Многие племена - это охотники и скотоводы, но они никогда убивают без нужды,
а только для жизненной необходимости. Здесь существует табу на гнев. И хотя
есть и бедные, и богатые племена, но нет зависти и вражды. Значительная
часть первобытных обществ относится к этой группе. Очевидно, что в этих
культурах хищные индивиды в своё время были "выведены под корень". Вот бы и
всему человечеству последовать примеру группы "А"!
Вторая группа ("В") - не деструктивные, но всё же агрессивные общества.
Группа "В", как это можно понять, характеризуется тем, что хищным (или
охищненным?) индивидам предоставлено некое, довольно-таки обширное поле
деятельности. Здесь существует соперничество, развит индивидуализм,
иерархичность. Агрессивность и войны считаются нормальным явлением, хотя и
не занимают центрального места в жизни. Система "В" пронизана духом мужской
агрессивности, но нет ярко выраженной жестокости, разрушительности, нет и
дружелюбия. К этой группе относятся эскимосы Гренландии, самоанцы, маори и
другие племена. Можно вспомнить и древнегреческую Спарту. И тем не менее эту
систему Фромм относит к жизнеутверждающей группе, хотя здесь личный успех
считается ценностью, в отличие от системы "А", которая свободна от агрессии
и где существует тяга к коллективизму. Здесь частная собственность играет
большую роль. Главными ценностями в системе "В" считаются личный успех,
здоровье, воспитание физически и нравственно (в традиционном именно для
этого общества понимании нравственности) здорового потомства. В древней
Спарте больных новорождённых детей сбрасывали со скалы. Главными пороками, а
вернее преступлениями считаются скабрёзность, сексуальные проступки,
клевета, неуплата долгов. Идеальный человек - это результативный труженик, и
вся религия направлена на это. Системы "А" и "В" считаются
жизнеутверждающими, так как они исключают деструктивность и жестокость.
Войны осуждаются, хотя и ведутся, но направлены, в основном, на завоевание
женщин. Но для любви времени остаётся очень мало.
И наконец, третья группа, где хищным, как это ясно, удалось осуществить для
себя более полное "продвижение". Именно такова система "С". Это -
деструктивные, откровенно охищненные общества. Агрессивность, жестокость,
разрушительные наклонности как по отношению к чужим, так и своим племенам.
Атмосфера в этом обществе - постоянный страх, т.к. коварство, предательство,
воинственность и враждебность считаются нормой. Большую роль играет частная
собственность, но больше на символы, чем на материальные ценности:
соперничество и постоянный поиск врага и видение его в любом и каждом.
Отношения между супругами до крайности враждебны. Верность супружеская не
предусматривается. Два признака характерны для этой системы - частная
собственность и колдовство. Многие владеют искусством колдовства в
совершенстве и насылают порчу, обладая магией болезни. Коварство, хитрость,
беззастенчивое продвижение к личному успеху за счёт нанесения ущерба всем
соперникам - обычная практика. Главным признаком этой системы является
коварство: убить, сделав сначала другом - именно такая месть считается здесь
"высшим шиком" (то же самое у современных мафиози, особенно - восточных).
Две главные страсти - богатство и секс. Секс здесь присутствует во всех
своих извращённых формах. Существует обычай, запрещающий смех, поэтому
угрюмость считается доблестью. Быть счастливым категорически запрещается.
Любое зло воспринимается как нормальное явление. Вся жизнь - это смертельная
борьба с враждебным миром, где зло и жестокость - главное оружие, и где
никто не способен на милосердие, и ни от кого нельзя ждать пощады.
Система "С" описана известным этнографом Рут Бенедикт в 1934 году в работе о
ставшем знаменитым острове Дабу и его жителях - дабуанцах. Э.Фромм
прослеживает аналогию (а она очевидна!) системы "С" с современным западным
обществом массового потребления, для которого также не существует никаких
ограничений. "Сексуальное непотребство и наркотики - это единственное
разнообразие в их мрачном настроении и постоянной депрессии". В современных
цивилизациях деструктивная тенденция превалирует над жизнеутверждающей,
считает Фромм.
...Подведём краткие итоги. Агрессия и сексуальный аномализм - две основные
пересекающиеся "сферы деятельности" хищных гоминид. Часть из них совмещает
обе "деятельности". Но для любого из них вероятность того, в каком русле он
будет орудовать, равнозначна и также одинаково непредсказуема. После
агрессивности, злобности вторым наглядным (хотя и весьма относительно)
аспектом проявления человеческой хищности является извращённая сексуальность
части человечества. (Третий основной атрибут хищности - коварство, обман
наглядным признать ещё сложнее, чаще всего - только задним числом). Но
ситуация здесь непростая. При более пристальном рассмотрении этого вопроса,
становится ясно, что дело здесь обстоит точно так же, как и вообще с
социальным доминированием и асоциальностью - преступностью. Сексуальная
извращённость, таким образом, сопутствует хищности, агрессивности, кроме
того имеются и процессы "заражения", засасывания нехищных людей в это
болото, совращение - по прямой аналогии со втягиванием в преступные круги, а
чаще, всё это "хозяйство" совмещается. Все подобные процессы происходят
одновременно с духовной деградацией личности. Сюда же, как дополнительный,
"рекуррентный" (сопутствующий) процесс, можно включить алкоголизм и
наркоманию.
Поэтому существуют в различной степени охищненные общества, как и его слои,
некие субструктуры - все они выстраиваются по означенным Фроммом культурным
типам "А", "В" и "С". Бесспорно, что в нескольких артистических и балетных
труппах любой страны гомосексуалистов на крут выйдет больше, чем во всех её
библиотечных коллекторах. Т.е., не всякий извращенец - обязательно хищный,
его могли втянуть в аномальную похоть и жизненные обстоятельства. Наоборот
же, хищные индивиды - всегда, в обязательном порядке сексуально аномальны,
но только очень часто они не имеют возможности проявить себя "во всей
красе".
Процессы сублимации широко описаны психиатрами, начиная с Фрейда, но все
имеющиеся интерпретации базируются на ложных, надуманных посылках. Вероятно,
тот очень широкий спектр сексуальных отклонений (страницы 29-32) и есть
проявление некоего "веера возможностей", спектра сублимаций извращённой
сексуальности, "выдавливающейся" в самой неожиданной форме при невозможности
"заняться" сексуальным делом "по призванию" и "на полную катушку".
Какие-нибудь "нелады" с потенцией наверняка могут привести к извращённым -
анальным и/или оральным - способам сексуального удовлетворения, как средству
замещения естественной формы. Связано это также и с необычайной
пластичностью человеческой психики и мощи фантазийного аппарата, часто
оказывающего на индивида неодолимое воздействие. Наверняка многие
сексуальные (да и не только сексуальные) преступники, будучи слабовольными,
к тому же жизненно неудовлетворёнными, оказываются рабами своей
сладострастной фантазии, подпадают под её влияние.
Даже с невинного, на первый взгляд, желания иногда начинается жуткое
преступление, если отсутствуют нравственные тормоза. Медицине хорошо
известны навязчивые психические состояния. Таковы, например, персеверации -
неотступное преследование какой-либо мысли, слова, мелодии. Но они обычно
являются редкими, преходящими: маньякам же свойственна стабильная -
периодическая или постоянная - обуреваемость собственными "тяжкими думами".
О человеке принято судить по его поступкам, что, в принципе, не совсем
верно, ибо "человек на самом деле есть то, о чём он думает", просто не
всегда создаются внешние условия для претворения в жизнь собственных
мечтаний, замыслов, планов.
Мы спокойно жили в СССР, т.к. почти всё имеющееся здесь множество, поголовье
хищных гоминид было "благополучно трудоустроено": они в основном были
продавцами, официантами, "творческими интеллигентами". администраторами,
партийными функционерами, комсомольскими "вожаками", точнее, составляли там
жуликоватую, подлую часть. Лучше всего, конечно, было пристроиться к
"номенклатуре". Понятно, что все они исподволь развращали и растлевали
общественные структуры. Лишь немногие отваживались воплощать свои
"дерзновенные" мечты в жизнь более "полнокровно": заниматься подпольным
бизнесом, быть ярым "диссидентом", вести шпионаж в пользу капиталистических
стран и т.п, - это было рискованно, опасно. Была даже изведена под корень
уголовная преступность гангстерского типа (организованный, вооруженный
бандитизм, которому сейчас открыта "зелёная улица"). И вот, после
"перестройки" вся хищная нечисть, которая уже было привыкла жадно, но тихо
есть ворованный шоколад под ватным одеялом, получила возможность заняться
своим делом, и жрать ананасы и рябчики прилюдно. Всё это можно слышать и
лицезреть невооруженным глазом с утра до вечера в радио- и теленовостях.
Многомиллиардные финансовые махинации, разборки, заказные убийства,
неприкрытая пропаганда извращённого секса, вызывающая, демонстративная
роскошь посреди всеобщей нищеты и неблагополучия...
Тождественность, взаимосвязанность сексуальной извращённости (перверсий,
девиаций и т.п.) с хищностью, агрессивностью, в общих своих чертах понятна.
З.Фрейд. К.Лоренц и многие другие исследователи убедительно доказали прямую
связь между сексуальностью и внутривидовой агрессивностью. Это, собственно,
в той или иной форме борьба самцов за самку, и ничто иное. Таким образом,
предельно возможная агрессивность (убийство) в своём чисто природном
проявлении, как борьба за выживание вида, наиболее естественна и совершенно
оправдана, как агрессивность межвидовая, как потенция и тенденция к
соперничеству, стремление к борьбе с некими иными существами, отличающимися
от представителей собственного вида. Это естественная борьба за выживание
своих, за себя и за ближних. Агрессия же внутривидовая - это уже некая
проекция, "частная производная", как бы инерционный отголосок этой общей
борьбы всего вида за своё выживание, благополучие всех членов своего
сообщества. Битва за выживание вида ведется насмерть, до конца, борьба же за
самку чаще всего ритуализирована - бьются "по-свойски", до "первой
кровянки", по крайней мере, - при естественном ходе вещей.
В нашем "человеческом" случае всё сказанное полностью относится лишь к
нехищным людям. Поэтому столь страшная, смертоносная агрессивность,
существующая у людей, единственно может объясняться, как именно межвидовая,
ибо за самку столь страшно - и хищные и нехищные - высшие животные не
дерутся. В этом-то и состоит весь ужас положения. Хищные индивиды совершенно
не разбирают "своих - чужих". Их агрессивность направлена на всех без
разбору, кажется, вплоть до неодушевлённых предметов: "Александр
Македонский, конечно, хороший человек, но зачем же стулья ломать?!"
В этом смысле хищные индивиды проявляют полную неразборчивость: хотя они и
ощущают своё отличие от других людей, но у них нет чувства предпочтения для
"своих". Они их точно так же любят и/или ненавидят, как и всех других. Они,
и впрямь, "лейкартовы" паразиты (это в первую очередь относится к
суггесторам): более сильных боятся, приспосабливаются, угодничают, но
ненавидят их, и при малейшей же представившейся возможности тут же вцепятся
