мигрировали в новые области своего обитания. Подлинная же
история Гипербореи, даже как она представлялась античным
авторам, относится к значительно более ранним временам и
охватывает период нерасчлененной общности, по крайней мере,
эллинов и славян. Нельзя игнорировать также и карту
Г.Меркатора, где Гиперборея помещена на материке (или островах)
посреди Ледовитого океана. Именно эти Северные земли и исчезли
с лица Земли в результате мирового катаклизма.
Следовательно, и события доиндоевропейской старины
относятся к значительно более ранней эпохе (условно берется
дата -- 40 тысяч лет до н.э., но данная временная планка может
быть существенно опущена вниз). Наконец, этногенез славян
необходимо рассматривать в тесной связи с происхождением и
развитием других народов, их языков и культур, миграций и
ассимиляций. Хотелось бы также высказаться и по одному частному
вопросу, а именно выведением названия Карского моря из имени
Солнцебога Хорса. Наша точка зрения по поводу его этимологии
уже была высказана в разделе, посвященном русским тотемам. К
сказанному выше необходимо добавить следующее. Имя Бога Хорса
очень древнего и несомненно доарийского происхождения, так как
лексема "хор" является общей не только для индоевропейских, но
и семито-хамитских языков, а русский теоним Хорс родственен
древнеегипетскому Хору (Гору). Тем не менее вряд ли в эту
этимологическую цепочку можно вставить еще и Карское море.
Происхождение наименования этого действительно русского моря
более чем просто: от названия впадающей в него реки Кары. А вот
тут-то и впрямь есть над чем поразмыслить. Лексема "кара"
наверняка тоже доиндоевропейского происхождения. В русском
языке данная корневая основа входит в слова "карать -- кара",
"карга" и др. В свою очередь, зловещее понятие "Кара" созвучно
фонетически и близко по смыслу древнеиндийской Кар[м]е --
неотвратимой судьбе, року. Можно вспомнить и Карну из "Слова о
полку Игореве". Но индоевропейское слово "кара" сопряжено по
своей вокализации и с тюркским словом "кара" -- "черный",
входящим в качестве составной части во множество названий:
каракурт, каракалпаки, Кара-Кумы, Карадаг, Караганда и др.
Помимо вышеназванных публикаций А.И.Асова, можно назвать и
другие издания на ту же тему. Одни исследователи не решаются
заглянуть дальше начала распада индоевропейской
этнолингвистической общности и миграции протоэтносов с Севера
на Юг. Примером такого подхода может служить исключительно
интересный и содержательный сборник под ред. Н.Р.Гусевой
"Древность: Арьи. Славяне" (М., 1996). Другие исследователи,
напротив, пытаются беспредельно раздвинуть рамки существования
человеческой цивилизации и русского народа. Так, в книге В.М.
Кандыбы "История русского народа до XII в. н.э." (М., 1995) и в
других изданиях автора дается следующая -- названная
"ведической" -- периодизация мировой и русской истории: 1.
Арктический период -- с незапамятных времен. 2. Сибирский -- с
третьего миллионолетия до н.э. 3. Уральский -- с 200-го
тысячелетия до н.э. 4. Арийский -- с 120-го тысячелетия до н.э.
5. Троянский -- с 17-го тысячелетия до н.э. 6. Киевский -- с
8-го тысячелетия до н.э. 7. Смутное время -- вплоть до наших
дней. Однако никаких фактов, относящихся к Арктиде -- Древней
Прародине всех народов, Сибирской Руси, Уральской Руси,
Троянской Руси, в книге В.М.Кандыбы не приводится. Автор
руководствуется, скорее, внутренней интуицией и творческим
озарением, столь характерных для теософско-оккультного
направления русского космизма, известного по именам
Е.П.Блаватской, Н.К. и Е.И.Рерихов и др.
А как же с доказательством существования Гипербореи?
Конечно, хотелось бы найти вещественные свидетельства,
материальные памятники. Но как быть, если вдруг часть
гиперборейцев в свое время скрылась от угрозы очередного
катаклизма и из-за неблагоприятного изменения климата под
землю? Сколько они там продержались? Какие следы и где
сохранились? А быть может, нас вообще ждут самые невероятные
сюрпризы? Ведь были обнаружены в тайных пещерах Тибета
представители древних цивилизаций, находящиеся в состоянии
анабиоза, как о том широко сообщалось в отечественной прессе.
Вспомним, что А.В.Барченко в 20-е годы искал в Русской
Лапландии то же самое, что Н.К. и Е.И. Рерихи в Тибете. Все они
руководствовались одной и той же исходной информацией. И сама
она, и добытые результаты по-прежнему сокрыты под покровом
тайны.
В легендах народов Севера (особенно у лапландских саамов)
следы всех этих событий трансформировались в сказания о
"подземной (подводной) чуди", то есть о древнем народе,
исчезнувшем (скрывшемся) под землей или водой. В устойчивых
преданиях, вне всякого сомнения, содержится некоторое
"рациональное зерно". Попробуем порассуждать. Каким образом,
помимо миграций из опасных мест, можно спастись от возможных
природных катаклизмов -- следствия, как мы помним, или смещения
земной оси, или "перескакивания" магнитных полюсов
(геомагнитная инверсия), или же иного космического фактора? От
неизбежных в таком случае климатических катастроф (включая и
похолодание) и, в частности, от "всемирных потопов" можно
спастись по меньшей мере четырьмя способами: 1. улететь в
Космос; 2. бежать высоко в горы; 3. спуститься глубоко под
землю; 4. выйти на большом судне (ковчеге) в открытое море.
Первый способ -- наименее вероятный, четвертый -- наиболее
известный, так как описан в Библии.
Остаются еще два, в отношении которых допустимы различные
гипотезы. В пользу горного варианта свидетельствуют
колоссальные заоблачные города в южноамериканских Андах, а
также высококультурные этносы, переселившиеся некогда с Севера
в район Тибета и Гималаев (в священных преданиях содержится
немало намеков на былую полярную родину). В пользу подземного
варианта говорят высокие технологии строительства подземных
храмов, дворцов, гробниц, лабиринтов, которыми владели
праэтносы-мигранты (египтяне и критяне), появившиеся 7-5
тысячелетий назад в Средиземноморье. Здесь эта уже хорошо
известная и неоднократно апробированная технология была успешно
применена в практике строительства новых подземных сооружений,
до сих пор изумляющих своей продуманностью и совершенством.
Исходные "образцы" подобных подземных комплексов как раз и
следует искать на Севере, откуда мигрировали прапредки будущих
строителей пирамид, лабиринтов, циклопических храмов и
подземных усыпальниц. А ведь большинство из них было открыто
совсем недавно и, как правило, совершенно случайно. Сказанное в
одинаковой мере относится и к египетским подземным гробницам и
святилищам, и к Кносскому дворцу с лабиринтом (археологические
раскопки на Крите велись уже в нынешнем веке). Что же тогда
говорить о труднодоступных и безлюдных районах Русского Севера,
сокрытых к тому же большую часть года под снежным покровом! Тем
более что речь идет о подземных сооружениях, находящихся далеко
от поверхности, в скальных породах и, скорее всего,
поврежденных.
Но в изысканиях Барченко был еще один аспект, связанный с
его профессиональными занятиями парапсихологией. Еще до
революции он ставил удачные опыты по передаче мысли на
расстояние (тогда же в научно-популярных российских журналах
появились его статьи по этим вопросам). После революции и серий
экспедиций его знания и опыт оказались затребованными органами
госбезопасности. Здесь же, в подвалах НКВД, уже приговоренный к
расстрелу, он написал свой последний и до сих пор не найденный
2-томный (!) научный труд под несколько замысловатым названием
"Введение в методику экспериментального воздействия объемного
энергополя". "Объемное энергополе" -- не это ли ключ к
разгадке самых сокровенных тайн природы, жизни и истории?
Занимаясь разысканиями в области неизвестных физических сил и
источников энергии, Барченко сформулировал взгляд на
энергетическую структуру материальных вещей, значительно
отличный от общепринятого. А что, если территория бывшей
Гипербореи или ее недра населены совершенно неведомыми
энергетическими структурами, дублирующими обычные вещественные
тела и образования? Закономерности их рождения, развития,
функционирования и соотношения с жизненными, информационными и
мыслительными процессами -- проблема, заслуживающая особого
внимания. (См.: Приложение 3.)
В августе 1997 г. на Кольский полуостров отправляется
научно-поисковая экспедиция для проверки всех имеющихся
сведений. Маршрут определен. Люди наготове. Попадут ли итоги в
эту книгу -- хотя бы в Эпилог. Трудно сейчас сказать. Сроки
публикации почти полностью совпадают с упомянутыми сроками
экспедиции. Если новые материалы включить не удастся -- что ж!
Тогда они станут стартом для новой книги.*
* * *
Культурное наследие прошлого, накопленное сотнями
предшествующих поколений, обретается современным человеком в
виде сложившейся системы знаний, морально-эстетических
ценностей, устойчивых традиций и норм поведения. Механизмы их
передачи выработаны и закреплены на протяжении
многотысячелетней истории человечества. Согласно концепции
Алексея Алексеевича Ухтомского (1875 -- 1942), лучшие
доминанты, способствующие выживанию и прогрессу человеческого
рода как такового, передаются от поколения к поколению
посредством слова и быта. Не будь этого -- каждому
новому поколению пришлось бы начинать все сначала. Продукты
материальных преобразований (орудия труда, возделанные угодия,
построенные города, заводы, технические изделия и т.п.)
передаются или получаются при смене поколений практически в
нетронутом виде. Несколько по-иному обстоит с достижениями
духовной культуры. Они также перенимаются и усваиваются. Однако
устные тексты забываются или переиначиваются, письменные --
утрачиваются. Катаклизмы и воины способны в одночасье
уничтожить все. Так, дважды -- римлянами и мусульманами --
сжигалась крупнейшая в древности Александрийская библиотека,
где на протяжении веков аккумулировалось все знание античного
мира.
Утрата веками накопленных знаний и механизмов их передачи
от отцов к сыновьям и от дедов к внукам может произойти и в
результате искусственного идеологического вмешательства,
включая религиозную экспансию или насаждение чужеродной
идеологической парадигмы. В этом смысле древнейшая история Руси
потерпела особенно ощутимые и невосполнимые потери. Природные
катаклизмы, уничтожившие гиперборейскую цивилизацию, принятие
христианства, огнем и мечом искоренившего язычество,
бесчисленные нашествия иноземцев, копытами коней и варварскими
сапогами топтавшими русскую культуру, другие социальные
потрясения нанесли не один сокрушительный удар по духовному
наследию древнего этноса.
Логика преемственности поколений -- этой важнейшей стяжки
биосоциальной эволюции -- уникальна. Она коррелирует, но не
совпадает с логикой истории. У поколений, сменяющих друг друга
и активно взаимодействующих между собой, своя, если так можно
выразиться, параллельная история и свои закономерности. В
призматическом зеркале поколений история как бы
спрессовывается, ломается, растягивается или теряется. Связь
времен может оборваться между любой парой поколений на любом
отрезке истории. Обычно принимается, что астрономический и
