непосредственное влияние. Возьмем, к примеру, простую
химическую реакцию: ее протекание во времени обусловлено
конкретными законами природы, в свою очередь, связанными с
химической формой движения материи. Можно ли повлиять на время
ее протекания? Разумеется. Достаточно подогреть смесь различных
веществ, соединений или же ввести соответствующий катализатор,
и протекание во времени конкретной химической реакции
ускорится. Но повлияет ли каким-нибудь образом ускорение
данного временного события на любые другие, внешние по
отношению к нему, события: например, на длительность жизни
наблюдателя, проводящего эксперимент? Конечно, нет.
Точно так же убыстрение вращения Земли или ускорение ее
движения вокруг Солнца не заставило бы часы на руке наблюдателя
работать быстрее, так же как и неисправность его часов не
ускорит и не замедлит движение Земли и течения времени во
Вселенной. Тем более подобные нарушения в механическом движении
не влияют на течение жизни. Если бы Земля вдвое ускорила
движение вокруг Солнца, а в результате этого в два раза
ускорилась бы смена времен года, и некто в отведенные ему
природой 80 лет увидел смену года 160 раз, -- то это отнюдь не
означало бы, что продолжительность жизни наблюдателя
действительно вдвое увеличилась. Другими словами, изменение в
течении времени одних явлений не обязательно влечет за собой
изменения во времени других, связанных с первым, явлений.
Растения и животные организмы представляют собой
сложнейшие самоорганизующиеся и самовоспроизводящиеся системы.
Однако на течение их жизни все же можно в какой-то мере
повлиять: ускорить (а еще проще -- замедлить) рост растений,
деление клеток в животном организме. Однако влияют ли друг на
друга течения времени, происходящие в разных организмах или
биологических видах? Естественно, нет. Если имеется средство
ускорить размножение какого-то определенного штамма бактерий,
то это отнюдь не ведет к ускорению размножения всех других
видов бактерий, не говоря уже о других формах животного или
растительного царства (хотя, естественно, это ускорение не
пройдет для них бесследно). Таковы объективные особенности
временных отношений.
Что же представляют собой на самом деле такие всеобщие
атрибуты материальной действительности, имеющие вселенскую
значимость, как пространство и время? Начнем с времени --
излюбленной темы философов, писателей, поэтов всех эпох и
народов. "Бег времени", "течение времени", "река времени" --
эти и другие образы вошли в научный обиход и стали достоянием
общечеловеческой культуры не без влияния художественного
творчества. Вот восемь предсмертных строк, начертанных на
грифельной доске умирающим Гавриилом Державиным:
Река времен в своем стремленьи
Уносит все дела людей
И топит в пропасти забвенья
Народы, царства и царей.
А если что и остается
Чрез звуки лиры и трубы, --
То вечности жерлом пожрется
И общей не уйдет судьбы.
Можно лишь удивляться глубочайшей прозорливсти поэта,
написавшего не "река времени", а "река времен". В первом случае
предполагается признание какого-то общего, единого для всего
сущего, абсолютного времени. Такого в природе не существует. Но
Державин написал во множественном числе -- "времен", что вполне
соответствует относительному характеру времени -- конкретной
длительности неисчерпаемого многообразия природных и социальных
событий.
В физике время принимается за некоторую самостоятельную
реальность хотя бы потому, что в соответствующих формулах оно
обозначается особым символом. К тому же в обыденной жизни и
научной практике мы беспрестанно пользуемся разного рода часами
-- одним из самых привычных и распространенных приборов для
измерения времени. Между тем практически все, что в нашем
представлении традиционно связывается с течением времени, на
самом деле выражается исключительно при помощи пространственных
характеристик, а единицы измерения времени имеют изначально
пространственный смысл. Так, секунда -- обыкновенное
геометрическое понятие (соответствующая часть градуса --
единицы измерения плоского угла). На часовом циферблате ей
соответствует конкретный пространственный промежуток,
пробегаемый секундной стрелкой. Час -- это либо набор таких
пространственных секунд, либо же часть другого
пространственного понятия: скажем, пути, пройденного какой-либо
точкой (предметом) при полном обороте Земли вокруг собственной
оси (сутки), или расстояния, преодоленного нашей планетой в ее
движении вокруг Солнца (год). В современной физике различают
эфемеридную (астрономическую) и атомную секунды. Эфемеридная
секунда, величина которой связана с периодом обращения Земли
вокруг Солнца, пространственна, так сказать, по определению. Но
и атомная секунда, равная известному периоду излучения,
соответствующему энергетическому переходу между двумя уровнями
сверхтонкой структуры основного состояния атома цезия, также
пространственна по определению, так как "переход между
уровнями" -- чисто пространственное понятие.
Приведенные примеры наглядно свидетельствуют, что
устоявшиеся научные представления о времени выступают
одновременно и как некоторые психологические клише, которые при
беспристрастном анализе оказываются обыкновенной комбинацией
пространственных движений, пропущенных сквозь призму
субъективных восприятий. Так, значительную роль в формировании
субъективных представлений о течении времени играет
объективно-реальное чередование дня и ночи (света и тьмы).
Субъективность в восприятии данного чередования выражается в
мнении, что день (свет) как самостоятельная реальность
периодически сменяется ночью (тьмой), такой же самостоятельной,
независимой от чего бы то ни было реальностью, что в
совокупности и обусловливает якобы течение времени. При этом
попросту игнорируется непреложный факт, что смена дня и ночи --
результат пространственного движения (вращения) Земли
относительно светоносного Солнца.
Непреходящее значение в формировании представлений о
времени имеют наблюдения за жизнью человека и всего живого:
рождение -- жизнь -- смерть. Реальные возрастные изменения,
знакомые каждому, воспринимаются как цепь, череда, смена
событий, позволяющих схватить главное, что вообще характеризует
время -- преемственность и последовательность в движении.
Преемственность -- более общая и существенная характеристика
времени, охватывающая явления живой и неживой природы, а также
историю и общественную жизнь. Последовательность -- более
частная характеристика времени, весьма важная, однако, при
измерении длительности физических процессов и событий.
Достаточно вспомнить чередование вспышек света (маяк,
сигнальный фонарь), мигание электронных часов или прерывистые
звуковые сигналы по радио, фиксирующие точное время.
Но если время, как определяли многие мыслители, включая
Вернадского, это -- текучее пространство, то что же такое тогда
пространство? Пространство, означающее реальную протяженность
материальных предметов, процессов, событий, -- всегда связано с
определенными границами занимаемого объема.
Начиная с мгновенной единичной флуктуации физического
вакуума и до галактической системы -- материальные объекты
занимают определенный объем. Такую материальную объемность
можно рассматривать трояким способом: во-первых, как саму по
себе, образованную длиной, шириной и высотой определенного
тела; во-вторых, с точки зрения реальной объемности окружающей
среды (в этом смысле любой предмет как бы вкраплен в
бесконечную материю); в-третьих, как отношение с другими
материальными объектами (в очерченных границах объективной
объемности протекают также физические, химические,
биологические и социальные процессы). Понятно, что все
названные аспекты реальной пространственности существуют во
времени, и такое единство с временной длительностью
обеспечивает все разнообразие различных форм движения материи и
их взаимосвязь.
Человек как живое существо и материальное тело обладает
конкретными пространственными характеристиками и, кроме того,
находится в материальной среде: как правило, -- воздушной, но
она может быть и водной (для пловца), минеральной (если, к
примеру, зарыться в землю), космической (для астронавта). Во
всех перечисленных случаях объем человеческого тела как бы
вкраплен в другой материальный объем, и первый оказывается
внутренним по отношению ко второму (внутри тела также находятся
молекулярные и атомные пространственные структуры). Но
одновременно человек находится и в неисчерпаемых внешних и
внутренних (социальных) отношениях с другими людьми или
предметами -- все они пространственны.
Любые статичные или динамичные пространственные отношения
можно описать математически самыми различными способами,
например, выразить в теоретико-множественном аспекте (в
современной математике пространством называется любое множество
каких угодно объектов). В данном плане вполне правомочно
соотнести себя со всем человечеством или отдельными группами
людей, объединенными по половому, профессиональному,
образовательному, досуговому и т.п. признаку. Количество таких
признаков (и, следовательно, соответствующих отношений) в
принципе неограниченно. Объективная основа
теоретико-множественных отношений позволяет соотнести не только
себя самого с кем или с чем угодно, но и выбрать в качестве
критерия такого соотнесения любой признак: овал или профиль
лица, цвет волос, тембр голоса, черты характера, покрой одежды
и т.д.
Данная и без того перенасыщенная калейдоскопическая
картина пространственных отношений приобретет
кинематографическую подвижность и примет кинематический вид,
если связать себя с какой-либо системой координат и попробовать
рассмотреть собственную систему отсчета соотнесенной с
пространственными координатами, привязанными к другим земным
телам, планетам Солнечной системы, кометам, звездам, галактикам
и т.д. (при этом сама система координат может быть не только
прямоугольной, но и криволинейной, сферической, цилиндрической,
эллиптической и даже шарнирной*).
Наконец, картину можно еще больше обогатить, описав ее
состояние в прошлом или спроецировав в будущее. Другими
словами, привлечь четвертую временную координату, превратив тем
самым любую пространственную точку в "мировую линию". Такие
"мировые линии" допустимо составить для любого материального
объекта: скажем, жизнь отдельного человека от рождения до
смерти изобразить в виде "мировой линии", а также соотнести ее
с "мировыми линиями" других людей, любых материальных тел и
явлений.
Уже Ньютон совершенно четко и недвусмысленно связывал
относительное пространство и время с материально (вещественно)
данными и чувственно воспринимаемыми внешними (!) вещами,
обладающими протяженностью и длительностью, что достаточно
хорошо видно из его трактовки относительного времени:
"Относительное, кажущееся или обыденное время есть или точная,
или изменчивая, постигаемая чувствами, внешняя, совершаемая при
посредстве какого-либо движения, мера положительности,
употребляемая в обыденной жизни вместо истинного
математического времени, как то: час, день, месяц, год"**.
