своего рода дискета. Но, чтобы дискета заработала, нужен
компьютер. В целом таким компьютером и выступает энергополе
Вселенной, являющееся по своей сущности информационным.
Не только логическое мышление, но также оперирование
наглядными образами и игра воображения с точки зрения
взаимодействия двух миров -- это объективно протекающий,
физически, биологически и психически обусловленный процесс.
Соприкосновение с клавишами собственного энергополя пробуждает
в сознании и подсознании связные или бессвязные образы. Но
бывает (и не так уж редко), что индивидуальное сознание
включается в общий биосферный или космический энергопоток. И
тогда творческий потенциал человека становится воистину
неисчерпаемым. Особенно везет в данном отношении гениальным
личностям. Собственно, творческая одаренность во многом именно
в этом и выражается.
Почему же безмозглый вакуум с его хаотичным кипением
флуктуаций порождает разумную жизнь? Ключ к разгадке содержится
в правильном понимании сути размножения и развития живого из
слияния двух половых клеток! Спрашивается: почему природа
избрала столь излишне усложненный и странный на первый взгляд
путь воспроизведения живого? Не проще ли было бы механически
соединять устойчивые материальные системы в целостные
организмы, наделенные активностью и самоуправлением? Какой
невыявленный пока эффект приводит к развитию от простого
слияния двух половых клеток к столь совершенному (и разумному
-- в случае человека) живому существу?
Судя по всему, при переходе от абиотических к биотической
форме движения материи природе необходимо было более жестко и
решительно "развести" вещество и антивещество. Энергетические
процессы, происходящие при делении зиготы после слияния половых
клеток, как раз и направлены на то, чтобы отделить вещество от
антивещества, вытеснив последнее на внешнюю сторону живого
организма. Таким образом, полный набор античастиц, который в
неживом теле существует как его своеобразная
материально-негативная изнанка, в живом организме перемещается
на внешнюю сторону, превращаясь в оболочку, взаимодействие с
которой (в плане энергетического обмена) во многом определяет
специфику живого. Точно так же и мозговые структуры имеют свои
материальные "антислепки" (взаимодействие с которыми и
обусловливают мыслительные процессы) не внутри мозга, а вне
его. В свою очередь, античастицы, коррелирующие с нервной
системой и находящиеся вне ее, вступают во взаимодействие с
нервными клетками, обусловливая тем самым всю гамму психических
процессов. Таким образом, человек как бы одет в невидимую
"шубу" из "антиматерии", а голову его обволакивает и окаймляет
своего рода нимб или рой из антивещества. Эту "живую шубу",
образующую биополе в виде устойчивой энергетической структуры,
можно вполне отождествить с душой. Данная энергетическая
структура вполне доступна созерцанию, так как включает в себя
видимые фотоны, которые, в отличие от других субатомных частиц,
не поляризованы и не распадаются на "+" и "-", а, напротив, в
определенной мере являются соединительной тканью между
веществом и антивеществом. Нимб (аура) как раз и представляет
собой подобные фотонные структуры.
Внешнее расположение вполне материальной "психеи"
означает, между прочим, и то, что в определенных ситуациях
(любовный акт, экзальтированная толпа, воины, столкнувшиеся на
поле брани, и т.п.) возможно временное слияние "психей". Кроме
того, возможно и их перемещение в пространстве, что позволяет
без особых затей понять и объяснить явления реинкарнации,
телепатии, телекинеза и другие парапсихологические феномены.
Все эти вопросы в рамках обоснования биохимической первоосновы
природы ставились еще В.И.Вернадским. В настоящее время те же
проблемы всесторонне исследуются на экспериментальном уровне
многими учеными, добившимися впечатляющих результатов (опыты
А.Е.Акимова и его группы, эксперименты и теоретические
обобщения А.И.Вейника, концепции Б.И.Искакова, Г.И.Шипова и
др.).
Отношения, которые до последнего времени складывались
между представителями естественнонаучного и эзотерического
знания, нельзя назвать иначе как парадоксальными. Объясняется
это тем, что естествознание до сих пор не выработало приемлемых
способов исчерпывающего или достоверного исследования
паранормальных явлений, которые с точки зрения обыденного опыта
не вызывают никаких сомнений. Например, известные каждому
феномены сна и сновидений. Еще Шеллинг задавал каверзный вопрос
Владимиру Одоевскому, на который и по сей день не в состоянии
вразумительно ответить ни один ученый: "...Что такое сон, или,
лучше сказать, где мы бываем во сне, а мы где-то бываем, ибо
оттуда приносим новые силы. Когда мне случится что-нибудь
позабыть, мне стоит заснуть хотя бы на пять минут, и я
вспоминаю забытое".4
Потому-то многие ученые предпочитают самый простой, но не
делающий им чести путь: вообще отрицают реальность или
возможность существования отдельных психофизических явлений,
рассуждая по странному для науки принципу: "Раз нет объяснения
факту -- значит, нет и самого факта". В свою очередь,
исследователи, пытающиеся осмыслить парафизические и
парапсихические явления, наталкиваясь на брезгливо-насмешливое
отношение своих ползуче-эмпирически настроенных коллег,
предпочитают уйти в себя и начинают изобретать теории, которые
еще больше отдаляют их от господствующих концепций и парадигм.
Между тем кажущееся непримиримым противоречие незамедлительно
обнаруживает надуманность и неконструктивность -- стоит только
непредвзято проанализировать то, что накоплено опытным и
теоретическим естествознанием.
Локальные психические образования, имеющие
вакуумно-флуктационную природу и привязанные к отдельному
индивиду или группе особей, не исчезают полностью после смерти
и аккумулируются в окрестностях Земли (биосфера,
пневматосфера), Солнечной системы и, быть может, за ее
пределами. Тем самым налицо прямая связь с Космосом, который
изначально и сообразно с присущими ему объективными
закономерностями программирует именно такую схему
взаимодействия косного, живого и психического. Следовательно, и
у самого Космоса есть прямые каналы постоянной взаимосвязи со
всем живым и разумным. И эти каналы находятся в непрерывном
рабочем состоянии. Данное явление всегда осознавалось людьми,
получало закодированное выражение в разного рода символах и
знамениях, являло себя в виде откровения, творческих озарений и
экстаза, находило выражение в произведениях искусства и т.п.
Разного рода видения, принимаемые за явление Божества,
реализуются в виде ярчайших зрительных образов именно
посредством взаимодействия двух миров -- привычного и
параллельного. Типичным примером таких видений служат
свидетельства Владимира Соловьева о явлении ему в лучезарном
женском обличии насыщенной многими смыслами Софии Премудрости
Божьей:
И в пурпуре небесного блистанья
Очами, полного лазурного огня,
Глядела ты, как первое сиянье
Всемирного и творческого дня.
Что есть, что было, что грядет вовеки --
Все обнял тут один недвижный взор...
Множество аналогичных свидетельств содержится в житийной
литературе. По природе своей таинственное сияние ничем не
отличается от обычного света, однако для его созерцания
необходимы определенные условия и настрой личности.
Классическим образцом соответствующей ситуации может служить
воссиявший перед учениками Иисуса свет на горе Фавор. Судя по
всему, любая гора является естественным аккумулятором энергии,
что при определенных условиях приводит к соответствующим
эффектам. Неспроста во многих религиях горы являются священными
объектами. Полярная гора индоариев Меру вообще считалась
центром Вселенной. На вершинах гор открылась истина и
совершилось богооткровение для Зороастра, Моисея, Мохаммеда.
Вероятно, по той же причине на горных вершинах стараются
воздвигать и тибетские монастыри.
Глубинное информационное поле Вселенной кодирует и хранит
в виде голограмм любую информацию, исходящую от живых и неживых
структур. С незапамятных времен многими великими умами
утверждалось, что в любой точке Мироздания содержится
информация обо всех событиях и сущностях Вселенной5. Голография
-- изобретение недавнего времени. Однако задолго до ее открытия
и теоретического обоснования голографическое постижение мира,
выработанное путем длительных тренировок, было хорошо известно
высшим посвященным в Тибете. Вот как характеризовал данную
способность тибетских провидцев Далай-лама, отвечая на вопросы
французской путешественницы и исследовательницы Александры
Давид-Неэль: "Один бодхисатва представляет собой основу, дающую
начало бесчисленным магическим формам. Сила, рождаемая
совершенной концентрацией его мысли, позволит ему в миллиардах
миров одновременно делать видимым подобный себе призрак. Он
может создавать не только человеческие формы, но и любые
другие, даже неодушевленные предметы, например, дома, изгороди,
леса, дороги мосты и проч"6. Причем такая информация не
хранится пассивно, а отбирается, перерабатывается и передается
в необходимых дозах, в необходимое время и в необходимом
направлении. Процессы эти невозможны без непрерывной
энергетической подпитки и информационного круговорота, в ходе
которого возникают устойчивые смысловые структуры, сохраняемые
и передаваемые от одних носителей (живых и неживых) к другим.
Сказанное относится и к Слову. Перефразируя афоризм
средневекового индийского мудреца Бхартрихари: "Бесконечный,
вечный Брахман [Космическое Всеединство. -- В.Д.] -- это
сущность Слова, которое неуничтожимо", можно с полной
уверенностью утверждать: "Бесконечная, вечная Вселенная
непрерывно порождает и накапливает разнокачественную информацию
(включая Слово). Потому-то эта информация неуничтожима и вечна
как сама Вселенная, как весь бесконечный Космос. Включая
Слово".
В указанном смысле устное Слово -- это направленное
волевым усилием акустическое выражение внутренней энергии
индивида, приводящее в движение механизм раскодирования
информации на различных физических уровнях, включая глубинный,
-- пока во многом неизвестный и неисследованный. Являясь
объективной акустико-энергосмысловой структурой, Слово
непосредственно замыкается на информационный банк (поле)
Вселенной и репродуцирует заложенное в нем знание. Слово как
звуковая речь -- всегда представляет собой акустические
колебания молекул, но одновременно -- и волновые колебания
образующих их атомов, элементарных частиц и соответствующим
образом закодированные поля. При этом слово не только кодирует
низшие формы движения материи, образуя и постоянно обогащая
информационное поле, но также черпает из этого поля энергию и
передает ее в случае необходимости обратно к источнику,
производящему слова, то есть к человеку (другие биотические
системы здесь не рассматриваются). Так, гневное слово
возбуждает того, против кого оно направлено, не через одно лишь
осмысление, но и через возникаемую энергию отрицательного
эмоционального состояния, которая возбуждает информационное
поле и распространяет его вокруг себя. То же -- со смехом.
Можно не знать языка, выражающего гнев или радость, но плакать
