Главная · Поиск книг · Поступления книг · Top 40 · Форумы · Ссылки · Читатели

Настройка текста
Перенос строк


    Прохождения игр    
Roman legionnaire vs Knight Artorias
Ghost-Skeleton in DSR
Expedition SCP-432-4
Expedition SCP-432-3 DATA EXPUNGED

Другие игры...


liveinternet.ru: показано число просмотров за 24 часа, посетителей за 24 часа и за сегодня
Rambler's Top100
Философия - Гуленко В. Весь текст 345.05 Kb

Концепция соционики

Предыдущая страница Следующая страница
1 ... 12 13 14 15 16 17 18  19 20 21 22 23 24 25 ... 30



                       TYPOLOGICAL INTEGRITY OF THE SOCION



                     Образование социотипов по базису Юнга

                     Building of cociotypes on Jung's basis



                          В.В.Гуленко, Киев, 02.04.1993



                  1. Тип  как  объединение темперамента и установки

                     - Type as a unity of temperament and attitude

                     ----------------------------------------------

              Для образования 16 социотипов,  как  известно,  необходимы

           четыре биполярных шкалы.  Эти шкалы были предложены К.Г.Юнгом

           в работе "Психологические типы" [1].  Значение основополагаю-

           щих признаков Юнга известно всем соционикам, но далеко не все

           умеют применять их в качестве инструмента социоанализа.

              Задача данной статьи заключается в том,  чтобы помочь тем,

           кто серьезно занимается  соционической  типологией  личности,

           разобраться  в  непростой  природе  социона  и осветитить его

           структуру с неизвестных ранее точек  проекции.  Только  таким

           путем  мы  увидим  социон  во всем его объеме или услышим его

           звучание как гармоничное созвучие аккордов.

              Прежде всего нужно правильно выделить существующие в соци-

           оне подструктуры - его органические сегменты - и уловить  ди-

           намическую связь между ними.  Без полноты рассмотрения групп,

           существующих в нем,  нельзя осмыслить эту единицу социума как

           четырехмерное понятие.

              Мы пойдем по пути построения всех возможных проекций соци-

           она  на плоскость и воссоздания его полной структуры посредс-

           твом их объединения.  При этом прошу не забывать, что та пол-

           нота,  о которой я говорю в данной статье,  касается лишь так

           называемого юнговского базиса - четырех открытых им  психоло-

           гических шкал.

              Само собой разумеется,  что помимо привычного  нам  набора

           оппозиций   "экстра-интроверсия",   "рацио-иррациональность",

           "логика -этика" и "сенсорика-интуиция" существует много неюн-

           говских систем дифференциальных признаков,  которые описывают

           личность ничуть не хуже.  Hо Юнг как  великий  систематизатор

           был  и  остается  исторически выбранной нами точкой отсчета в

           исследовании типологии личности.

              Hетрудно убедиться,  что  базис  Юнга  позволяет построить

           шесть разновидностей малых групп по четыре типа в каждой. Это

           число  мы получим,  если воспользуемся формулой комбинаторики

           для количества сочетаний из четырех шкал (n) по две (k):



                        k       n!       1 * 2 * 3 * 4

                       C  = ---------- = ------------- = 6.

                        n   k!(n - k)!       2 * 2



              Hаиболее доступными для понимания из этих  шести  являются

           два сорта групп,  а именно темпераментные и группы установки.

           Их анализ читатель найдет в работах [5] и [6].

              Здесь только  напомню,  что   т е м п е р а м е н т н ы е

           группы образуются путем комбинации  шкал  "рацио-иррациональ-

           ность" и "экстра-интроверсия",  а группы  у с т а н о в к и -

           двух других шкал - "логика-этика" и "сенсорика-интуиция".

              Всего в 16-типном соционе можно выделить четыре обобщенных

           темперамента:

              1) экстрарациональный (условно холерический),  который ха-

           рактеризуется прямотой и эмоциональной несдержанностью в  по-

           ведении,

              2) интрорациональный (условно флегматический),  к которому

           относятся  наиболее выдержанные и равномерно работающие типы,

              3) экстраиррациональный (условно сангвинический),  для ко-

           торого  характерна живость и непреодолимая тяга к сменяемости

           внешних впечатлений,

              4) интроиррациональный (условно меланхолический), которому

           присущи повышенная чувствительность и тонкость внутренних пе-

           реживаний.

              Чтобы не путать соционические темпераменты с физиологичес-

           кими,  будем их называть соответственно Hапористый, Уравнове-

           шенный, Гибкий и Чувствительный.

              Группы установки  различаются  между собой направленностью

           на четыре смежных, но принципиально разных сферы общественной

           жизни, где их природный потенциал проявляется наиболее эффек-

           тивно:

              1) управленческая  установка  (логико-сенсорные  и сенсор-

           но-логические) - управление организацией материального произ-

           водства, машинами и механизмами;

              2) социальная установка (этико-сенсорные  и  сенсорно-эти-

           ческие)  -  социальная  сфера общественной жизни,  включающая

           торговлю,  снабжение, рекламу, социальное обеспечение, сервис

           и досуг;

              3) гуманитарная установка (этико-интуитивные и интуитивно-

           этические)  - культура и искусство,  психология,  воспитание,

           религия, идеология;

              4) сайентистская установка (логико-интуитивные и интуитив-

           нологические) - научные исследования и  эксперименты,  разра-

           ботка  концепций и прогнозов,  познание законов природы и об-

           щества.

              Каждый темперамент  может решать задачи в любой из четырех

           больших сфер общественной жизни или,  что то же самое, каждая

           установка  может осуществиться через любой из типных темпера-

           ментов.  При этом желательно соблюдение пропорций между всеми

           ячейками,  иначе  возникает  волна вмешательства и вытеснение

           тех или иных типов из сферы действия их  природных  склоннос-

           тей.

              Если производственник занимается разработкой научных  тео-

           рий,  а  гуманитарий берется решать проблемы социальной спра-

           ведливости и т.п., результат может быть только плачевным: об-

           щество  "болеет"  некомпетентностью [7].  С  другой  стороны,

           несоблюдение баланса в  распределении  человеческих  ресурсов

           между четырьмя важнейшими сферами неизбежно ведет к явной или

           скрытой безработице, а значит, и к росту социальной напряжен-

           ности.

              Первый, наиболее  простой  и  наглядный  способ   создания

           стройной типологии, демонстрирует как раз оптимальное распре-

           деление эмоционально-психологической энергии людей по  основ-

           ным  участкам  приложения сил в обществе.  Вот он в табличном

           виде:



              Таблица 1       ФОРМАЛЬHАЯ СТРУКТУРА СОЦИОHА

              __________________________________________________________

              Установка/    Управленцы  Сайентисты  Социалы  Гуманитарии

              Темперамент

              __________________________________________________________



              Холерики          PS         PT          ES       ET

              ----------------------------------------------------------

              Флегматики        LF         LI          RF       RI

              ----------------------------------------------------------

              Сангвиники        FL         IL          FR       IR

              ----------------------------------------------------------

              Меланхолики       SP         TP          SE       TE

              __________________________________________________________



                         2. Восприятие  вещей  и идей -

                         Perception of things and ideas

                         ------------------------------

              Одно из определений психического процесса  восприятия, или

           перцепции,  звучит так: "восприятие - это целостное отражение

           предметов, ситуаций и событий, возникающее при непосредствен-

           ном  воздействии  физических раздражителей на рецепторные по-

           верхности органов чувств" [3].

              В соционике  перцепция  моделируется двумя воспринимающими

           функциями - сенсорикой и интуицией.  В приведенном выше опре-

           делении акцент ставится на сенсорном компоненте, т.е. вещест-

           венном полюсе этой шкалы. А как насчет восприятия идей ?

              Обычно идея  трактуется  в психологии как обобщенный образ

           реальности. Можно ли напрямую, минуя словесно-логическое мыш-

           ление, воспринимать не конкретно-сенсорный образ, а сразу аб-

           страктный, т.е.  идею? Если мы ответим да, - а мы делаем это,

           так  как  принимаем  интуитивно-иррациональное восприятие как

           факт, - то тем самым признаем за идеей право на самостоятель-

           ное,  хотя и совместное с ее материальным носителем существо-

           вание.

              Определение перцепции  в  традиционной психологии,  как мы

           видим,  довольно однобоко. Я как соционик не могу согласиться

           с тезисом,  что идеальное существует только в голове человека

           и обязательно опосредовано рациональным.  Из этого  следовало

           бы,  что четыре социотипа - интуитивные иррационалы - воспри-

           нимают только иллюзии.

              Интуитивная перцепция  - прямое восприятие идей,  зашифро-

           ванных в производных второго и третьего порядков материальных

           процессов, - такой же факт действительности, как и мгновенные

           ощущения, возникающие при ощупывании рукой предмета или разг-

           лядывании глазом его поверхности. К сожалению, физиологи пока

           мало внимания уделяли второму,  принципиально  иному  способу

           функционирования органов чувств.

              Hо как бы там ни было, социоанализ отвергает трактовку ин-

           туитивного образа как производного от сенсорного и рассматри-

           вает оба полюса перцептивной шкалы - сенсорику,  дающую конк-

           ретное отражение действительности, и интуицию, отражающую то,

           что стоит за предметами и событиями, - как равноправные.

              Сенсорики вовлечены в конкретный осязаемый мир,  связаны с

           ним тысячами ощутимых нитей.  Они умело  манипулируют  вещами

           (F) или тонко дифференцируют ощущения от них (S).  От их вни-

           мания не ускользают подробности формы  предметов  или  рельеф

           видимой картины события.

              Интуитивы, наоборот, отстранены от совокупности деталей, и

           погружены в мир отвлеченных идей и видений.  Они уверенно об-

           ращаются с содержаниями вещей и событий - информами  (I)  или

           улавливают их тени - видимые проекции содержаний на какую-ли-

           бо плоскость (Т).

              В приведенном в начале раздела определении восприятия под-

           черкивается присущее ему свойство целостности.  Говоря языком

           соционики, к восприятию предъявляется требование иррациональ-

           ности.  Hо опять-таки, исходя из соображения полноты системы,

           мы не можем вычеркнуть противоположный полюс шкалы - восприя-

           тие нецелостное,  дробное (рациональное в терминах соционики)

           или зачислить его в разряд ущербных.  Остановимся на этой ди-

           хотомии подробнее.

              Иррациональность - это параллельность восприятия всей кар-

           тины, формирующая целостное представление о ней. Иными слова-
Предыдущая страница Следующая страница
1 ... 12 13 14 15 16 17 18  19 20 21 22 23 24 25 ... 30
Ваша оценка:
Комментарий:
  Подпись:
(Чтобы комментарии всегда подписывались Вашим именем, можете зарегистрироваться в Клубе читателей)
  Сайт:
 
Комментарии (1)

Реклама