варианте становления, и его рассудочная деятельность не обострилась бы до
такой степени. Человек стал бы тогда более "идиотическим", но и не злым,
подобное соотношение чувствуется и сейчас: "добрый" - он же часто и
"дурачок" (ну как тут не вспомнить Россию, русский народ?!). И декларируемый
здесь переход к нехищному миру наверняка вызовет потускнение этого
"яростного и прекрасного" смертоубийства. Лишь со временем можно было бы
ожидать от этого нового мира (выстроенного по совершенно новой системе, при
которой хищные гоминиды будут поставлены на свое заслуженное место -
переведены в глубоко внутренние контуры общественных структур: "кто хочет
между вами быть первым, да будет вам слугою") его "восхождения", подобно
заквашенному тесту: медленно, но верно, и в итоге - лавинообразно.
Но осознания чужой жестокости не произошло (да и своей-то елееле!), и таким
образом, люди оказались в Школе Жизни двоечниками, как бы существами второго
сорта, а возможно - и браком эволюции! Именно поэтому гоминид и перевели,
как уже неисправимого второгодн... миллионногодника, в совсем другую Школу,
с совершенно иными "педагогическими" приемами и методами, но и здесь он
продолжает выявлять себя исключительно бестолковым "учеником". Правда, если
есть какое-то вмешательство в человеческие дела некоего "Высшего Педсовета",
то ясно, что будь человек полным браком, не стали бы с ним, наверное, так
возиться.
Так что человечество должно, наконец-то, снять с себя нелепый наряд
"богоподобия", отбросить далеко в сторону украшение "венца творения" -
созданного по образу и подобию очень красивой пустой консервной банки,
водруженной на голове. Ибо все это откровенно хищные выдумки, авторство
суггесторов в них несомненно: здесь наличествует как полное отсутствие
самокритичности, так и непомерная наглость в притязаниях. Все это типичное
поведение выскочки, попавшего "из грязи в князи", и теперь бесстыдно
открещивающегося от собственных родителей, сочинившего для себя "благородную
аристократическую" генеалогию с плебейски вычурной геральдикой.
Признав себя тем, кем он на самом деле является, человек, горестно вздохнув,
смог бы продолжать свой путь уже гораздо свободнее и увереннее, избавившись
и от сомнительных иллюзий и от необоснованных надежд - этих ненадежных
ориентиров в открывающемся ему осмысленном Мире. Только при такой предельно
честной позиции Человека возможно станет возможным его действительный выход
на более высокий уровень Мира, "простой ветвью которого и является Жизнь на
Земле"...
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
В свете обрисованной в основных своих чертах концепции существования
кардинальных, видовых различий в человеческом семействе совершенно по-иному,
более отчетливо и ясно, видятся все основные вопросы социологии, истории,
психологии, религии и т.д. Если это и не новый уровень, то, по крайней мере,
- это новая и более определенная позиция, позволяющая ставить более
конкретные и емкие вопросы Бытию.
Если воспользоваться каламбурным подтекстом "вся жизнь - игра", то станет
ясно, что наша новая позиция соответствует в карточных играх моменту
вскрытия прикупа. Это "новое знание" может оказаться весьма существенным для
дальнейшей судьбы человечества, если действительно удалось "копнуть"
глубоко. Но так как это новое знание носит дискредитирующий и далеко не
лестный для людей характер, никак не способствующий его позитивному
восприятию, и кроме того оно явно невыгодно суперанималам и суггесторам (а
сила пока еще в руках этих "динатов" - сила незнания), то естественно
ожидать стремления оставить это знание навсегда в прошлом: "зарыть прикуп,
не содержащий козырей". Этой цели, в частности, служат и все те
многочисленные современные социальные теории и рекомендации, в которых
вопрос антропогенеза попросту обходится, а различия между людьми объявляются
несущественными.
На первый взгляд, так оно и есть. Наблюдая незнакомых людей, - на улице, в
транспорте, в "присутственных местах", - и невольно стараясь выделить среди
всех них тех самых наших "страшных знакомцев", хищных представителей
человеческого семейства: суперанималов (сверхживотных, нелюдей) и
суггесторов (псевдолюдей, оборотней), пытаясь разделить их по этому
"кардинальному" признаку ("люди-нелюди-псевдолюди") и выявить тех, кто
изначально, врожденно несет в себе заряд злобности или коварства, - ловишь
себя на том, что это не вполне удается, как-то не получается однозначности и
определенности.
И сразу же возникает ощущение неверия в собственную теорию: не верится, что
такое возможно в действительности: человечество-де не является единым видом.
Испытываешь какое-то душевное облегчение, ощущение того, что вся эта твоя
антропологическая теория - не что иное, как некий околонаучный
прилитературный курьез, эссеистский надуманный вздор, и что человечество -
это, конечно же, единый братский вид, все люди примерно одинаковы,
врожденные различия ничтожны, а все существующие отличия между ними
определяются средой, воспитанием, воздействием общества, что имеется лишь
разница в темпераменте, в интеллекте - вот отсюда-то и происходят все
поведенческие отклонения от статистической нормы у иных взрослых индивидов.
Конечно, есть и выродки, быть может, мутанты, но...
Но тут же, невольно вспоминая всю ту нескончаемую ни на секунду череду
насилия в мире, его кровавую поступь, представляя себе жуткую чехарду
властных чудовищ всех времен и народов, всех монстров в человеческом
обличье, так же поневоле приходится признавать, что, к сожалению, все так и
есть. Именно так страшно и обстоят дела в этом "прекраснейшем из миров". И
как хотелось бы, чтобы все эти кровавые демонстрации, парады хищного
поголовья человечества, - именно они бы! - оказались неправдой, кошмарным
сном, но... Но и здесь - тоже "но"...
Так что все эти наши "но" весьма реальны, хотя основательность их лежит
несколько глубже. То, что внешние яркие видовые различия отсутствуют, то,
что они не бросаются сразу же в глаза, есть явление такого же порядка, как и
несомненная "очевидность" геоцентричности: удивительно, наоборот, то, что
здравый рассудок все же усомнился в столь "неопровержимом факте", что Солнце
вращается вокруг Земли. Ведь это же можно лицезреть ежедневно невооруженным
глазом!... Требуется некоторое умственное, логическое построение, нужно "в
уме" остановить Солнце и поставить на свое заслуженное место возомнившую о
себе Землю...
Точно так же и с видовыми человеческими различиями. Необходимо вспомнить,
что вся эта хищная шатия-братия и не должна здесь находиться, ибо здесь им
делать совершенно нечего. Все они не здесь - пастухи не толкутся в тесноте
стада, волки не спят в овчарнях, они всегда поодаль.
И действительно, достаточно включить телевизор или радио, развернуть газету,
чтобы увидеть и услышать сообщения о последних перемещениях и деяниях хищных
гоминид. Саммиты-брифинги, пресс-конференции, дилеры-киллеры, исчезновения
людей, взрывы бомб, взятия заложников террористами, убийства конкурентов
предпринимателями, нарушения политиками перемирий в необъявленных войнах. На
телеэкранах мелькают все эти хитрые рожи суггесторов: сенаторы, министры,
аферисты... Газеты пестрят радостными сообщениями о всех этих ТИБЕТских
ЧАРАх ХОПеРов, МММов и прочих ВЛАСТИЛИНОВ "нового русского" общества.
Новоизбранному президенту Франции, первым делом - хлебом не корми - подавай
ему ядерные взрывы! Суперанималов гораздо меньше, и поэтому их чаще
изображают, нежели показывают "живьем", в натуре. Если же подобное
происходит, то обычно как бы задним числом, чаще всего - это кинохроника,
типа многочасового телесериала "Самые громкие преступления XX века". Хотя
вот недавно показали в телепередаче "Дикое поле": во вновь переименованном
Ленинграде, в Санкт-Петербурге, поймали с поличным людоеда Игорька (кстати,
гомосексуалиста!), занятого маринованием с луком (Бастурма?!) кусков своего
бывшего приятеля Владика. В художественном же показе суперанималов
расстаралось киноискусство и иже с ним конъюнктурная, коммерческая
литература. Все это превеликое множество боевиков, триллеров, вестернов,
детективов является не чем иным, как невольным, неумышленным, но достаточно
близким приближением к реальному медицинскоклиническому и криминальному
описанию поведения хищных гоминид.
Уже давным-давно пришла пора довести до всеобщего сведения всю эту "историю
с человечеством" и достичь осознания простыми людьми той духовной пропасти,
которая изначально лежит между ними и заправляющими в этом мире хищными
гоминидами. "Весь народ должен твердо запомнить: теперь все меньше и меньше
приходится рассчитывать на проблески человеческих чувств у тех, кто правит и
владеет нами"[29].
Нужно отметить, что понимание этого кардинального различия давно уже носится
в воздухе, существуют сотни и тысячи описаний и фиксаций на каждом шагу его
проявлений. О трех врожденных "пружинах человеческих действий" -
"злобность", "эгоизм" и "сострадание" - писал еще А.Шопенгауэр [15].
Российский педагог П.Ф.Лесгафт [18] в своих неоценимых (и до сих пор
неоцененных по достоинству) наблюдениях над детьми выделил т.наз. "школьные
типы": "честолюбивый", "лицемерный" и "добродушный". В.А.Пьецух писал о
"дурнях" и "сумасшедших" - о конформном народе и безумно безнравственных
политиках, соответственно. Даже Папа Римский (уж кто-кто!), и тот как-то
заявил, что он "пришел к убеждению, что в человечестве сосуществуют
несколько родов абсолютно различных существ". Все это, собственно, есть не
что иное, как именно описание с самых разных позиций одного и того же
феномена: существования врожденных видовых различий в человеческом
семействе.
Так что уже полностью назрела необходимость более четкого формулирования и
сведения воедино огромного количества разрозненных фактов и свидетельств
видовой неоднородности человечества, что и сделала предложенная концепция
наличия видовых различий - конечно же, далеко не самым лучшим образом, можно
сказать, лишь в "черно-белом варианте", ибо здесь требуются совместные
усилия сонма ученых, представителей самых различных дисциплин:
психофизиологов, молекулярных генетиков, психогенетиков, биологов,
специалистов в математическом моделировании и многих других. Но тем не
менее, эта концепция достаточно значима, и главная сила ее именно в
компилятивности, понимаемой здесь, как удача в собирании из разрозненных
кусочков и фрагментов некой цельной картинки, по своей сути сравнимой с
фотографией, полностью изобличающей давно разыскиваемого, чудовищно опасного
преступника.
Результаты подобного прозрения человечества могут стать впечатляющими.
Вполне возможно, что это и вызовет поначалу жуткую реакцию со стороны хищных
гоминид, похожую по своим внешним признакам на беготню крыс и суетню
тараканов при включении, наконец-то, света в мерзко запущенном жилище.
Суггесторы, конечно же, немедленно попытаются мимикрировать:
переориентироваться на 180 градусов, по типу "держи вора!". Но счастье
человечества в том, что хищных гоминид все же в большинстве своем можно
определять, их "видно" - "Бог шельму метит"! По жестокому и хитрому
выражению глаз, по естественному, ненаигранному властному поведению, по
ощущению психологического давления с их стороны... Конечно же, все такие
методы имеют опосредованный характер, но все же это - лучше, чем ничего, и
