молчании пошли в другую часть галереи, к темному переходу - узкой комнате,
соединяющей дворик с остальной частью дома. Тут же остановились. Дон Хуан
и Хенаро шли несколько впереди меня.
Меня оставили лицом к стене дома, которая была покрыта глубокой
тенью. Я взглянул в пустую темную комнату. У меня было чувство физической
усталости. Я чувствовал себя вялым, безразличным, и все же я испытывал
чувство духовной крепости. Я понял тогда, что лишился чего-то. В моем теле
не было крепости - я едва мог стоять. Мои ноги подкосились, и я сел, а
затем лег набок. Пока я так лежал, у меня были чудесные, наполняющие
чувства любви к богу, к добру.
Затем совершенно неожиданно я оказался перед главным алтарем церкви.
Барельефы, покрытые позолотой, отражали свет тысяч свечей. Я увидел темные
фигуры мужчин и женщин, несущих огромное распятие, установленное на
огромном паланкине. Я ушел с их пути и вышел из церкви. Я видел множество
людей, море свечей, идущих ко мне. Я чувствовал себя возвышенно. Я бежал
им навстречу. Мною двигала величайшая любовь: мне хотелось быть с ними,
молиться богу. Я был всего в нескольких футах от массы народа, когда
что-то унесло меня прочь.
В следующий момент я был с доном Хуаном и Хенаро. Они поддерживали
меня с боков, пока мы медленно обходили двор.
На другой день, пока мы завтракали, дон Хуан сказал, что Хенаро
толкнул мою точку сборки своей походкой силы, и что он смог это сделать
потому, что я был в состоянии внутреннего молчания. Он объяснил, что
точкой отсчета всего, что делают видящие, является то, о чем он говорит
неустанно со дня нашей встречи: остановка внутреннего диалога. Он
подчеркивал снова и снова, что внутренний диалог является тем, что
привязывает точку сборки к ее исходному положению.
- Когда достигнуто безмолвие, все становится возможным, - сказал он.
Я сказал ему, что ясно осознаю, что в общем я перестал разговаривать
с собой, однако не знаю, как я это сделал. Если бы меня попросили
объяснить методику, я не знал бы, что сказать.
- Объяснение этого - сама простота, - сказал он. - ты повелеваешь и
так устанавливаешь новое намерение, новую команду. Затем твоя команда
становится командой орла.
В этом одна из необыкновенных вещей, из всего того, что нашли новые
видящие: наша команда может стать командой орла. Внутренний диалог
останавливается тем же путем, каким он и начинался: актом воли. В конце
концов, мы были вынуждены теми, кто учил нас, заговорить с собой. Когда
они учили нас, они вовлекали свою волю, а мы - свою, в обоих случаях не
зная об этом. Когда мы учились разговаривать с собой, мы учились управлять
волей. Мы повелели себе говорить с собой, поэтому, чтобы остановить
разговор с собой, нужно воспользоваться тем же методом, мы должны
повелеть, мы должны породить намерение.
Мы молчали несколько минут, затем я спросил его, о ком он говорил,
когда сказал, что у нас были учителя, которые научили нас разговаривать с
собой.
- Я говорил о том, что происходит с людьми в детстве, - ответил он. -
о времени, когда их учит всякий окружающий повторять о себе бесконечный
диалог. Этот диалог становится внутренним, и только эта сила удерживает
точку сборки неподвижной.
Новые видящие говорят, что дети имеют сотни учителей, которые учат
их, где поместить их точку сборки.
Он сказал, что видящие видят, что у детей вначале нет неподвижной
точки сборки. Их внутренние эманации находятся в состоянии большой
суматохи, и их точка сборки сдвигается всюду по человеческой полосе
эманаций, что дает детям великую возможность фокусироваться на эманациях,
которые позднее будут старательно затушеваны. Затем, по мере их роста,
старшие окружающие, с помощью своей значительной власти над ними,
принуждают детскую точку сборки стать более постоянной благодаря все более
возрастающему по сложности внутреннему диалогу. Внутренний диалог - это
процесс, постоянно укрепляющий положение точки сборки. Поскольку это
положение произвольно и нуждается в постоянном подкреплении.
- Фактически, многие дети видят, - продолжал он. - однако большинство
из тех, что видят, считаются странными, и прилагаются все усилия для их
исправления - их заставляют укрепить положение их точки сборки.
- Но можно ли поощрять детей поддерживать их точку сборки в более
подвижном состоянии? - спросил я.
- Только если они живут среди новых видящих, - сказал он. - в
противном случае они будут пойманы, как это было с древними видящими,
сложностями безмолвной части человека. И поверь мне, это хуже, чем быть
пойманным в тиски рациональности.
Дон Хуан выразил свое глубокое восхищение человеческой способностью
вносить порядок в хаос эманаций орла. Он сказал, что все мы и каждый
по-своему, являемся могущественными магами и что наша магия состоит в
удержании точки сборки неизменно неподвижной.
Он сказал, что в свете того, что он объяснил, то, что Хенаро сделал
со мной за день до этого - это нечто чрезвычайно сложное и все же очень
простое. Это сложно, поскольку требует строжайшей дисциплины от всех
участников: нужно, чтобы был остановлен внутренний диалог, чтобы было
достигнуто состояние повышенного сознания и чтобы кто-то отвел твою точку
сборки. А объяснение, лежащее за всеми этими сложными действиями, очень
простое. Новые видящие говорят, что, поскольку точное положение точки
сборки произвольно и выбрано нами самими или нашими предками, то его можно
изменить с помощью сравнительно небольшого усилия. Ну а когда точка
сдвинута, это вызывает новую настройку эманаций и, следовательно, новое
восприятие.
- Я обычно давал тебе растения силы, - продолжал дон Хуан. - чтобы
заставить переместиться твою точку сборки. Растения силы обладают такой
способностью, но голод, усталость, жар и другие подобные вещи оказывают то
же влияние. Недостаток среднего человека состоит в том, что он думает, что
результаты этого чисто умственные, но это не так, и ты сам можешь это
подтвердить.
Он объяснил, что моя точка сборки сдвигалась десятки раз в прошлом,
как это было за день до этого, и в большинстве случаев миры, которые при
этом собирались, были настолько близкими к миру повседневной жизни, что
были в действительности призрачными мирами. Он настойчиво добавил, что
видения такого рода настойчиво отвергаются новыми видящими.
- Такие видения - это продукт человеческого списка-перечисления, -
продолжал он. - они бесполезны воинам, ищущим полной свободы, поскольку
возникают при боковом сдвиге точки сборки.
Он замолчал и посмотрел на меня. Я знал, что под "боковым сдвигом" он
подразумевает сдвиг точки с одной стороны на другую по ширине человеческой
полосы эманаций, а не вглубь. Я спросил его, так ли это.
- Это именно то, что я имею в виду, - сказал он. - на обоих краях
человеческой полосы эманаций находится громадный склад отбросов -
неисчислимая куча человеческого хлама. Это очень сумрачный, зловещий
склад. Он имел большое значение для древних видящих, но не для нас.
Одна из простейших вещей, которую можно сделать, это попасть туда.
Вчера Хенаро и я хотели дать тебе небольшие примеры этого бокового сдвига,
вот почему мы водили твою точку сборки, но любой может достичь этого
хранилища просто путем остановки внутреннего диалога. Если сдвиг
минимален, результаты объясняют "фантазиями ума". Если сдвиг большой,
результаты называют "галлюцинациями".
Я попросил его объяснить акт вождения точки сборки. Он сказал, что
если воин достиг внутреннего безмолвия путем остановки внутреннего
диалога, то звук шагов походки силы, даже больше, чем ее вид, захватывает
точку сборки. Ритм приглушенных шагов мгновенно захватывает
настораживающую силу эманаций внутри кокона, которые были развязаны
внутренним безмолвием.
- Эта сила немедленно прицепляется к краям полосы, - продолжал он. -
на правом краю мы встречаемся с бесконечными видениями физической
деятельности, насилия, убийств, чувственности. На левом мы находим
духовность, религию, бога. Хенаро и я провели твою точку сборки к обоим
краям, так, чтобы дать тебе полный обзор этой кучи человеческого хлама.
Дон Хуан еще раз заявил, как бы между прочим, что одним из наиболее
таинственных аспектов знания видящих является немыслимый эффект
внутреннего безмолвия. Он сказал, что, если достигнуто внутреннее
безмолвие, то оковы, привязывающие точку сборки к тому месту, где она
находится, начинают рваться, и точка сборки освобождается для движения.
Он сказал, что обычно движение идет влево и что предпочтение этого
направления - это естественная реакция для большинства людей, однако есть
видящие, которые могут направить это движение ниже обычного места, где
расположена эта точка. Новые видящие называют это "сдвигом вниз".
- Видящие тоже иногда страдают от случайного сдвига вниз, - продолжал
он. - но точка сборки не остается там долго, и это просто счастье, потому
что это место зверей. Идти вниз противоречит нашим интересам, хотя это и
является простейшей вещью изо всех.
Дон Хуан сказал также, что среди многих ошибок суждения древних
видящих одной из наиболее горестных было сдвинуть точку сборки в
неизмеримую область внизу, что сделало их специалистами в принятии
животных форм. Они избрали различных животных в качестве точки отсчета и
назвали их своим нагвалем. Они верили, что, сдвигая свою точку сборки в
это особое место, они приобретают характеристики избранных ими животных:
их силу или мудрость, хитрость, коварство или жестокость.
Дон Хуан заверил меня, что есть немало примеров, этой ужасной
практики и среди видящих наших дней. Сравнительная легкость, с какой точка
сборки человека перемещается в любую низшую позицию, является великим
искушением для видящих, особенно для тех, чьи наклонности ведут их к
этому. Поэтому долг нагваля испытать своих воинов.
Он сказал мне, что провел меня через это испытание, когда сдвигал мою
точку сборки вниз при действии на меня растений силы. Затем он вел мою
точку сборки, пока я не смог выделить полосу эманаций вороны, что привело
к моему превращению в ворона.
Я опять задал дону Хуану вопрос, который задавал ему десятки раз. Я
хотел знать, действительно ли я физически превратился в ворону, или просто
думал и чувствовал, как она. Он объяснил, что сдвиг точки сборки в нижнюю
область всегда приводит к полному превращению. Он добавил, что если точка
сборки переходит некий критический порог, то мир исчезает: он перестает
для нас быть тем, чем является на человеческом уровне.
Он признался, что мое превращение было действительно ужасающим по
любым стандартам, однако моя реакция на это переживание показала ему, что
у меня нет склонности в этом направлении. Если бы это было не так, мне
пришлось бы приложить немало энергии, чтобы отбиться от тенденции остаться
в этой низшей области, которая некоторым видящим кажется наиболее удобной.
Далее он сказал, что непреднамеренный сдвиг вниз периодически
случается с каждым видящим, однако такие спады бывают все реже при
продвижении точки сборки влево. Но каждый раз, когда это случается,
энергия видящего, подпавшего этому, значительно падает. Это отступление
требует времени и значительных усилий для исправления.
- Эти провалы делают видящих мрачными и узколобыми, - продолжал он. -
а в некоторых случаях излишне рациональными.
- Как видящие могут избежать этих сдвигов вниз? - спросил я.
