил объяснить этот момент более детально или описать разницу в
действиях того и другого. Он долго смотрел на меня и расхохотался. Он
сказал, что учение через разговор не только никчемность, но и идиотизм,
потому что учение является наиболее трудной задачей, какую может взять на
себя человек.
Дон Хуан говорил с глубоким уважением о том, что мескалито является
учителем правильного образа жизни. Я спросил его, как мескалито учит
"правильному образу жизни", и дон Хуан ответил, что мескалито
п_о_к_а_з_ы_в_а_е_т_, как жить.
- Как это он показывает? - спросил я.
- у него много способов показать это. Иногда он показывает это на
своей руке или на камнях, или на деревьях, или прямо перед тобой.
- Это как картинки перед тобой?
- Нет. Это как учение перед тобой.
- Говорит ли мескалито с людьми?
- Да, но не словами.
- Как же тогда он говорит?
- Он с каждым говорит по-разному.
Я чувствовал, что мои вопросы надоедают ему, и больше не спрашивал.
Он продолжал объяснять, что нет точных щагов к мескалито, к тому, чтобы
узнать его. Поэтому никто не может учить о нем, кроме самого мескалито.
Это качество делает его уникальной силой. Он не был одним и тем же для
каждого человека. Достижение же о_л_л_и, напротив, требует точного учения
и следования стадиям без малейшего отклонения. Его собственный о_л_л_и был
в "дымке", сказал он, но не стал распространяться о природе дыма. Я
спросил его об этом. Он промолчал.
Он попросил меня вспомнить время, когда я пытался найти мое место, и
как я хотел это сделать, не выполняя никакой работы, потому что я ожидал,
что он вручит мне эти сведения. Если бы он так поступил, сказал он, то я
бы никогда не научился. Но осознание того, как трудно было найти свое
место и, главное, осознание того, что оно существует, дает мне уникальное
чувство уверенности. Он сказал, что пока я "привязан" к своему месту,
ничего не может мне нанести физический вред потому, что я имею
уверенность, что именно на этом месте мне лучше всего. Я имел силу
отбросить прочь все, что могло бы быть вредным для меня. Если же,
допустим, он рассказал бы мне, где это место находится, то я бы никогда не
имел той уверенности, которая необходима для того, чтобы провозгласить это
истинным знанием. Таким образом, знание действительно явилось силой.
Затем дон Хуан сказал, что каждый раз, когда человек отдается учению,
ему приходится работать так же усердно, как работал я, чтобы найти свое
место, и границы его учения определяются его собственной натурой. Таким
образом, он не видел смысла в разговоре об учении. Он сказал, что
некоторые виды учения были слишком могущественны для той силы, которую я
имел, и говорить о них будет только вредно для меня. Он явно чувствовал,
что больше тут нет ничего, что бы он готов сказать. Он поднялся и пошел к
дому. Я сказал ему, что ситуация подавила меня. Это было не тем, что я
воспринимал или, что я хотел в ней видеть.
Он сказал, что страхи естественны. Все мы испытываем их, и с этим
ничего не поделаешь. Но, с другой стороны, вне зависимости от того, каким
устрашающим покажется учение, еще более страшно думать о человеке без
о_л_л_и_ и без знания.
3
За более, чем два года, прошедшие с тех пор, как дон Хуан решил учить
меня о силах о_л_л_и, тогда, когда он решил, что я готов учиться о них в
прагматической форме, которую он назвал учением, он постепенно обрисовал
мне общие черты двух о_л_л_и, о которых раньше шла речь.
Сначала он говорил о силах о_л_л_и очень уклончиво. Первые замечания
о них, которые я нашел в своих записях, перемежаются с другими темами
разговора.
Пятница, 23 августа 1961 года.
- Трава дьявола была о_л_л_и моего бенефактора, она могла бы быть и
моим о_л_л_и также, но я не любил ее.
- Почему тебе не нравилась "трава дьявола", дон Хуан?
- у нее есть серьезный недостаток.
- Она что, слабее, чем другие силы о_л_л_и ?
- Нет. Не понимай меня неверно. Она так же могущественна, как и
лучшие из о_л_л_и_. Но в ней есть нечто, что мне лично не нравится.
- Можешь ты сказать мне, что это?
- Она сбивает (заслоняет) людей. Она дает им чувство силы слишком
рано, не укрепив их сердце, и делает их доминирующими и непредсказуемыми.
Она делает их слабыми в самом центре их великой силы.
- Есть ли какой-нибудь способ избежать этого?
- Есть способ преодолеть это, но не избежать. Всякий, чьим становится
о_л_л_и дурмана, должен заплатить эту цену.
- Как можно преодолеть этот эффект, дон Хуан?
- "Трава дьявола" имеет четыре головы: корень, стебель с листьями,
цветы и семена. Каждая из них различна, и всякий, чьим становится ее
о_л_л_и_, должен учить о ней в этом порядке. Самая важная голова в корнях.
Сила травы дьявола покоряется через корень. Стебель и листья - это голова,
которая лечит болезни; если ее правильно использовать, то эта голова может
быть подарком для человечества. Третья голова - в цветах, и она
используется для того, чтобы сводить людей с ума, или делать их
послушными, или убивать их. Человек, у которого о_л_л_и дурмана, никогда
не принимает сам цветов, поэтому же он не принимает стебель и листья, за
исключением тех случаев, когда у него самого есть болезнь, но корни и
семена всегда принимаются, особенно семена, они являются четвертой головой
"травы дьявола" и наиболее могущественной из всех четырех.
Мой бенефактор говорил, что семена - это "трезвая голова",
единственная часть, которая может укреплять сердца людей. "Трава дьявола"
сурова со своими протеже, говорил он обычно, потому что она стремится
быстро убивать их, что она обычно и делает прежде, чем они доберутся до
секретов "трезвой головы". Имеются, однако, рассказы о людях, которые
распутали все секреты "трезвой головы". Что за вызов для человека знания?
- Твой бенефактор распутал все секреты?
- Нет, не распутал.
- Встречал ли ты кого-нибудь, кто это сделал?
- Нет. Но они жили в такое время, когда это знание было важно.
- Знаешь ли ты кого-нибудь, кто встречал таких людей?
- Нет, не знаю.
- Знал ли твой бенефактор кого-нибудь из них?
- Он знал.
- Почему он не добрался до секретов "трезвой головы"?
- Приручить "траву дьявола" в свое о_л_л_и - одна из самых трудных
задач, какие я знаю. Например, она никогда не становилась со мной одним
целым, может быть, поэтому я никогда не любил ее.
- Можешь ли ты все еще использовать ее, как о_л_л_и_, несмотря на то,
что она тебе не нравится?
- Я могу. Тем не менее, я предпочитаю не делать этого. Может, для
тебя все будет иначе.
- Почему ее называют "травой дьявола"?
Дон Хуан сделал жест безразличия, пожал плечами и некоторое время
молчал. Наконец, он сказал, что "трава дьявола" имеет и другие названия,
но их нельзя использовать, потому что произнесение имени - дело серьезное,
особенно, если учиться использовать силы о_л_л_и_.
Я спросил, почему назвать имя есть такое уж серьезное дело. Он
сказал, что имена оставляют про запас, чтобы использовать их только, когда
зовешь на помощь, в момент большого стресса и нужды, и он заверил меня,
что раньше или позже такие моменты случаются в жизни любого, кто ищет
знания.
Воскресенье, 3 сентября 1961 года.
Сегодня, после обеда дон Хуан принес с поля два растения дурмана.
Совершенно неожиданно он ввел в наш разговор тему о "траве дьявола" и
затем позвал меня пойти с ним в поле вместе, чтобы поискать ее.
Мы доехали до ближайших гор. Я достал из багажника лопату и пошел в
один из каньонов.
Некоторое время мы шли, прибираясь сквозь чапараль, который густо
разросся на мягкой песчаной почве. Дон Хуан остановился рядом с небольшим
растением с темно-зелеными листьями и большими беловатыми цветами.
- Это, - сказал он.
Он сразу же начал копать. Я попытался помочь ему, но он отказался
энергичным движением головы, продолжая копать яму по кругу вокруг
растения, яму в виде конуса, глубокую с внешнего края и горкой
поднимающуюся в центре круга. Перестав копать, он опустился перед стеблем
на колени, пальцами расчистил вокруг него мягкую землю, открыв примерно 10
см большого трубчатого раздвоенного корневища, чья толщина заметно
отличалась от толщины стебля, который был сравнительно тонким.
Дон Хуан взглянул на меня и сказал, что растение - "самец", так как
корень раздваивается как раз в той точке, где он соединяется со стеблем.
Затем он поднялся и пошел прочь, ища чего-то.
- Что ты ищешь, дон Хуан?
- Я хочу найти палку.
Я начал смотреть вокруг, но он остановил меня.
- Не ты. Ты садись вон там, - он указал на кучу камней, метров шесть
в стороне. - я сам найду.
Через некоторое время он вернулся с длинной сухой веткой. Используя
ее, как копалку, он остородно расчистил землю вокруг двух ветвей корня. Он
обнажил их на глубину примерно 60 см. Когда он стал копать глубже, почва
стала такой плотной, что было практически невозможно пробить ее палкой.
Он остановился и сел передохнуть. Я подсел к нему. Долгое время он
молчал.
- Почему ты не выкопаешь его лопатой?
- Она может порезать и поранить растение. Я должен был найти палкую
принадлежащу, этому месту, затем, чтобы, если я ударю корень, растение не
было бы таким плохим, как от лопаты или от постороннего предмета.
- Что за палку ты нашел?
- Подходит любая палка дерева паловерде. Если нет сухой, приходится
срезать свежую.
- Можно ли пользоваться веткой какого-нибудь другого дерева?
- Я сказал тебе - только паловерде и никакое другое.
- Почему это, дон Хуан?
- Потому что у "травы дьявола" очень мало друзей, и паловерде
единственное дерево в этой местности, которое соглашается с ней.
Единственная вещь, которая хватается или цепляется за нее. Если ты
поранишь корень лопатой, то "трава дьявола" не вырастет для тебя, когда ты
ее пересадишь, но если ты поранишь корень такой палкой, то возможно, что
растение даже не почувствует этого
- Что ты будешь делать с корнем?
- Я собираюсь срезать его. Ты должен отойти. Пойди и найди другое
