Главная · Поиск книг · Поступления книг · Top 40 · Форумы · Ссылки · Читатели

Настройка текста
Перенос строк


    Реклама    

liveinternet.ru: показано число просмотров за 24 часа, посетителей за 24 часа и за сегодня
Rambler's Top100
История - Валерий Демин Весь текст 978.51 Kb

Тайны русского народа: в поисках истоков Руси

Предыдущая страница Следующая страница
1 2 3 4 5 6  7 8 9 10 11 12 13 14 ... 84
языков. Здесь,  кстати,  лишний  раз  подтверждается  известный
тезис   Алексея   Федоровича   Лосева  (1893  --  1988),
сформулированный в его классическом  труде  "Диалектика  мифа":
всякая  наука  сопровождается  и питается мифологией, черпая из
нее  свои  исходные   интуиции17.   С   точки   зрения   единых
закономерностей  выражения  действительности  через  символы  и
постижения действительности  через  символы  современная  наука
столь же мифологична, сколь научна всякая мифология.
     Современные  естественно-математические  науки, включающие
космологию  и   ее   ответвления,   ничто   без   упорядоченных
математических  символов.  Посредством  этих символов создается
научная картина мира, с их помощью она и прочитывается.  Убрать
символы  --  и  останется одна пустота, ничто. Следовательно, и
тайна космического мышления кроется в символах. Познай их --  и
ты познаешь все.
     Приятно  это  кому бы то ни было или неприятно, но следует
набраться    мужества    и    признать:    человек,    познавая
действительность,    практически    никогда    не   имеет   дел
непосредственно с этой действительностью,  но  лишь  с  набором
некоторых символов и кодов, включая собственные ощущения, более
чем   опосредованно   данную  действительность  отражающими.  И
безразлично,  в  какой  именно  форме  искажается   объективная
действительность,  представая  в мозгу то в виде мифологических
картин  и  сцен,  то  в  виде  поэтических  или  фантастических
образов,   то   в   виде   метафизических   схем,   то  в  виде
математических формул.
     Таким образом, каналы символизации и  алгоритмы  кодировки
глубинного смысла бытия и его закономерностей одинаковы как для
науки,  так  и для мифологии. Типичны и возможные искажения при
обоих  способах  осмысления  действительности.   В   результате
свободного    оперирования    символами,   знаками,   образами,
словесными догмами, математическими формулами и  теоретическими
моделями  сплошь  и  рядом  возникают  некоторые  спекулятивные
конструкции, настолько далеко отступающие от отображенной в них
реальности,  что  превращаются   в   прямую   противоположность
объективной истине. Гете называл это "ложным светом знаний". "Я
проклял  знаний  ложный  свет",  -- так перевел соответствующую
строку из "Фауста"  Пушкин.  Не  менее  определенно  высказался
Байрон  в "Манфреде": наука -- "обмен одних незнаний на другие"
(перевод Ивана Бунина).  Густав  Шпет  перевел  эти  слова  еще
резче:

     Наука вся -- невежества обмен
     На новый вид невежества другого.

     Столь  же безапелляционно высказался о сути псевдонаучного
теоретизирования Максимилиан Волошин: "Я призрак истин  сплавил
в стройный бред".
     Другими  словами,  то, что в общественном мнении считается
наукой, на самом деле представляет собой сумму более или  менее
верных  взглядов  на  определенный  фрагмент  действительности,
событие  или   проблему.   Группа   интерпретаторов   объявляет
собственное  видение  вопроса  истиной в последней инстанции и,
обладая монополией на владение  и  распространение  информации,
всеми  доступными средствами старается утвердить в общественном
мнении только свою (а не какую-то другую) точку зрения.  Однако
в  процессе естественной смены поколений (в том числе и ученых)
ранее   господствовавшая   парадигма   (то    есть    некоторая
теоретическая   модель,  объявленная  эталоном),  как  правило,
претерпевает  существенные  изменения,  а  то  и  отбрасывается
вообще.  Это  хорошо  видно на примере разного рода учебников и
справочников:  казалось  бы,   именно   в   них   сосредоточена
квинтэссенция  последнего  слова науки. Но нет -- сегодня никто
не учится по учебникам, написанным несколько десятилетий  назад
и  тем  более  --  в прошлом или позапрошлом веке. Точно так же
спустя некоторое время и на лучшие нынешние учебники  (а  равно
-- энциклопедии и справочники) будут глядеть, как на допотопный
анахронизм.
     Безусловно,  как  существуют  научные  факты и истины, так
были, есть и всегда будут их правильные истолкования,  а  также
новые  эпохальные  открытия  --  все,  что  составляет гордость
человеческой  цивилизации   и   обеспечивает   ее   непрерывный
социальный  и  научно-технический  прогресс. Тем не менее общее
количество   незыблемых   истин,   отвоеванных   человеком    у
бесконечно-неведомой природы, более чем ограничено, и обретение
их  никогда не завершится. В этом, собственно, и состоит суть и
смысл научного познания. Все остальное -- мифы, беллетристика и
околонаучные легенды.
     Таким образом, всякий миф, фольклорный  образ,  имеют  под
собой  такое  же  реальное  основание,  как  и  научный факт. И
заложенный  в  обычных  мифах  первоначальный  смысл  поддается
строго    научному   анализу   и   реконструкции.   Итальянский
фольклорист Джузеппе Питре (1843 -- 1916)  проницательно
напутствовал всех, кто прикасается к неисчерпаемой сокровищнице
народного творчества и народной памяти: "Философ, законодатель,
историк -- всякий, кто хочет понять свой народ до конца, должен
присматриваться  к  его  песням, пословицам, сказкам, а также к
его поговоркам, отдельным выражениям и словам. За словом всегда
стоит его значение,  за  буквенным  смыслом  --  смысл  тайный,
аллегорический,  под  странным  пестрым одеянием сказки кроется
история и религия народов и наций"18. Все сказанное относится и
к закодированным в мифологических сюжетах и образах сведениям о
реальных событиях далекого прошлого, о стародавних общественных
отношениях и нормах поведения, об  устройстве  мироздания,  его
происхождении  и  законах, о катастрофах и великих переселениях
народов. Рассмотрению  этого  как  раз  и  посвящена  настоящая
книга.

     ЧАСТЬ 1

     Как не любить свой край северный,
     Много ведь чудности в нем, много прелестей:
     Зимой-то у нас стоят снежочки белые,
     На земле блестят, будто светлы звездочки,
     А льды наши зимние блестят, будто браманты,
     Морозы выигрывают, будто струны серебряные,
     А ночное сияние очень чудное, очень дивное,
     Уж мы любим нашу зимушку морозную, студеную.
                                  Марфа Крюкова

     Вопрос  о глубинных корнях русского народа, других народов
Земли всегда  волновал  русские  умы.  С  него,  собственно,  и
начинается   Несторова  летопись.  Здесь  явственно  обозначена
начальная точка  отсчета  нового  витка  истории  человечества,
последовавшего  после  глобальной мировой катастрофы, и резкого
изменения лика планеты (в Библии  данный  вселенский  катаклизм
кратко именуется "потопом"). "По потопе, -- сообщает летописец,
-- трое  сыновей  Ноя разделили землю, Сим, Хам, Иафет"19. В те
времена, как особо подчеркивается  в  Лаврентьевском  и  других
русских    летописных   сводах,   "был   единый   народ".   Эти
знаменательные   слова   Начальной   летописи    по    существу
представляют собой формулу одного из исходных тезисов настоящей
книги,  опирающейся на концепцию единого происхождения языков и
народов мира.
     В дальнейшем, согласно древнейшему  летописному  своду  --
"Повести  временных  лет",  Иафет стал родоначальником основной
массы европейских  народов,  включая  славяно-русские  племена.
Данная точка зрения, однако, не является единственной. По-иному
излагается  предыстория  человечества в популярном и достаточно
распространенном  в   средневековой   Руси   апокрифе,   кратко
именуемом  "Откровение Мефодия Патарского о Мунте сыне Ноевом".
Хотя   Мефодий   епископ   Патарский    является    одним    из
канонизированных     Отцов     церкви,    принадлежность    ему
неканонической  версии   древнейшей   истории   ортодоксальными
богословами  отрицается, а само "Откровение о Мунте" включено в
индекс отреченных (запрещенных) книг.
     Как известно, в Библии ничего  не  говорится  о  четвертом
сыне Ноя, поименованном Мунтом (в некоторых списках апокрифа он
назван  внуком).  Но  так как первоисточники библейских текстов
давно утрачены, а  сами  они  неоднократно  переделывались,  --
вполне  вероятно,  что истинный автор Сказания о Мунте, которое
впоследствии  Мефодий  Патарский  включил  в  свое  Откровение,
опирался  на  недошедший  до  нас  первоисточник.  В нем весьма
логично представлено послепотопное разделение Земли по  четырем
странам   света:   Симу   досталась  "восточная  страна  земля"
(Восток),  Хаму  --  "полуденная  страна  земля"  (Юг),   Яфету
(Иафету)   --   "западная   страна  земля"  (Запад),  Мунту  --
"полунощная страна земля" (Север)20.
     По апокрифической версии, именно Мунт и был  перво-предком
всех  северных  народов, включая и славяно-русские. Иафет же на
каком-то этапе присылал к братцу людей для  оказания  помощи  в
строительстве  северной  град-столицы21.  Но Мунт был не только
прапредком северных  народов  и  устроителем  северных  земель.
Согласно  апокрифу,  он  стал  еще и основателем астрономии как
науки и основоположником "острономейной мудрости", то есть,  по
существу,  -- космической философии. "Мунт живяше на полунощной
стране, и  прият  дар  много  и  милость  от  Бога  и  мудрость
острономейную   обрете".   Первая  книга  по  астрономии  также
принадлежит Мунту.  А  составил  "сию  книгу  острономию"  Мунт
вопреки  предостережениям  Архангела  Михаила22,  бросив  вызов
Божьему посланнику и самим небесам. Тем самым он  уравнял  силу
человеческого  разума  с  космическими  силами и положил начало
мировому космизму.
     От   древних   мифологических   сказаний    и    апокрифов
отталкивался в своей концепции Прародины человечества и великий
русский  космист  Н.Ф.Федоров.  Эта тема красной нитью проходит
через всю его "Философию  общего  дела".  Федоров  выделял  два
центра мировых цивилизаций: 1) вселенский -- полярная гора Меру
-- ось  мира; 2) духовный -- Памир -- "могила праотца" и бывший
рай (Эдем), куда, согласно  апокрифическим  преданиям,  Ной  во
время  потопа  вывез тело (или прах?) первочеловека Адама и где
"покоятся забытые предки  всех  арийских  и  анарийских  племен
(Иафета, Сима и Хама)"23. Оба топонима -- Меру и Памир -- имеют
один  и  тот  же  доиндоевропейский  корень  mr, от него
образовано  и  однозвучное  русское  слово  "мир",   означающее
одновременно   и  Вселенную,  и  род  людской,  и  согласие,  и
справедливость -- "меру".
     Символ  Полярной  Отчизны  --  золотая   гора   Меру,   по
древнеарийским  и  доарийским  представлениям,  возвышалась  на
Северном  полюсе,  окруженная  семью  небесами,  где  пребывали
Небожители  и  царил  "золотой  век"  (отсюда,  кстати, русская
поговорка: "На седьмом небе" --  синоним  высшего  блаженства).
Гора  Меру  считалась  центральной точкой бесконечного Космоса,
вокруг нее  как  мировой  оси  вращались  созвездие  Медведицы,
Солнце,   Луна,   планеты   и   сонмы  звезд.  В  древнерусских
апокрифических текстах вселенская гора прозывалась  "столпом  в
Окияне до небес". Апокриф ХIV века "О всей твари" так и гласит:
"В  Окияне  стоит  столп,  зовется  адамантин.  Ему же глава до
небеси".24  В  полном  соответствии  с  общемировой   традицией
вселенская гора здесь поименована алмазной (адамант -- алмаз, в
конечном  счете  это  -- коррелят льда: фольклорная стеклянная,
хрустальная или  алмазная  гора  означает  гору  изо  льда  или
покрытую льдом).
     От  доиндоевропейского  названия  вселенской  горы  Меру и
произошло понятие "мир" в его главном и  первоначальном  смысле
"Вселенная"  (понятие  "Космос"  греческого  происхождения  и в
русский обиход вошло сравнительно недавно). Священная  гора  --
обитель всех верховных Богов индоевропейцев (рис.14, 15). Среди
них  -- Митра, один из Солнцебогов (рис.16), чье имя созвучно с
названием горы Меру. Из верований  древних  ариев  культ  Митры
переместился   в   религию  Ирана,  а  оттуда  был  заимствован
эллинистической и римской культурами. Миротворческая роль Митры
Предыдущая страница Следующая страница
1 2 3 4 5 6  7 8 9 10 11 12 13 14 ... 84
Ваша оценка:
Комментарий:
  Подпись:
(Чтобы комментарии всегда подписывались Вашим именем, можете зарегистрироваться в Клубе читателей)
  Сайт:
 
Комментарии (5)

Реклама