Т.72. Вып.3. М., 1953. С.47.
86 Подробнее о древнерусских свастиках, восходящих к
доиндоевропейским временам, см.: Жарникова С.В. Древние тайны
Русского Севера// Древность: Арьи. Славяне. М., 1996. Старожилы
Севера рассказывают, что в годы войны специальные
уполномоченные НКВД добирались до самых глухих деревень с
единственной целью: изъять и уничтожить традиционные рубахи,
передники, полотенца и т.п., на которых испокон веков
вышивались свастики.
87 См.: Бобринской А.А. О некоторых символических знаках,
общих первобытной орнаметике всех народов Европы и Азии// Труды
Ярославского областного съезда исследователей истории и
древностей Ростово-Суздальской области. М., 1902.
88 См.: Рыбаков Б.А. Язычество Древней Руси. М., 1987.
С.469.
89 См.: Миролюбов Ю. Собрание сочинений. Т.6. Русская
мифология. Мюнхен, 1982. С.51 -- 52.
90 См.: Максимов С.В. Нечистая, неведомая и крестная сила.
Т.2. М., 1993. С.297 -- 299.
91 Снегирев И.М. Русские простонародные праздники и
суеверные обряды. Вып. 2. М., 1838. С.68 -- 69.
92 См.: Шрадер О. Индоевропейцы. СПб., 1913. С.181 -- 182.
93 См.: Дмитриева С.И. Фольклор и народное искусство
русских Европейского Севера. М., 1988. С.57.
94 Цит. по: Гаркави А.Я. Сказания мусульманских писателей
о славянах и русских (с половины VII века до конца X века по
Р.Х.). СПб., 1870. С.125.
95 См.: Словарь русского языка XI -- XVII вв. Вып.7. М.,
1980. С.231, 242.
96 См.: Славянские древности: Этнолингвистический словарь
в пяти томах. Т.1. М., 1995. С.314 -- 315.
97 См.: Гумилев Л.Н. Бон (древняя тибетская религия)//
Древний Тибет. М., 1996. С.274.
98 См.: Славянский фольклор: Тексты. М., 1987. С.184.
99 Плотин. Эннеады, III 8, 10// Антология мировой
философии. Т.1. Ч.1. М., 1969. С.551.
100 См.: Костомаров Н.И. Славянская мифология. М., 1995.
С.5.
101 Ткаченко Г.А. Госмос, музыка, ритуал: Миф и эстетика в
"Люйши чунцю". М., 1990. С.40,47.
102 См.: Двойрин Г.Б. Единая голографическая
информационная теория Вселенной. СПб., 1996. С.17 -- 18.
103 Цит. по: Королева Э.А. Ранние формы танца. Кишинев,
1977. С.9-10.
104 См.: Константин Багрянородный. Об управлении империей.
М., 1991. С.49; Ивакин Г.Ю. Священный дуб языческих славян//
Советская этнография. 1979. No 2.
105 Памятники отреченной русской литературы. Т.2. М.,
1863. С.348 -- 349.
106 См.: Шарль де Бросс. Оракул Додоны// Шарль де Бросс о
фетишизме. М., 1973.
107 См.: Русский эротический фольклор. М., 1995. С.245 --
309.
108 См. фото в кн.: Тахо-Годи А.А. Греческая мифология.
М., 1989. С.124.
109 См.: Иванов В.И. Дионис и прадионисийство, СПб., 1994.
С.188 -- 191.
110 См.: Никольский Н.М. Дохристианские верования и культы
днепровских славян. М., 1929. С.12.
111 Цит. по: Никольский Н.М. История русской церкви. М.,
1985. С.40.
112 См.: Дэвлет М.А. Листы каменной книги Улуг-Хема.
Кызыл, 1990. С.95.
113 См.: Максимова А.Г., Ермолаева А.С., Марьяшев А.Г.
Наскальные изображения урочища Тамгалы. Алма-Ата, 1985. С.37.
114 См.: Барсов Е.В. Об олонецких древностях// Древности
(труды) Московского археологического общества. Т.7. М., 1878.
С.229 -- 230.
115 См.: Шаповалова Г.Г. Севернорусская легенда об олене//
Фольклор и этнография Русского Севера. Л., 1973.
116 См.: Сумцов Н.Ф. Тур в народной словесности. СПб.,
1887. С.14.
117 Цит. по: Бернштам Т.А. Следы архаических ритуалов и
культов в русских молодежных играх "ящер" и "олень" (опыт
реконструкции)// Фольклор и этнография: Проблемы реконструкции
фактов традиционной культуры. Л., 1990. С.32.
118 См.: Белорусский сборник. Вып.3. Витебск, 1887. С.292
-- 295.
119 Колесница Солнца. Восемь тетрадей индийской
классической лирики в переводах С.С.Верцевой. М.: Наука, 1991.
С.5.
120 Авеста; избранные гимны. М.: Дружба народов, 1993.
С.54.
121 См.: Афанасьев А.Н. Поэтические воззрения славян на
природу. Т.1. М., 1865. С.631.
122 Сумцов Н.Ф. Заяц в народной словесности//
Этнографическое обозрение. 1891. No 3.
123 См.: Русская сказка: Избранные мастера. Т.1. Л., 1931.
С.224 -- 236. Сказка об Иване-Кобылине сыне имеется и в
сборнике И.А.Худякова.
124 См.: Лауэнштайн Д. Эливсинские мистерии. М., 1996.
125 См.: Мельников-Печерский П.И. Полное собрание
сочинений. Т.3. Кн.6. СПб., 1909. С.4 -- 5.
126 Мельников-Печерский П.И. Полное собрание сочинений.
Т.3. Кн.7. СПб., 1909. С.256 -- 258.
127 Памятники литературы Древней Руси: XIV -- середина XV
века. М., 1981. С.169.
128 Гоголь Н.В. Полное собрание сочинений. Т.9. М., 1952.
С.421.
129 Соловьев В.С. Сочинения в двух томах. Т.2. М., 1989.
С.355.
130 Булгаков С.Н. Свет Невечерний. Созерцания и умозрения.
М., 1994. С.166.
131 Булгаков С.Н. Автобиографические заметки. Париж, 1946.
С.7.
132 Флоренский П.А. Столп и утверждение истины. Т.1. М.,
1990. С.375. См. также: Флоренский П.А. София// Богословский
вестник. 1911. No 6. С.598.
133 См.: Розанов В.В. Люди лунного света. СПб., 1913.
С.31.
134 Достоевский Ф.М. Полное собрание сочинений в тридцати
томах. Т.14. Л., 1976. С.328.
135 Цит. по: Смирнов С.И. Исповедь земле// Чтения в
императорском Обществе истории и древностей российских при
Московском университете. Кн. 249. М., 1914.
136 Достоевский Ф.М. Полное собрание сочинений в тридцати
томах. Т.6. Л., 1976. С.405.
137 См.: Клюев Н.А. Письмо Н.Ф.Христофоровой-Садомовой от
5 апреля 1937 г. Новый мир. 1988. No 8. С.200.
138 Булгаков С.Н. Свет Невечерний. Созерцания и умозрения.
М., 1994. С.166.
Конец книги
