Белоснежке германоязычных народов, хотя за тысячелетия функции
и роли их значительно изменились. Любопытно, что в одном из
вариантов сказки о Снегурочке (рис.52), записанном Иваном
Александровичем Худяковым (1842 -- 1876) в Нижегородской
губернии (некоторые мотивы из этой записи использовал и
А.Н.Островский при создании своей знаменитой
литературно-драматической версии), Снегурочка попадает в
заточение к Бабе-яге и ее спасает бык, несмотря на
преследования ведьмы62. Здесь прослеживается еще один известный
сюжет: похищение Европы Быком-Зевсом и сокрытие финикийской
царевны от ревнивой супруги Геры. Древнейший индоевропейский
сказочный мотив (который можно проследить и за пределами
индоевропейской традиции) в дальнейшем настолько изменился, что
древнегреческие мифологические персонажи Европа -- Зевс -- Гера
превратились в русском фольклоре в Снегурочку -- Быка -- Бабу
Ягу.
Интересно, однако, внимательней присмотреться к параллели
Снегурочка -- Европа. Образ Европы гораздо глубже расхожей
истории о похищении наивной царевны похотливым Зевсом в образе
златошерстного быка со светящейся звездой во лбу. По мнению
главного российского авторитета в области античной мифологии
А.Ф.Лосева, Европа -- древнее хтоническое божество, "образ ее
объединяет весь Космос (включая небо, землю и подземный мир)".
Так, в Сидоне (Малая Азия) Европа отождествлялась с Селеной
(Луна) и Астартой (планета Венера). После брака с Зевсом на
Крите, супругом Европы-Луны стал царь Астерий (Звездный). Но
еще Павсаний раскрывал подлинный смысл образа Европы. Как
космическое Божество она выступает под именем Деметры -- одной
из самых почитаемых Олимпийских Богинь. Великая Мать Земля,
"всех богов и людей Матерь" -- вот кто такая в конечном счете
Европа. И при том -- Сумеречная, Темная, Ледяная, то есть
северного происхождения. Ледниковая Исида -- удачно назвал ее
Д.С.Мережковский63. И вновь последовательность в рассуждении
привела нас к северной ("ледяной") теме и образам.
Что касается дочери Леды и Лебедя, то здесь уместно
привести некоторые подробности. Елене Прекрасной
покровительствовал Гермес, он унес ее в Египет и спрятал там до
окончания Троянской войны у Протея -- вещего Бога-оборотня (от
его имени произошло слово "фараон"). А в Трою вместо новой жены
Парис якобы привез призрак из эфира -- такова была изощренная
месть Геры. Злокозненная супруга Зевса не могла простить
троянскому царевичу Парису его выбор Афродиты как
наикрасивейшей Богини. Данная версия подробно изложена в
трагедии Еврипида "Елена". Но и Геродот авторитетно утверждает:
когда ахейцы штурмом взяли Трою, Елены там не оказалось. Эту
загадочную проблему Отец истории самолично обсуждал с
египетскими жрецами, подтвердившими на основании собственных
сведений, что жена Менелая на протяжении всей Троянской войны
скрывалась в Египте. По-разному освещают различные источники и
последующую судьбу Елены Прекрасной. У античных авторов можно
узнать, что после смерти Елена соединилась с Ахиллом, и
произошло это где-то в Скифских пределах, куда переселились
душа сына Пелея и Фетиды, бывшего по происхождению скифом.
Место посмертной жизни главных героев "Илиады" -- остров Левка,
что означает "Белый"64. Это, по разъяснению комментаторов, --
один из островов Блаженных, где, как известно, обитали титаны и
царил "золотой век".
В конце прошлого века получила достаточное распространение
гипотеза о северном происхождении сказаний Троянского цикла. Ее
популяризаторы -- немецкий ученый Э.Краус и польский
писатель А.Немоевский -- считали, что в основу Гомеровых
поэм положено некоторое первичное мифологическое ядро,
относящееся к доэллинской истории. Кстати, имя самого Гомера
также допустимо истолковать как прозвище, подразумевающее
этническую принадлежность. Этноним "гомер" упоминается в Библии
и, по единодушному признанию историков, обозначает киммерийцев
-- соперников скифов на просторах европейских степей и
лесостепей. Мог ли быть Гомер киммерийцем или их потомком?
Вполне -- подобно тому, как Пушкин, например, был потомком
абиссинцев (эфиопов), оставаясь при этом величайшим русским
поэтом. В Гомеровой "Одиссее" (ХI, 12 -- 19) содержится
чрезвычайно важный рассказ о стране киммерийцев, расположенной
на берегу океана. Одиссей приплыл туда и посетил один из
киммерийских городов в разгар полярной ночи, описанной Гомером
вполне профессионально: "Закатилось солнце, и покрылись тьмою
все пути, а судно наше достигло пределов глубокого Океана. Там
народ и город людей киммерийских окутанные мглою и тучами; и
никогда сияющее солнце не заглядывает к ним своими лучами -- ни
тогда, когда восходит на звездное небо, ни тогда, когда с неба
склоняется назад к земле, но непроглядная ночь распростерта над
жалкими смертными" (подстрочный перевод В.В.Латышева).
Даже из небольшого приведенного отрывка следуют по меньшей
мере два бесспорных вывода: во-первых, Гомер прекрасно
представлял, что такое полярная ночь; во-вторых, маршрут
плаванья Одиссея был далеко не таким простым, как обычно
рисуется в распространенных комментариях. Не касаясь всех
перипетий десятилетних странствий Одиссея, напомним только,
что, помимо киммерийцев, он посетил также расположенные на
Севере владения Бога ветров Эола и семь лет провел на острове
Огигия на краю Океана (или в его центре), принадлежащем нимфе
Калипсо, дочери титана Атланта (по другим версиям, Океана или
же Солнцебога Гелиоса), прижив с ней четверых детей. Каким
образом очутился Одиссей после сожжения Трои на самом краю
Ойкумены, с точки зрения здравого смысла объяснить нелегко.
Скорее всего, в текст Гомеровой "Одиссеи" были вмонтированы
более ранние сказания и вписаны в общую сюжетную линию.
История самой Трои, разрушенной ахейцами, также оставляет
многие вопросы без ответа. Этимологически название знаменитого
города-крепости происходит от общего для многих индоевропейских
языков наименования цифры "три" и по смыслу могло означать что
угодно: "третья", "тройная", "тройственная" и т.п. Название
Трои могло происходить от прозвища трехглавого или трехликого
Божества, у разных индоевропейских народов именуемого
по-разному: у индийцев -- Тримурти, у славян и балтов --
Триглав-Троян, которого помнит еще "Слово о полку Игореве".
Наконец, есть еще одна версия. Дело в том, что Трояны --
собирательное имя трех братьев в славянском фольклоре. Так,
Троянами были упоминаемые в "Повести временных лет" три брата
-- основатели Киева: Кий, Щек и Хорив. По общему имени братьев
-- Трояны -- в украинских легендах зафиксировано и древнее
название Киева: он прозывался точно так же, как и малоазийский
Илион -- Троя. От имени Киева-Трои и братьев Троянов
образовались и другие общезначимые понятия русской духовной
жизни: Троянова земля -- Русская земля, Трояновы века --
русская старина, Троянова тропа -- исторический путь русской
жизни, то есть древняя русская история. Названия Троя и близкие
к нему по звучанию чрезвычайно распространены в русской и
украинской топонимике. Собственно Троя есть на Полтавщине, но
уже Трояновка встречается и под Полтавой, и на Волыни, и в
Калужской области, а Трояново -- в Орловской и Херсонской
областях, Троян -- в Крыму и Бессарабии и т.д.
Но вернемся, однако, к Соловью Будимировичу. Само имя
Соловей, как и название одноименной птицы, также
тотемно-космического происхождения: в нем закодировано
наименование дневного светила -- Солнца, и у всех слов общий
корень -- "сол". Русский былинный эпос знает двух Соловьев:
один -- загадочный Соловей Будимирович из таинственной
заморской страны -- герой положительный; другой -- не менее
таинственный Соловей-Разбойник -- герой с отрицательным знаком.
Нас здесь, однако, интересует не оценочный аспект (который,
кстати, может меняться под воздействием изменяющихся
исторических условий), а генетически-смысловой. Совершенно
очевидно, что Соловей-Разбойник с его нечеловеческим свистом,
преклоняющим "темны лесушки к земле", -- носитель буревого,
буйного начала, что логически соотносит его с островом Буяном,
источником всех буйных сил.
Имя Соловей наводит также на гипотетическое предположение
о возможном местонахождении города Леденца и острова Буян. Есть
в Белом море известный архипелаг, знаменитый своими
культурно-историческими и духовно-символическими традициями.
Это -- Соловецкие острова. Название Соловки -- исконно русское,
оно содержит в себе все ту же основу "сол", уходящую своими
корнями в гиперборейскую старину, когда границы между
индоевропейскими и неиндоевропейскими языками были более чем
размыты. Если топоним "Соловецкие острова" подвергнуть анализу
с точки зрения археологии смысла, то этимология наименования
самих островов особых сомнений не вызывает: оно образовано от
слов "соловей", "солнце". Первоначально, быть может, так и
звучало -- Соловейские острова и означало: "Солнцем овеянные"
или "Солнцевеющие", если судить по аналогии со
смыслообразованием таких слов, как "суховей" или "вьюговей". В
древности солнечный смысл распространялся на обширные северные
территории. В одной из рукописных Космографий XVII века
приводится второе название Мурманского студеного моря
(Северного Ледовитого океана) -- Соловецкая пучина. Не
приходится сомневаться, что и земли посреди и по берегам этой
Пучины также именовались Соловецкими (Соловейскими). Вот и
найдено исконное (автохтонно-негреческое) имя Гипербореи,
называвшейся так в честь дневного светила -- Солнца -- и
сохраненной в коллективной памяти русского народа в виде
фольклорного образа Подсолнечного царства -- синонима
полунощных стран, где полгода -- ночь, а полгода -- день
(царство же Подсолнечное потому, что оно к Солнцу ближе всех).
Известны и другие попытки найти автохтонное название
древней Гипербореи. Рене Генон, например, допускает два
возможных варианта: либо Сирия -- от имени арийского
Солнцебога Сурьи [отсюда же русские птицедевы сирины. --
В.Д.], либо просто -- Борейская земля, исходя из
архаичного содержания эллинского и доэллинского имени Бор,
которое выводилось из названий тотемов: кельтского "вепря" и
германского "медведя" [немецкое слово "медведь" звучит как
"беер", откуда, кстати, и русское слово "берлога". --
В.Д.]. Таким образом, по второму варианту, предложенному
Геноном, автохтонное название Гипербореи должно было быть или
Земля вепря, или Медвежья земля.
О культурной древности русских Соловков свидетельствуют
имеющиеся там каменные лабиринты (диаметром до 5 м), наподобие
тех, что разбросаны по всему Северу Европы с перекочевкой в
крито-микенскую (знаменитый лабиринт с Минотавром),
древнегреческую и другие мировые культуры. Предлагалось немало
объяснений, касающихся предназначения соловецких каменных
спиралей: могильники, жертвенники, макеты рыболовных ловушек.
Последнее по времени: лабиринты -- модели антенн для связи с
внеземными или параллельными цивилизациями (см.: Никитин А.Л.
Древние лабиринты -- радары иных миров // Наука и религия.
1996. No7).
Не лишено вероятности, что Соловецкий монастырь -- краса и
гордость современных Соловков -- построен на месте древних
дохристианских святилищ. Известный искусствовед и исследователь
древнерусской культуры проф. Вера Григорьевна Брюсова
