пожалования. И хотя источник энергии был один, воплощалась в действие она
различно, в зависимости от бытующих традиций.
И еще, не все победители были пассионарны. Хазары и болгары находились в
фазе гомеостаза, но ведь это значит, что они имели больший заряд энергии,
нежели те, кто был в обскурации (например, персы) или переживал временный
спад (греки). Следовательно, в истории мы видим не абсолютные величины
пассионарного напряжения, а относительные значения его перепадов при
этнических контактах.
Заметим это и перейдем к дальнейшему рассмотрению расстановки этнических
целостностей в конце VIII в.
6. ЗАПАД
Ось пассионарного толчка, возбудившего ряд грандиозных событий, проходила
от Южной Швеции - Готии - через Центральную Европу около Карпат, Дакию,
Малую Азию, Киликию, Палестину и по Красному морю до Абиссинии. Этносы,
находившиеся непосредственно на этой оси, среагировали на мутационный сдвиг
столь бурно, что, не успев накопить достаточно сил, погибли в столкновении
с организованной системой Римской империи. Эта судьба постигла даков и
палестинских евреев*37. А те, кто остался дома и только расширил, а не
сменил свой ареал? Это были славяне. Возникшие в ареале пассионарного
взрыва в I в. предки славян - венеды к IV в. разделились на склавинов и
антов. К VII в. те и другие распространились до берегов Балтийского моря,
вытеснив оттуда вандалов, до Адриатического моря, где смешались с потомками
воинственных иллирийцев, до Балкан и даже до Пелопоннеса, ославянив
фракийцев, македонян и часть эллинов. На востоке славяне дошли до Днепра, а
одна из групп пробралась на север до оз. Ильмень (словене новгородские).
Нет оснований думать, что это распространение было результатом
демографического взрыва. Нет, победители брали жен из числа пленниц, дети
которых усваивали язык отцов. Потому-то и стали славянские племена мало
похожи друг на друга, хотя "язык словенск" их потомки без труда понимали
вплоть до XI в. С хазарами славяне в то время не сталкивались, так как
между ними находились два сильнейших этноса: болгары и савиры. (С
последними граничили поляне, которых после стали называть "русь"*38.)
Летописец поясняет, что Русь - новое историческое явление, сменившее
распавшийся союз полян*39. К этому добавим от себя, что "поляне" - не
этническое самоназвание, потому что славяноязычные этносы, у которых
господствовали анты, назывались дулебы или волыняне. Поляне встречаются не
только на берегу Днепра, но и в Моравии, в славянской Болгарии к в
верховьях Вислы. Это показывает, что современники в слово "поляне"
вкладывали особый смысл: "исполин" - гигант*40. Зато "рос" - этноним,
зафиксированный для IV в. автором VI в. Иорданом, готским историком,
осуждавшим "вероломный народ россомонов"*41 за то, что те помогали гуннам
победить готов. Союзниками россомонов и гуннов были анты, т.е. поляне*42,
которые еще отличались от россомонов*43, но к Х в. слились в единый этнос -
Русь - в узком смысле, отличавшийся от других славянских племен Восточной
Европы: кривичей, вятичей, радимичей, древлян и словен новгородских.
Перейдем к обобщению. Пассионарная мутация проявилась тем сильнее, чем
ближе к оси толчка располагались этносы на рубеже новой эры. И последствия
ее были тем трагичнее, чем сильнее была культурная традиция этноса. То и
другое понятно. Этносы, находившиеся на периферии ареала толчка, испытывали
плавный пассионарный подъем и успевали изменить стереотип поведения без
ломки структуры. А если же структура была аморфной, то перестройка ее не
требовала быстрой и жесткой ломки. Вот почему франки, саксы и лангобарды,
начавшие исторический период с гомеостаза, создали относительно устойчивые
этносоциальные сообщества. Они получили заряд пассионарности не
непосредственно, а путем половой передачи признака. Поэтому они выступили
на арену истории в конце V в., когда готы, вандалы, гепиды и бургунды
успели растратить свою пассионарность, отдав на гибель своих пассионариев.
Однако и у запоздавших, и у пришедших "на готовенькое" этносов период
активного становления укладывается в фазу надлома, т.е. постепенного
затухания. Свирепых Меровингов VI в. сменили "ленивые короли" VII в. Англы,
саксы и юты после побед, одержанных над кельтами Британии, создали семь
королевств, враждовавших друг с другом, и не довели завоевание острова до
конца. Лангобарды раскололи свое королевство на графства и стали легкой
добычей франков. Немцы восстановили деление по племенному признаку за счет
ослабления центральной власти. К началу VIII в. Европа превратилась в
"дикий запад", бессильный и безопасный для восточных соседей - славян. И
это было закономерно. В первые 169 лет пассионарность системы прошла свой
инкубационный период, и выяснилось, что старые этносы обновлены. Со 155 до
400 г. шел подъем пассионарности до перегрева акматической фазы, после чего
началась война каждого против всех и, хуже того, всех против всех. Этой
фазой воспользовались гунны Мундзука и Аттилы, захватившие гегемонию в
Европе. Но они поплатились за это разгромом при Недао в 453 г. и
беспощадным истреблением, после которого их не стало. С конца V в.
наблюдается спад пассионарного напряжения этнических систем, что отнюдь не
удивительно, ибо сейчас ясно, что в VI в. половина этнической жизни уже
была прожита, а опыта и образования не накоплено. Инерционной фазы нет, ибо
чужая природа, пусть даже это будет благословенная Италия, не помогает
жить. Готы и вандалы живут за счет покоренных аборигенов, и подражая им,
погружаются в фазу обскурации. Они гибнут уже через 5-8 веков после
рождения, ибо надлом - тяжелая возрастная болезнь и не всякому этносу
суждено ее пережить.
Зато Византия, возникшая из-за того же толчка и, следовательно, ровесница
"варварских" этносов, вступает в инерционную фазу, после чего удивляет мир
своим блеском. Ее золотое сияние освещало мир еще три века, пока не начало
тускнеть после того, как потенция была растрачена. И тем не менее Византия
прожила предельный срок - около 1500 лет. За счет чего такая сила
сопротивляемости ударам извне и поломкам внутри? Сила духа и утонченность
ума - вот что спасло Византию от гибели при надломе акматической фазы. Мы
сейчас называем византийцев "греками" по языковому принципу, но на самом
деле в Константинополе жили и действовали кроме греков готы, исавры,
славяне, армяне, пафлагонцы, иллирийцы и арабы. В столицу из родных мест
стремились лучшие) т.е. наиболее пассионарные, персоны. Объединенные
строгой системой православия, они отстаивали империю как свое отечество,
ибо предками своими считали не диких горцев или пиратов, а святых мучеников
первых веков христианства. Их традиции они берегли и охраняли даже ценой
своей жизни. Вот почему Византия пережила всех своих сверстников, кроме
восточных славян.
ПРИМЕЧАНИЯ
1 См.:Потапенко А.И. Старожил земли русской. Ростов, 1976.С.50.
2 Моисей Хоренский в "Истории Армении" упоминает, что между 193 и 213 гг.
"толпы хазар и баслов (барсилов), соединившись, прошли через ворота Джора
(Дербентский проход)... перешли Куру и рассыпались на всю сторону ее"
(цит.по:Артамонов М.И. История хазар.Л.,1962.С. 115).М.И.Артамо-нов
полагает, что упоминание хазар в столь раннее время - анахронизм (см. там
же. С. 131), однако оснований для сомнений не приводит. Принимая сведения
источника, констатируем, что во II в. хазары обитали в низовьях Терека и
Судака. На Волгу они распространились позднее не через сухие степи, а по
берегу Каспийского моря, стоявшего тогда на отметке минус 36 м, т.е. на 8 м
ниже, нежели в XX в. (см.: Гумилев Л.Н. Хазария и Каспий // Вести. ЛГУ.
1974. щ 6. С. 84-95; Он же. Хазария и Терек // Там же. 1974.щ24.С.78-88).
3 ПВЛ Ч.1. С. 14.
4 Там же. Ч. II. С. 223.
5 Термин "тюрк" имеет три значения. Для VI-VIII вв. это маленький этнос
(тюркют), возглавивший огромное объединение в Великой степи (эль) и
погибший в середине VIII в. Эти тюрки были монголоиды. От них произошла
хазарская династия, но сами хазары были европеоиды дагестанского типа. Для
IX-XII вв. тюрк - общее название воинственных северных народов, в том числе
мадьяров, русов и славян. Это культурно-историческое значение термина не
имеет касательства к происхождению. Для современных востоковедов "тюрк" -
группа языков, на которых говорят этносы разного происхождения.
6 Подробно см.: Артамонов М.И. История хазар. С. 171; Гумилев Л. Н. Древние
тюрки. С. 238.
7 См.: История Дагестана. Т.1.М., 1967.С. 153.
8 Дербент был окончательно оккупирован арабами в 685-686 гг. и отделился от
халифата в Х в. вместе с Ширваном.
9 Евразией в данной работе называется внутренняя часть континента, в
основном степь между Карпатами и Маньчжурией, представляющая этнокультурную
целостность. В таком же этнокультурном аспекте следует рассматривать
названия "Восточная Европа" и "Западная Евразия".
10 См.:Плетнева С. А. От кочевий к городам. М. ,1967.
11 См.: Артамонов М.И.,. Плетнев С.А. Еще раз о степной культуре Евразии //
Народы Азии и Африки. 1970. щ 3. С. 92.
12 См.:Артамонов М.И. История хазар.С.99.
13 См.: там же. С. 457-458. Может показаться странным, что М.И.Артамонов в
статье, написанной совместно с С.А.Плетневой, отвергает и игнорирует выводы
собственной книги, например войну хазар с болгарами, показывавшую, что это
разные этносы, и многое другое. Объяснения этой странности у меня нет.
14 См.: Гумилев Л.Н., Эрдейи И. Единство и разнообразие кочевой культуры в
средние века //Народы Азии и Африки. 1969.щЗ.С.78- 87.
15 Артамонов М.И., Плетнева С.А. Указ. соч. С. 89.
16 См.:Гумилсв Л.Н. Этногенез и биосфера Земли.Л., 1989.
17 Гаркави Л.Я. Сказания еврейских писателей о хазарах и хазарском царстве.
СПб., 1874. С. 135.
18 См.: Чичеров И.С. Византийские исторические сочинения.
"Хронография"Феофана. М., 1980. С. 58. Примеч. 197. С. 96.
19 См.:Брайчевський М.Ю. Похожденниi Русi. Киiв, 1968. С. 172.
20 См.: Гумилев Л.Н. Этногенез и биосфера Земли. Вып. IV. Мё 1987. С.
208-215.
21 У 3ахария названы "красные" (см.:3аходер Б.Н.Каспийский свод сведений о
Восточной Европе; В 2 т. Т. 1. М., 1962. С. 138).
22 Там же. С. 137.
23 Там же. С. 135.
24 См.там же. С. 135.
25 См.: К у ник А., Розен В. Известия Ал-Бекри и других авторов о РУСИ.
26 См.: Артамонов М.И. История хазар. С. II 6.
27 См.:Федоров Г.С. Раскопки в северном Дагестане //Археологические
открытия 1967 г. М., 1968. С. 92.
28 См.:Гадло А. В. Этническая история Северного Кавказа IV-Х вв. Л., 1979.
С. 202-203.
29 См.:Гумилев Л.Н. Хазария и Каспий. (Ландшафт и этнос. I) //Вестн. ЛГУ.
1964. щ 6. С. 82-95.
30 В этой связи вызывает удивление попытка М.Г.Магомедова оспаривать факт
колебаний уровня Каспийского моря на том основании, что каспийские волны не
задели предгорных степей, лежавших на 20 м выше максимального уровня (см.:
Магомедов М.Г. Образование Хазарского каганата. М., 1983. С. 18 и 181).
Единственное низкостоящее городище - Тенг-Кала в низовьях р. Сулак -
"состоит из чередующихся слоев культурных отложений и речного ила толщиной
20-30 см" (с. 39). Поскольку Сулак течет в глубоком каньоне, то для того,
чтобы возникли половодья, необходимо, чтобы река стояла на подпоре, т.е.
чтобы уровень Каспия был высоким. А коль скоро так, то М.Г.Магомедов сам
опровергает свой тезис. Впрочем, это не единственный случай: цитируя книгу
Л.Н.Гумилева "Древние тюрки" (с. 41 и 153-158 - о хазарах там ничего нет -
см.:Магомедов М.Г.Указ.соч.),он показывает полное непонимание цитируемого
текста. И что самое удивительное, такой серьезный археолог, как
С.А.Плетнева, будучи редактором цитируемой книг, не указала М.Г.Магомедову
на его ошибки. Вот пример того, как опасно доверять проверку своей работы
людям, игнорирующим географию. Им-то ведь безразлично, о чем идет речь: о
предгорьях Дагестана или о дельте Волги.
31 См.: Гумилев Л.Н. Открытие Хазарии. С. 55-70. Он же. История колебаний
уровня Каспия за 200 лет (с IV в. до н.э. по XVI в. н.э.) // Колебания
