Пусть в память людям врежется навеки Тот факт, что я забвенье заслужил.
ОБ УСПЕХЕ
-- Всякий успех в делах,-- сказал Екклезиаст,-- производит взаим-ную
между людьми зависть.
ЕЩЕ О БЛАГОПОЛУЧИИ
Я не против сытости и благополучия. Я-- "за". Но я знаю, что для массы
людей это достижимо лишь на короткое время. А когда это становится привычным
образом жизни, то наступает деградация человека в качестве Человека.
Сытость-- величайшая опасность для человечества. Постоянная сытость есть
пресыщение. Человек должен иногда насыщаться, но не быть постоянно в
состоянии сы-тости. Сытость (благополучие вообще) должна быть праздником для
человека.
То же самое имеет силу для страны в целом. Не постоянное благопо-лучие,
а периоды трудностей, сменяемые короткими периодами благопо-лучия,-- вот
нормальное состояние общества. Сытый человек -- страш-ное существо, а
пресытившийся-- кошмарное.
МЕЧТА И РЕАЛЬНОСТЬ
Теперь мои ночи делятся на две части: первые пять минут я думаю о
Богине, вторые семь часов окунаюсь в любовный кошмар с Дочерью. В перерывах
мы ведем умные разговоры.
-- Ладно,-- говорит она,-- пусть я стану добродетельной. А какая
награда за это?
-- Добродетель,-- говорю я,-- сама по себе есть награда за себя.
-- Чушь,-- говорит она,-- награда за что-то всегда должна отличать-ся
от того, за что ее дают. Подай лучше бутылку!..
-- Ладно,-- говорит она в следующем перерыве,-- пусть я порочна. Но мои
пороки всеобщи. Формально я хороший работник, примерная комсомолка. В партию
вступать буду. Кто и как меня накажет за мои пороки?
-- Порок,-- говорю я,-- сам по себе есть наказание за самого себя.
-- Чушь,-- говорит она,-- наказание за что-то всегда есть нечто,
отличное от того, за что следует наказывать. Подай лучше бутылку!..
-- Главное,-- говорит она,-- получать от всего удовольствие.
-- Чушь,-- говорю я.-- Период удовольствия краток. Разочарование
после него продолжительно. И знай: кто может наслаждаться без Него?!
Это не мои слова, а Екклезиаста.
-- Кто Он?-- спросила она.
-- Ты имеешь в виду Екклезиаста? -- переспросил я.
-- Нет,-- сказала она,-- я имею в виду именно Его. Я не ответил на ее
коренной вопрос: я забыл, кто Он.
УДОВОЛЬСТВИЯ
Стремление к удовольствиям (к наслаждению) есть характерная болезнь
нашего времени. Она подобна алкоголизму и наркомании. Если человек встал на
этот путь и прошел по нему хотя бы небольшой отрезок, излечить его
практически уже невозможно. Причем в наше время это стремление принимает
уродливые, извращенные формы-- -людям навязывается в качестве наслаждения
то, что противоречит их натуре, то есть ложное наслаждение. Это -- мощное
средство манипули-рования людьми. Сумей устоять против этой эпидемии, и ты
поймешь, в чем состоит истинное наслаждение жизнью,-- в самом факте жизни. А
для этого нужны простота, ясность, умеренность, душевное здоровье, короче
говоря, самые простые, но теперь самые труднодоступные фено-мены жизни.
Для подавляющего большинства нашего населения убогий быт и де-фицит
всего того, что приносит удовольствия, даны на века. Надо думать о том, как
к этому приспособиться, чем это компенсировать. Единственное средство для
этого, если исключить борьбу за жизненные блага как цель жизни,-- развить
религиозное отношение к реальности, развить духовный мир и культуру
духовного общения. Верно, что человек стремится к счастью. Нет счастья без
способности к самоогра-ничению и без самоконтроля. Ограничивая и сдерживая
себя в обыч-ном житейском разрезе бытия, ты поворачиваешь свое "я" в иной
разрез, в котором лишь можешь испытать счастье. Без этого возможна лишь
мимолетная и кратковременная иллюзия счастья. Удовлетворе-ние есть результат
победы над обстоятельствами. Счастье же есть результат победы над самим
собой.
ТЫ И ДРУГИЕ
Сохраняй личное достоинство. Держи людей на дистанции. Сохраняй
независимость поведения. Относись ко всем с уважением. Будь терпим к чужим
убеждениям и слабостям. Не унижайся, не холуйствуй, не подхалимничай, чего
бы это ни стоило. Не смотри ни на кого свысока, если даже человек ничтожен и
заслужил презрения. Воздай каждому должное. Гения назови гением. Героя
назови героем. Не возвеличивай ничтожество. С карьеристами, интриганами,
доносчиками, клеветниками, трусами и прочими плохими людьми не будь близок.
Из общества плохих людей уйди. Обсуждай, но не спорь. Беседуй, но не
разглагольствуй. Разъясняй, но не агитируй. Если не спрашивают, не отвечай.
Не отвечай больше того, что спрашивают. Не привлекай к себе внимания. Если
можешь обойтись без чужой помощи, обойдись. Свою помощь не навязывай. Не
заводи слишком интимных отношений с людьми. Не лезь к другим в душу, но и не
пускай никого в свою. Обещай, если уверен, что сдержишь обещание. Пообещав,
сдержи обещание любой ценой. Не обманывай. Не хитри. Не интригуй. Не поучай.
Не злорадствуй. В борьбе предоставь противнику все преимущества.
Не насилуй других. Насилие над другими не есть признак воли. Лишь
насилие над собой есть воля. Но не позволяй другим насиловать тебя.
Сопротивляйся превосходящей силе любыми доступными средствами.
Вини во всем себя. Если у тебя выросли жестокосердные дети -- ты
воспитал их такими. Если тебя предал друг -- ты виноват, что доверил-ся ему.
Если тебе изменила жена -- ты виноват, что дал ей возможность измены. Если
тебя угнетает власть-- ты виноват, что внес свою долю в ее мощь.
Не действуй от имени и во имя других. Думай о последствиях своих
действий для других-- ты за них (за последствия) в ответе. Благие намерения
не оправдывают плохих последствий твоих действий, хоро-шие последствия не
оправдывают дурных намерений.
Тело съедают незримые бактерии. Душу съедают мелкие заботы и
переживания. Не допускай, чтобы мелочи жизни овладели твоей душой.
Никогда не рассчитывай на то, что люди оценят твои поступки объективно
-- такой "объективной" оценки вообще нет. То, что мы считаем объективной
оценкой, есть то, как нам самим хотелось бы, чтобы люди оценили наши
поступки. Мотивы твоих поступков не совпадают с тем, какие мотивы припишут
им другие. Твои мотивы сами меняются со временем, а часто многосторонни и
противоречивы. Ты сам невольно ищешь подходящие обоснования своим поступкам
и даже оправдания их. Люди смотрят на твое поведение с точки зрения своих
интересов и в системе своего миропонимания. Люди различны. Один и тот же
поступок есть зло для одних и добро для других. Более того, при оценке
поступков людей даже истина фактов достижима лишь иногда и лишь частично. Ты
живешь, не понятый другими, и умрешь непонятым. Это общий закон. Только тот,
' кто не претендует на некое объективное понимание своего поведения другими,
живет достойно человека. Смерть и забвение исправляют все "несправедливости"
в этом отношении. Добавь ко всему прочему умыш-ленную ложь и клевету, а
также стремление людей идеализировать избранные личности. Помни: ты есть
единственный и высший "объектив-ный" судья своего поведения, ибо оно есть
твое поведение, и ты волен судить его по своему усмотрению.
ОБ ОБМАНЕ
"Ври, да знай меру", гласит народная мудрость. "Не пойман -- не вор".
Все это верно. Но человеческую душу разрушают не столько явные, сколько
тайные и скрытые проступки. "Все тайное становится явным"-- это не следует
понимать буквально. Это надо понимать:
тайное зло так или иначе, рано или поздно отплатит за себя. Поступки, в
которых не раскаиваются, убивают душу. Не случайно люди в свое время
выдумали исповедь и покаяние. Конечно, можно прожить и без этого. Но
качество жизни будет иное. Где лучше купаться -- в чистом и ясном источнике
или в грязной и вонючей луже? Верно, кое-кто предпочитает второе. Свиньи,
например.
МЕЧТА И РЕАЛЬНОСТЬ
На сей раз мы обсуждали достоинства и недостатки моногамии и
промискуитета (полигамии). Она сказала, что пару раз принимала участие в
групповом сексе, и предложила мне принять участие в таком деле вместе с ней.
-- А почему ты сейчас туда не ходишь?-- спросил я.
-- Очень уж противно,-- сказала она.-- Хочется любить одного. Хочется
быть, любимой кем-то и быть для него единственной, неповто-римой,
незаменимой,-- Богиней для него хочется быть. Хочешь, я буду твоей Богиней?
-- Это место уже занято,-- ответил я.
-- У тебя в городе любовница? -- спросила она.
-- Нет,-- сказал я,-- Богиня не может быть любовницей, а любовни-ца не
"может быть Богиней. Я с ней ни разу не разговаривал даже.
-- Как это ску-у-учно! -- сказала она.-- Подай лучше бутылку! А то от
тоски повеситься можно.
ОТНОШЕНИЕ К ВРАГУ
Тебя в лицо ударил враг?
Не трать в сомненье время даром. Ответь ему двойным ударом.
Иначе будешь сам дурак.
Так было сказано в "Евангелии для Ивана" об отношении к врагу. Но этот
постулат не выражает всего богатства лаптизма в этом отношении. Вот
некоторые его другие аспекты.
-- Возлюби врага своего,-- учил Христос.
-- Цени врага своего,-- говорю я,-- ибо с исчезновением врага твоего
наступает душевная пустота. Твоя победа над врагом есть и твое поражение.
Цени минуту, когда у тебя есть враг и когда он еще не способен победить тебя
или ты его. Если у тебя есть враг, ты есть хотя бы немного человек,
Личность. Чем больше врагов у тебя, тем крупнее ты как личность. Если у тебя
нет врагов, ты-- ничто. Но... презирай врагов своих. Делай вид, что они для
тебя не существуют. Игнорируй их-- они не достойны твоей борьбы с ними. Ни в
коем случае не люби их-- этого они тем более не достойны. Избегай быть
жертвой твоих врагов и избегай того, чтобы они были твоими жертвами. Не
персонифи-цируй своих врагов. Считаешь ли ты комаров и мух, кусающих тебя,
врагами? А гнилостные бактерии и черви?.. А они ведь уничтожают тебя!
Отнесись к врагам, как к комарам и мухам, как к гнилостным бактериям и
могильным червям.
ТЫ И ОБЩЕСТВО
Будь добросовестным работником. Будь во всем профессионалом. Будь на
высоте культуры своего времени. Это дает какую-то защиту и внутреннее
ощущение правоты. Что касается прочих объединений и коллективных действий --
уклоняйся. Не вступай в партии, секты, союзы. Не присоединяйся ни к каким
коллективным акциям. Если участие в них неизбежно, участвуй в них как
автономная единица, не поддавайся настроениям и идеологии толпы, действуй в
силу личных убеждений. Делай это как свое личное дело, а не как дело других.
И одновременно я проповедую идеи, которые для примера уже приводил в
"Евангелии". Как это совместить? Оказывается, можно. Я лично был хорошим
учеником, хорошим студентом, хорошим специа-листом. Меня выгнали с работы за
другое. Я и в качестве шарлатана (то есть учителя Праведности и Бога)
стараюсь быть добросовестным. Важно не то, как ты трудишься, а то, как ты
относишься к своему труду.
ТЫ И ВЛАСТЬ
Не совершай ничего противозаконного. Не участвуй во власти. Не участвуй
в спектаклях власти. Игнорируй все официальное. Не вступай в конфликт с
властью по своей инициативе, но и не уступай ей. И ни в коем случае не
обожествляй власть.
ТЫ И ИДЕОЛОГИЯ
Игнорируй официальную идеологию. Любое внимание к ней укрепля-ет ее.
БРАТСТВО И ОРГАНИЗАЦИЯ
Не к единению тел, а к единению душ призываю я. Душа человека не может
долго существовать вне единства многих душ. Душа с этой точки зрения есть
форма коллективного восприятия мира и коллективное сопереживание. Но
единение единению рознь. Есть организация людей. И есть братство.
