"спокойствии" войны (и насилие вообще) совершенно естественны, и они
являются неотъемлемым атрибутом "высокоорганизованной" общественной жизни,
точно так же, как и у термитов или муравьев (муравьисолдаты ~ каста
кшатриев), ибо войны есть не что иное, как проявление "истинной
социальности", как таковой - "спокойной и здоровой", при которой, правда,
самостоятельности отдельной личности попросту не должно быть.
Именно здесь коренится та страшная правота часто встречающихся рассуждений о
некой "оздоровительной", "санитарной" и даже "эстетической" пользе и
необходимости войн для физического и духовного здоровья наций - все это
следствия и отголоски прямого движения человечества к эусоциальности. Такое
же примерно значение имели и весенние удушения стариков (как лишних едоков)
у северных народов, предстающие однопланово с осенними изгнаниями трутней из
ульев рабочими пчелами.
Дополнительный (и хочется надеяться, что не побочный) продукт этого
вторичного "короткого замыкания" - это Разум. Именно он расточил
эусоциальность, и вообще - государственность, как главное воплощение
хищности, и продолжает ее ниспровергать. Государство абсолютно чужеродно
природе человека разумного. В будущем (если оно состоится для людей)
государств не может и не должно быть, как не должно быть и правительств
нынешнего типа (= хищных банд, "руководящих" разумными существами), в
противном случае эта участь постигнет Разум. Ибо государство и Разум
дихотомичны: либо - оно, либо - Он ! В принципе, все живое имеет свойство
социализироваться, "кучковаться", "скапливаться". При желании, эту тенденцию
можно распространить и на неживую, якобы "косную" материю: залежи минералов,
растущие кристаллы, сталактиты, глиноземы и т.д. Живая материя создает уже
иной уровень социальности, более высокий, достигая максимума сложности
социальных структур у эусоциальных насекомых и в иерархиях сообществ высших
животных.
Человечество же, имея "за душой" рассудок и Разум, по логике вещей способно
создать еще более высокий уровень социальности - подлинный, безвластный
социализм. Но не тут-то было! Пока что, "под мудрым руководством" хищных
гоминид, человечество лишь воплощало и продолжает воплощать в жизнь все те
же этологические социальные системы. Древние и современные деспотии,
тоталитарные режимы - это жалкое (но такое же страшное!) подобие
эусоциальных самоорганизаций общественных насекомых. А т.наз. либеральные,
демократические, "свободные" государственные устройства стран Запада - это
прямая "калька" со стайного звериного построения по принципам "законов
джунглей".
Беспричинные, бессмысленные войны древности ныне сменились меркантильными
изощренными финансовыми битвами: за рынки сбыта, сырье, дешевую рабочую
силу, - по большому счету, столь же бессмысленными. Если человечество
собирается выживать, то оно попросту обязано будет перейти к разумно
организованному социальному сосуществованию: без звериной
"свободно-рыночнобиржевой" стихии и равно - без предельно
регламентированного муравьиного упорядочивания.
Запад в этом смысле предстает духовно задавленным именно хищной доминантой
социальности: культ наживы и роскоши, сексуальное непотребство, пропаганда
насилия, безнравственная погоня за удовольствиями, всепоглощающий
прагматизм, отсутствие идеалов, профанация духовных и религиозных ценостей -
все это следование рекомендациям и примеру суперанималов и
суггесторов-биофилов. Общество поддалось науськиванию на хищные ценности. И
здесь абсолютно неизбежно наступление фазы пресыщения, как в свое время в
Риме: "всюду толпы хмурых распутников", и таков неминуемый конец всех хищно
ориентированных обществ. Генеральное наступление наркотиков - уже даже
ставится вопрос о легализации наркобизнеса - первая тому "черная" ласточка.
Так что "западная демократия" существует лишь по инерции.
В этом же ракурсе все некогда насильственно возникшие и ныне исчезающие или
конвульсирующие "социалистические" режимы видятся как идеальные системы
удержания у власти хищных бандократий под прикрытием неопровержимо гуманных
лозунгов (естественно, лживых). Истинный же социализм - это дело далекого
будущего, в хищной социальной среде он невозможен, ибо он более "тепличен",
требует для себя подлинно честных работников-управленцев, и сейчас возможны
лишь его внешние имитации, типа "шведской модели", хотя и нельзя отрицать
возможности того, что к нему придут именно путем подобного "моделирования".
И невероятно обидно, что наш горемычный и страшный советский путь, усеянный
горами "жертвенных щепок" трех поколений, трактуется и преподносится ныне
новыми вождями (мыльно-пенисто и пузыристо вздымающимися на смену
проржавевшего шила старых структур власти), как путь, не давший абсолютно
никакого позитива. Невозможно поверить в то, что мы так и не "срезали угол"
в общечеловеческом движении людей к счастью на Земле, что все наши жертвы
оказались совершенно напрасными, и теперь необходимо отступление к самому
началу движения: к дикому этапу первоначального капиталистического
накопления, варварского растаскивания народного достояния хищными
гоминидами. С таким трудом, с "чужой помощью" сбросили совершенно
бестолковое ярмо "дворян" (этих подлинных хамов России!), пропивавших и
проедавших почти весь ее национальный доход, вынесли новое жуткое небывалое
иго псевдосоциализма, и теперь - на тебе: все сначала ! Обеспечь бы общество
того же самого "реального социализма" достаточный контроль за властями,
обязательную выборность снизу доверху, представительство низших звеньев в
высших, сменяемость, открытость критике со стороны общественности, то и эта
социальная система полностью жизнеспособна. Пусть она и менее эффективна
экономически (что еще вопрос!), но зато у нее масса других преимуществ;
Запад бы локти кусал от зависти, утешаясь разве что лишь занесением числа
этих укусов в Книгу рекордов Гиннесса ! Социализм - это справедливость, т.е.
это общество с правдой, праведное ! И поэтому для успешного функционирования
истинно социалистической системы необходимо "всего лишь" наличие некоего
"честного ядра" (но честного без кавычек). Если нет встроенного
самоконтролирующего механизма, то должен осуществляться постоянный
профилактический осмотр всех звеньев системы.
Именно такая роль отводилась штату вездесущих надсмотрщиков - "ходячих
датчиков" - в проекте "последекабрьского" общества П. Пестеля. Такие же
функции были и у "стражей" в "идеальном государстве" Платона. К чему
подобное отслеживание может привести, "хорошо" продемонстрировано НКВД-КГБ.
Хотя надо сказать, что подобная система контроля не только может быть
действенной, но она уже даже прошла успешное апробирование. Правда, с
некоторыми "незначительными издержками": это знаменитая служба поддержания
порядка в гаремах евнухами.
Но пока что действительно невозможно приставить к власти честных людей - их
там немедленно "уберут", "придавят" или же "повяжут кровью"! Реально
осуществимо для обществ лишь "движение с подлецами впереди", и поэтому все
усилия общественности должны быть направлены на контроль за ними. Понятно,
что "очень трудно разработать методику социального отбора, которая
предотвращала бы выход к власти именно мерзавцев" [31]. Но все же подобные
социальные модели, устойчивые и самозащищенные от "хождения во власть"
подлецов, уже детально разработаны специалистами и лишь ждут своего
практического воплощения в жизнь.
Так что все разговоры о крахе и несостоятельности социализма, по меньшей
мере, некорректны: очевидно, что проиграл не социализм во всех "странах
социализма" (как такового, подлинного социалистического общества еще не было
в истории!), а повсеместно и постоянно "выигрывали с подавляющим
преимуществом" хищные бандократии правительств и их многочисленных сатрапов
со своими сворами. А эти "победители" к социализму никакого отношения не
имеют, за исключением того, что их уверенно можно считать его
"могильщиками".
[ Прибавление. Созвучной видится позиция П.М. Абовина-Егидеса [16]. "Из-за
своей алчности и властолюбия бизнесмены готовы идти на сделку с кем угодно,
хоть с дьяволом, хоть с тоталитаризмом... Поэтому спасти демократию,
современную цивилизацию может только социализм. Вне социализма человечеству
грозит духовное вырождение и, возможно, физическое истребление..." Следует
лишь уточнить, что не надо спасать никакой демократии, это хищные гоминиды
придумали тезис, что демократия якобы "лучшее из зол". Речь должна идти о
социализме без "бандократии" - о социализме безвластном, анархическом, о
нехищном, справедливом союзе свободных тружеников.] ....Разум появляется в
мире позже рассудка, и возникает на его основе. Разум - это то, что
приводится в действие "маховиком рассудка" и определяет "этическое
наполнение" сознания. То, о чем человек думает, и есть его истинная
сущность. Поведение можно модифицировать, подладить или, как это делают
суггесторы, видоизменить его с преступными или корыстными целями. Сознание
же неподвластно человеку, хотя и можно как-то его заглушить: алкоголем,
наркотиками, или же "сменить полностью": сойти с ума или покончить с собой.
Рассудок возникает на основе постоянного форсажа инстинкта самосохранения, в
результате обретения способности мысленного предвосхищения телесных
страданий и смертельной угрозы. Разум же взрастает на почве уже душевных,
осмысленных психических страданий самого высокого уровня и накала, вызванных
давлением общества эусоциальной направленности на индивида, потенциально
готового к разуму: т.е. достаточно высокоинтеллектуального диффузного
человека, понимаемого в качестве неагрессивного обладателя рассудка.
Разум занимал свое истинное место в мире крайне медленно, так же как и
христианство. Одинаково также у них и место возникновения - это угнетаемая
часть общества. Отличие у них лишь в том, что у Разума и до сих пор "птичьи
права" в обществе, в то время как официальная религия, взятая некогда на
вооружение (!!) хищными гоминидами, построила свои пышные храмы, чего никоим
образом не мог бы требовать Христос. (Здесь имеется в виду, конечно же, не
великолепие и богатое убранство культовых зданий, но - корыстность и
эусоциальность "организованной религиозности".) Разум развивался подспудно в
угнетаемой части общества, и в начале своего развития не имел никакой силы.
Лишь при достаточном взаимоистреблении и закрепощении хищных гоминид он
начинает свое легальное существование, получая время от времени страшные
удары эусоциальности или - при хищностайной, капиталистической
государственности - постепенно угасая.
Интерпретируя Разум, как осознание "добра и зла", как негативность оценки
факта существования насилия в мире, нельзя не заметить, что альтернативным
"человеческому пути" его становления (т.е. через взаимоуничтожение) явился
бы путь наблюдения чужой жестокости: производство осуждающих выводов из
лицезрения функционирования системы трофических цепей, иерархического
поедания в биосфере Земли. Падальщикам-троглодитам, и впрямь, была уготована
роль зрителей, они выпадали из этой системы; не будучи хищниками, они были
"ни при чем" на этом кровавом "празднике жизни", собирая лишь "крохи падали"
с пиршественного стола настоящих хищников.
Возможно, что в таком случае человек не был бы таким "умным", как при хищном
