Камилем императору Фридриху II Гогенштауфену. Хорезмийцы пытались найти
службу в Египте, но их своеволие и жестокость вынудили египетского султана
перебить их.
Исмаилиты из своих неприступных горных замков посылали убийц-фанатиков
против неугодных им людей. Ни мусульманин, ни христианин ни минуты не был
спокоен за свою жизнь.
Халиф, избавившись от хорезмийской угрозы, объявил священную войну против
монголов, справедливо полагая, что союз степных несториан с
армянами-монофизитами угрожает всему исламу. На это монголы ответили
"желтым крестовым походом", который смел с лица земли исмаилитов, халифат и
сирийских Эюбидов. Но могли ли они поступить иначе?
В военной науке есть понятие "развитие успеха". Остановка, потеря темпа
всегда грозят поражением, особенно если у противника есть численное
превосходство. У мусульман оно было, а кроме того, монголы воевали на трех
фронтах, и войска их были распылены. Было у мусульман преимущество в
материальной и духовной культуре, причем последнее было более важно, так
как пропаганда ислама шла среди самих монголов, даже ханского рода
Борджигинов. Поэтому у мусульманского суперэтноса шансы на победу имелись.
Однако спасли мусульманскую культуру не создатели ее - арабы, не учителя их
- персы, не потомки древних египтян - копты и феллахи, тогда еще бывшие
христианами, а половцы, купленные на невольничьих базарах, родные братья
тех, что, оставшись в родных степях, не смогли отстоять свою родину от
монголов. Как это могло случиться?
Гомеостатичный этнос, как всякая популяция с усредненным стереотипом
поведения, стремится избавиться от экстремальных особей, выделяющихся из
посредственности благодаря уровню пассионарности. Римляне бросали
мечтателей (христиан) на арены цирков, немецкие инквизиторы их сжигали,
обвиняя в колдовстве, византийцы принуждали эмигрировать в Персию и Китай,
китайские легисты закапывали живьем читателей Конфуция и Цюй Юаня, а
гуманные половцы продавали их в Египет. Так, там на берегу одного из
протоков Нильской дельты, широкого, как море (бахр), скопилась колония
пассионариев, остатки носителей древней динлинской доблести. По сравнению с
этими реликтами монголы были мальчиками, а крестоносцы - юношами. У тех и
других было будущее, а у мамлюков-бахритов - только неумолимая энтропия,
протянувшаяся до 1382 г., когда их сменили мамлюки-бурджиты - черкесы и
грузины, лагерь которых помещался в цитадели Каира.
"Желтый крестовый поход" в 1260 г. кончился катастрофой, обстоятельства
которой весьма примечательны. Простодушные монголы, двинувшись из
завоеванного Багдада на освобождение Иерусалима, полагали, что все
христиане должны стать их союзниками. Таковыми оказались армяне и сирийцы,
сочувствующими - греки и немецкие гибеллины, а злейшими врагами -
паписты-гвельфы, в том числе влиятельный Орден тамплиеров. Все они принесли
монголам вред, но различный.
Восточные христиане, крайне озлобленные против мусульман, стали применять
жестокие способы казни пленных - это возбудило в мусульманах волю к
сопротивлению. Греки были заняты освобождением Константинополя от
крестоносцев и не помогли монголам завершить поход. Антиохийский князь
Боэмунд выступил в поддержку монгольской армии... и был отлучен от церкви.
Крестоносцы в Сидоне, Тире и Газе снабдили египетских мамлюков провиантом и
фуражом, чем подарили им победу при Айн-Джалуде, так как монгольские кони
устали от длительных переходов по пустыням, а в те времена состояние
лошадей значило очень много. Разбитые монголы откатились за Евфрат, и эпоха
монгольских побед окончилась. Правда, крестоносцы "Заморской земли"
заплатили за свое предательство сполна. Мамлюки взяли все крепости христиан
в Палестине и убили всех сдавшихся в плен, вырезали восточных христиан в
Сирии и Армении, а феллахов Египта и Нубии обратили в ислам.
Мусульманский суперэтнос вступил в инерционную фазу этногенеза, нарушенную
в XIV в. новым пассионарным толчком - возникновением этноса турок-османов.
Монгольская власть удержалась в Иране, но лишь благодаря
вероотступничеству. В 1295 г. ильхан Газан принял ислам, что означало
капитуляцию перед большинством населения страны. Помощи ждать ему было
неоткуда. В Монгольском улусе с 1259 г. полыхала жестокая гражданская война
узурпатора Хубилая с ревнителями традиций кочевой старины - западными
монголами, которых поддерживали ханы Золотой Орды. Война закончилась в 1304
г. вследствие предельного утомления обеих сторон*58. В Монгольском улусе
наступила фаза надлома. Интеграция кочевых этносов в "монголосферу"
сменилась дезинтеграцией, вследствие которой возникли новые самостоятельные
этносы.
Интенсивное течение процесса этногенеза в этот период отличает широкую
меридиональную полосу - от Пскова до Бурсы и далее на юг, в Абиссинию: то
же повышение активности в популяциях, перемешивание этносов, появление
новых социальных форм, короче говоря, очередной взрыв этногенеза, с той
лишь разницей, что ареалы меридиональных толчков всегда шире, чем широтных,
видимо, из-за того, что происходит размывание границ за счет вращения
Земли.
Этот феномен имеет столь большое значение для нашей Родины, что мы имеем
право перенести внимание с востока на запад Евразии и перейти к описанию
упадка и подъема России.
ПРИМЕЧАНИЯ
1 Сокр. ск. П118.
2 См.: Гумилев Л.Н. Поиски вымышленного царства. С.156-157.
3 Спор о классовой природе внутренней борьбы в Монголии (1183-1218 гг.) был
между В.В. Бартольдом, считавшим Тэмуджина аристократом, Г.Е.
Грумм-Гржимайло, отрицавшим это, и С.А. Козиным, видевшим вождя
аристократии в Джамухе (см.: Якубовский Д.Ю. Из истории изучения монголов
периода XI-XIII вв. // Очерки по истории русского востоковедения. М., 1953.
С. 31-95. Гумилев Л.Н. Указ. соч. С. 161 и след.).
4 См. :Мюллер А. Указ. соч. Т. 1. С. 67.
5 Слово "орда" значит "станка хана", но в переносном смысле это эквивалент
латинскому "ordo" - орден, т.е. упорядоченный стан (см.: Гумилев Л . Н .
Древние тюрки. С. 60).
6 Хорчи утверждал это, ссылаясь на видение, даже не сон. Якобы рыжая корова
рогами раскидала юрту Джамухи и хотела забодать его самого, а комолый вол,
везший юрту Тэмуджина, мычанием предрек Тэмуджину царство. Хорчи ему
поверил и покинул родственника - Джамуху.
7 См.: Гумилев Л.Н. Гуманитарные и естественнонаучные аспекты исторической
географии //Экономическая и социальная география. Л., 1984. С. 51).
8 Черный цвет отнюдь не считается унизительным. Бон - черная вера, точнее,
темно-синяя, ибо в высоких горах небо кажется почти черным; Кара-будун -
черный народ в смысле "весь, целый".
9 См.: Якубовский А.Ю. Указ.соч.С.б5-88; Гумилев Л.Н. Поиски вымышленного
царства. С. 238-239.
10 См.: Вернадский Г.В. О составе Великой Ясы Чингисхана. Брюссель, 1939.
С. 13.
11 Г.Е. Грумм-Гржимайло доверяет этому тексту, даже допуская, что он
содержит преувеличение (см.: Западная Монголия... С. 437). А.Ю. Якубовский
оспаривает его мнение, полагая, что во всех бедах виноваты
нойоны-эксплуататоры (см.: Указ. соч. С. 79-80). Прежде чем принять ту или
другую точку зрения, целесообразно проследить ход событий далее.
12 Палладий. С.169-172. Примеч. 47.
13 Цит. по: Грумм-Гржимайло Г.Е. Западная Монголия...С.405.Ср.: Сокр. ск. П
179; Палладий. С. 94.
14 См.:Гумилев Л.Н. Поиски вымышленного царства. С. 158-159.
15 По Рашид-ад-Дину - 13 тыс. воинов против 30 тыс. По "Тайной истории"
силы противников были равны (см.: Гумилев Л.Н. Поиски вымышленного царства.
С. 162).
16 Племя с таким названием нигде не упомянуто. Есть предположение, что в
рукописи описка: правильно читать "Чорос" - один из ойратских родов.
Непонятно лишь, как ойраты попали на Онон.
17 О странностях поведения Джамухи см.: Гумилев Л.Н. Поиски вымышленного
царства. С. 261 и след.
18 Улза (у С.А.Козина - Ульджа) - приток Онона. Событие произошло в среднем
ее течении, южнее совр. Читы.
19 Тогрулу был дан титул "ван" (царь), а Тэмуджину - "чаутхури" (что-то
вроде военного комиссара). Кроме того, было обещано доложить "алтан-хану",
т.е. императору, об услуге с просьбой утвердить пожалование. Тот и
утвердил, что имело большие последствия.
20 См.: Мункуев Н. Ц. Китайский источник о первых монгольских ханах. Мё
1965. С. 103.
21 Мэн-да Бэй-лу.С.49.
22 См.: Гумилев Л.Н. Поиски вымышленного царства.С.151 (разбор датировок
Р.Груссе и К.Витфогеря).
23 Мэн-да Бэй-лу. С. 117-118.
24 См.:Катанов Н.Ф. Восточная хронология//Известия Северо-Восточного
археологического и этнографического института. Вып. 1. Казань, 1920.
25 См.: Гумилев Л.Н. Этнос и категория времени. С. 143-157.
26 См.: Калесник С.В. Проблема географической среды //Вестн. ЛГУ. 1968. щ
12; Гумилев Л.Н. О соотношении природы и общества согласно данным
исторической географии и этнологии // Вестн. ЛГУ. 1970. щ24. С. 39.
27 См.: Вернадский Г.В. О составе Великой Ясы...С.6- 7.
28 Там же. С. 32-33.
29 См.: Грумм-Гржимайло Г.Е. Западная Монголия...С.438-439.
30 Если кто-нибудь, нападая или отступая, обронит свой вьюк, оружие или
часть багажа, то находящийся сзади его должен сойти с коня и возвратить
владельцу упавшее; в противном случае он предается смерти" (Макризи; см.
Березин И.Н. Очерк внутреннего устройства улуса Джучиева //Труды Восточного
отделения Имп. Археологического общества. Ч. 8. СПб., 1864. С. 440.
31 См.: Вернадский Г.В. Указ.соч.С.18.
32 Там же. С. 17-18.
33 Грумм-Гржимайло Г.Е. Указ.соч.С.430; приведена литература.
34 Подробнее см.: Гумилев Л.Н. Поиски вымышленного царства.С.279-304. 35
См.: Аннинский С.А. Известия венгерских миссионеров ХШ-ХIV вв. о татарах и
Восточной Европе//Исторический архив. П1. М., 1940. С. 71-94.
36 Там же. С. 83. Смена названия суперэтноса знаменует коренное различие
эпох: плавный переход от фазы к фазе сменяется разрывом традиции и началом
нового витка этногенеза.
37 Видимо, осведомитель Юлиана был персоязычен, почему и заменил имя
монгольского предка - Бурте-Чино - "серый волк" - на персидское "гург"
(волк) с монгольским суффиксом мн. ч. - "ут". Следовательно, Гургут -
этноним (означающий "волки", т.е. монголы), а не собственное имя хана -
Тэмуджин.
38 См.: Путешествия в восточные страны Плано Карпини и Рубрука. С. 209.
39 Дата не установлена: видимо, между 1208 и 1216 гг.
40 Южный Буг. см.: Аннинский С.Л. Указ. соч. С. 84.
41 Кычанов Е.И. М.:Востокиздат, 1973.
42 См.: Насонов А.Н. "Русская земля" и образование территории
древнерусского государства.
43 См.: Гумилев Л.Н. Этногенез и биосфера Земли.Л., 1989.
44 См.: Эпические сказания народов Южного Китая. М.; Л., 1956. С. 149. Ср.:
Итс Р.Ф. Этническая история юга Восточной Азии. Л., 1972. Карты на с. 176,
278.
45 Орда-народ-войско; см.: Гумилев Л.Н. Древние тюрки. С.60.
46 См.: Грумм-Гржимайло Г.Е. Западная Монголия... Т.II. С.409.
47 Подробнее см.: История стран зарубежной Азии в средние века. М., 1970.
С. 205-218.
48 См.: Грумм-Гржимайло Г.Е. Когда произошло и чем было вызвано распадение
монголов на восточных и западных? //Известия Государственного
Географического общества. 1933. Вып.2.С. 168-177.
49 Имеется в виду только правящая семья, члены коей были казнены. Остальные
меркиты были рассеяны по всей Монгольской империи и как "кость" (сеок)
встречаются у телесов, телеутов, киреев, торгоутов, башкир (см.:
Грумм-Гржимайло Г.Е. Западная Монголия...Т.П.).
50 См.: Аннинский С.А. Указ.соч.
51 Там же. С. 85.
52 Там же. С. 85-86.
53 Слова "Баскардия" (Башкирия) и "Сибур" (Сибирь-область около Тюмени)
употреблялись уже в XIV в. (Аннинский С.А. Указ. соч. С.92- 93).
54 Буниятов 3.М. Государство хорезмшахов- Ануштегинидов. М., 1986.
55 Там же. В послании Чингисхана говорилось: "Поддержание мира с тобой я
считаю своей обязанностью. Ты мне как самый дорогой сын" (А н-Насав и
Мухаммед. Жизнеописание султана Джалалад-Дина Манкбурны/ Пер. с араб.
З.М.Бучиятова. Баку. 1973. С. 77-78). Вот на обращение "сын" хорезм-шах и
