Главная · Поиск книг · Поступления книг · Top 40 · Форумы · Ссылки · Читатели

Настройка текста
Перенос строк


    Реклама    

liveinternet.ru: показано число просмотров за 24 часа, посетителей за 24 часа и за сегодня
Rambler's Top100
История - Валерий Демин Весь текст 978.51 Kb

Тайны русского народа: в поисках истоков Руси

Предыдущая страница Следующая страница
1  2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 ... 84
согласно  концепции  русского  ученого,  владели  универсальным
Знанием.  Но  Барченко  искал  большее:  он считал, что древние
цивилизации владели тайной расщепления атома, иными источниками
энергии,  а   также   действенными   средствами   психотронного
воздействия  на  людей.  И  сведения  о  том  не  исчезли,  они
сохранились  в  закодированной  форме,  их  можно  отыскать   и
расшифровать.   Этим  не  в  последнюю  очередь  и  объясняется
повышенный интерес к его изысканиям со стороны чекистов и лично
Дзержинского. Было ли найдено искомое доказательство? Ответ  на
этот  вопрос  сокрыт за семью печатями. Секретные службы всегда
умели хранить свои тайны.
     Не исключал Барченко и  возможности  палеоконтактов  между
древнечеловеческой  и  внеземными цивилизациями. На сей счет он
располагал  какими-то  особыми  сведениями.  Одна  из   скрытых
подцелей    Кольской    экспедиции    заключалась   в   поисках
таинственного камня, ни больше ни меньше  как  с  Ориона.  Этот
камень  был  якобы  способен  накапливать и передавать на любые
расстояния психическую энергию,  обеспечивать  непосредственный
контакт   с   космическим   информационным  полем,  что  давало
обладателям такого камня знание о прошлом, настоящем и будущем.
Этот вопрос занимал и академика Бехтерева. Во всяком случае, он
был в курсе намерений Барченко и поручил ему заодно  специально
исследовать   таинственное  явление  "мерячения"  --  присущего
северным аборигенам состояния массового транса, в  который  они
впадали  под  воздействием  различных  факторов,  в том числе и
шаманских камланий. Но не их одних: "мерячение" имело  и  чисто
природную  обусловленность, связанную с северными широтами, что
требовало изучения и объяснения.
     Но не шутка ли все это? Не досужая  ли  выдумка?  Да  нет!
Ведь  неспроста  древние  авторы,  включая  крупнейших античных
историков, настойчиво сообщают о северном  летающем  народе  --
гиперборейцах.  Такими,  правда,  не  без  иронии,  их подробно
описал еще Лукиан. Может ли быть такое -- чтобы древние  жители
Арктики  владели  техникой  воздухоплавания? А почему бы и нет?
Сохранились ведь во множестве изображения вероятных летательных
аппаратов -- типа воздушных шаров -- среди наскальных  рисунков
Онежского  озера  (рис.2).  Есть  среди них и предположительное
изображение летящего  гиперборейца  (рис.3).  Русский  фольклор
также  сохранил  немало  образов-символов  летательных средств:
Летучий корабль, Деревянный орел, Ковер-самолет, Ступа Бабы-Яги
и др. Эллинский Солнцебог  Аполлон,  рожденный  титанидой  Лето
(ср.:  русское  "лето")  в  Гиперборее  и  получивший  по месту
рождения один из своих главных эпитетов, постоянно посещал свою
далекую родину и прародину практически  всех  средиземноморских
народов. Сохранилось несколько изображений Аполлона, летящего к
гиперборейцам.   При   этом   художники  упорно  воспроизводили
совершенно нетипичную для  античной  изобразительной  символики
крылатую   платформу  (рис.4),  восходящую,  надо  полагать,  к
какому-то реальному праобразу.
     Думается, не случайно  и  в  северном  искусстве  сложился
настоящий культ крылатых людей. Уместно предположить, что особо
любимые  и  чтимые  на  Руси образы птицедев Сирина, Алконоста,
Гамаюна  (рис.5,  5-а)  уходят  своими   корнями   в   глубокую
гиперборейскую  древность -- не обязательно напрямую, а, скорее
всего, через взаимодействие разных  культур,  опосредованных  в
пространстве  и  во  времени.  Совсем  недавно  множество литых
бронзовых фигурок крылатых людей, вновь заставляющих  вспомнить
о  гиперборейцах,  обнаружено  при  раскопках  святилища  на о.
Вайгач (рис.6), расположенном в акватории Ледовитого океана  --
месте прописки древней Гипербореи.
     Но    еще   раньше   множество   стилизованных   бронзовых
изображений птицелюдей было найдено в разных местах Прикамского
региона  и  Приполярного  Урала  (рис.7).   Это   образцы   так
называемого  "Пермского  звериного стиля". Почему-то их принято
именовать "чудскими древностями" и односторонне  привязывать  к
финно-угорской  культуре: раз последними по времени аборигенами
здесь являются коми, ханты,  манси  и  другие  народы,  значит,
именно  им  и  принадлежат  обнаруженные археологами предметы и
изделия.    Однако    истоки    финно-угорских,    самодийских,
индоевропейских   и   всех  других  народов  следует  искать  в
нерасчлененном северном Пранароде с единым языком и  культурой.
Именно в эту гиперборейскую древность уходят и корни "пермского
стиля" с его крылатыми птицелюдьми, распространенными, впрочем,
по  всему  земному  шару -- вплоть до Южной Америки и о. Пасхи.
Подтверждением тому служат и другие сюжеты  чудских  (в  смысле
"чудесных" от русского слова "чудо") сокровищ. Так, повсеместно
распространенными   являются  изображения  сдвоенных  солнечных
коней (рис.8), найденных также и в Прикамье. Но доказывает  это
лишь одно -- общемировое происхождение культур и их носителей!
     Описания  "механизма"  полетов  во множестве сохранились в
памяти северных народов в виде устойчивых фольклорных  образов,
бережно передаваемых из поколения в поколение. Ниже, в основной
части  книги,  будут  приведены  русские  устные  и  письменные
свидетельства.  Сейчас  же  уместно  напомнить  кульминационный
эпизод   "Калевалы",  где  рассказывается  о  решающем  морском
сражении  между  главными  героями  карело-финского   эпоса   с
противостоящим  им  народом  далекой  северной земли Похъелы за
право  владения  волшебной  мельницей  Сампо  --   неиссякаемым
источником богатства и процветания. Действие происходит посреди
моря-океана. Испробовав все боевые средства против сынов страны
Калевы и потерпев неудачу, владычица Похъелы -- ведьма Лоухи --
оборачивается гигантской птицей-"летучим кораблем". Вот как это
выглядело в передаче народных сказителей:

     Сто мужей на крылья сели,
     Тысяча на хвост уселась,
     Села сотня меченосцев,
     Тысяча стрелков отважных.
     Распустила Лоухи крылья,
     Поднялась орлом на воздух.

     Дополнительным доводом в пользу сказанного может послужить
еще один  факт, продолжающий "крылатую тематику". Археологов не
перестает удивлять обилие так называемых "крылатых  предметов",
постоянно  находимых  в  эскимосских  могильниках и относимых к
самым отдаленным временам истории Арктики. Вот он --  еще  один
символ  Гипербореи!  Сделанные  из  моржового  клыка (откуда их
поразительная  сохранность),  эти  распростертые   крылья,   не
вписывающиеся ни в какие каталоги, сами собой наво-дят на мысль
о древних летательных приспособлениях (рис.9).

     Впоследствии  эти  символы,  переда-ваясь  из поколе-ния в
поколение,  распространились  по  всему  свету  и   закрепились
практически во всех древних культурах: египетской, ассирийской,
хеттской,  персидской,  ацтекской,  майя  и так -- до Полинезии
(рис.10). Ныне парящие крылья как подсознательная память о заре
человечества стали эмблемой российской авиации  и  космонавтики
(рис.11).

     Таковы  некоторые  факты  и гипотезы. Вопросов больше, чем
ответов. Тем не менее логика неопровержима.  Она-то  --  логика
научного  поиска  --  и  будет  путеводной  нитью  в дальнейшем
путешествии в глубь и даль  веков  и  тысячелетий.  Надежные  и
апробированные  методы  есть,  хотя,  быть  может, они не столь
привычны  для  читателя.  Потому-то  и   необходимы   некоторые
предварительные пояснения. С них и начнем...

     ДВА ВЗГЛЯДА НА ИСТОРИЮ ДРЕВНЕЙ РУСИ

     Со  времени  воинствующих  русофобов-норманистов XVIII-XIX
веков в исторической литературе насаждается  далекая  от  науки
точка  зрения,  согласно  которой  собственно  русская  история
начинается якобы  с  призвания  варяжских  князей,  а  также  с
последовавшего вскоре вслед за этим принятия христианства. А до
той  поры  пребывал русский народ, дескать, в диком, варварском
состоянии, не говоря уж о том, что  славянские  племена  вообще
являются  пришлыми  на  территории, где они обитают в настоящий
момент.   Укреплению   данных   идей,   весьма    далеких    от
действительности,   к   сожалению,   во   многом   содействовал
Николай Михайлович Карамзин (1766 -- 1826), задавший тон
в   своей   "Истории   государства    Российского"    следующей
меланхолической  фразой:  "Сия  великая  часть  Европы  и Азии,
именуемая ныне Россиею, в умеренных  ее  климатах  была  искони
обитаема,   но   дикими,  во  глубину  невежества  погруженными
народами,  которые  не  ознаменовали  бытия   своего   никакими
собственными историческими памятниками"1.
     Отрицание  самобытности  и  автохтонности  древней русской
культуры, а по существу отторжение древнейших  корней  русского
народа  и установление границы его исторического бытия где-то в
IX веке н.э. (некоторые снижают эту ограничительную  планку  до
IV  --  VI  веков)  было  на  руку  и  официальным  властям,  и
представителям церкви. Первых не интересовало что бы то ни было
за   пределами   государственно-правовых   структур,    а    их
возникновение   однозначно   связывалось  с  появлением  первой
правящей династии Рюриковичей. Вторых более чем устраивал тезис
о  дикости  нравов  и  культуры  русских  людей   до   принятия
христианства.    Позиция    эта,    всячески    поощряемая    и
культивируемая, дожила до  наших  дней  и  заняла  доминирующее
положение   в   школьных   и  вузовских  учебниках,  научной  и
популярной литературе, в средствах массовой информации и т.д. В
результате повсеместно насаждается мнение, что до  определенных
(указанных  выше) временных пределов русский народ как бы вовсе
и не существовал,  пребывая  во  внеисторическом  состоянии,  а
когда  возник  (вроде  бы из небытия) на исторической арене, то
просто воспринял идеологию, культуру и  государственно-правовые
традиции, сложившиеся до него и без него.
     По  счастью,  в  русской  исторической  науке  всегда была
сильна  и   другая   струя.   Многие   выдающиеся   и   рядовые
исследователи  постоянно  искали  истоки русской самобытности в
самых глубинах человеческой истории, не противопоставляя славян
древнейшим этносам, жившим на территории современной России,  и
отыскивая  русские  корни  (и  не только их) у народов, испокон
веков обитавших на Севере и  в  других  областях  Евразии.  Эта
традиция  восходит  к двум замечательным деятелям отечественной
науки -- Василию Никитичу  Татищеву  (1686  --  1750)  и
Михаилу  Васильевичу  Ломоносову  (1711  -- 1765). Труды
обоих,   посвященные   древнейшей   русской    истории,    были
опубликованы   посмертно;   первый   том  "Истории  Российской"
Татищева,  где  подробнейшим  образом  рассматривается  генезис
русского  народа,  увидел  свет даже на год позже ломоносовской
"Древней российской истории..." (хотя и создан был почти на два
десятилетия раньше). Однако оба русских ученых независимо  друг
от  друга  отстаивали одну и ту же мысль: корни русского народа
уходят в глубины тысячелетий  и  затрагивают  этносы,  издревле
заселявшие  север  Евразии  и  известные  под  разными  именами
античным и иным авторам (к последним можно отнести составителей
библейских  книг,  арабских,  персидских,  китайских  и  других
хронистов).
     Татищев  напрямую вел родословную славян (а следовательно,
и русских) от  скифов,  по  современным  данным  появившихся  в
Причерноморье  ориентировочно  в  VII веке до н.э., ареал же их
расселения распространял далеко на Север  и  в  Сибирь,  именуя
наших  далеких  северных  прапредков скифами [г]иперборейскими.
Праотцом  славян  и  русских,  исходя  из  данных  вавилонского
летописца  Бероса,  Иосифа  Флавия  и  более  поздних историков
вплоть до анонимного  автора  "Синопсиса"  XVII  века,  Татищев
считал  Мосоха  --  шестого  сына  библейского Яфета (Иафета) и
внука легендарного Ноя. А.И.Асов удачно объясняет происхождение
имени Моск от протославянского и древнерусского слова "мозг": в
устной речи две последние согласные становятся глухими,  и  все
Предыдущая страница Следующая страница
1  2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 ... 84
Ваша оценка:
Комментарий:
  Подпись:
(Чтобы комментарии всегда подписывались Вашим именем, можете зарегистрироваться в Клубе читателей)
  Сайт:
 
Комментарии (5)

Реклама