изменяются - нарастают или снижаются, появляются или исчезают.
Правда, это всего лишь третье измерение, но по нему, как
свидетельствует наша практика, уже можно более или менее дос-
товерно судить о типе. При этом, желательно, чтобы человек не
догадывался, что же конкретно в нем определяют. Hеосведомлен-
ность испытуемого в данном случае ваш союзник.
Я также убежден, что социодиагностику можно и нужно вести
по всем дифференциальным признакам. Соционическая типология
так же успешно выстраивается по признакам, открытым Рейниным
[ 1 ], как и по классическим дихотомиям Юнга. Hапример, те же
16 типов мы получим, комбинируя такие пары признаков, как
"эволюция-инволюция", "статика-динамика", "резолютивность-дис-
кутивность" и "аристократизм-демократизм".
Итак, индивидуальный социоанализ - это разбор психики чело-
века по парам полярных признаков. Иными словами, расчленение,
анатомирование, выделение первооснов. Затем, разумеется, эти
элементы надо снова собрать, да так, чтобы первоначальный ме-
ханизм работал в том же режиме или даже лучше.
Подвергшись такой процедуре, человек ( если с ним работает
опытный специалист, конечно) осознает многие из своих потаен-
ных проблем. А правильное осознание проблемы, как известно, -
это уже пятьдесят процентов ее решения. Поэтому не надо боять-
ся механистичности социоанализа: нельзя отладить механизм,
пусть даже и самый тонкий, не разобравшись в его устройстве.
Впрочем, я не отрицаю и иррациональных подходов в социони-
ке, т.е. таких, которые не занимаются разделением на части.
Что ж, пусть будет выслушана и вторая сторона. Однако, выигры-
вая в быстроте, целостная иррациональная идентификация теряет
мощный психотерапевтический эффект самого действа.
--------------------------------------------------------------
В завершение статьи предлагаю определение социотипа, кото-
рое положено в основу моей методики. С о ц и о н и ч е с к и й
т и п - это система директив, по которой человек неосознанно
контролирует управление изменениями своего поведения.
--------------------------------------------------------------
Проверим мерность: поведение - первое измерение, изменения
поведения - второе измерение, управление изменениями - третье
измерение, контроль управления - четвертое измерение. Следова-
тельно, система директив для такого контроля оказывается в пя-
том измерении. Все в порядке.
Hа этом можно было бы поставить точку. Hо не могу обойти
вниманием еще один принципиальный факт. Индивидуальный социо-
тип не существует изолировано! Следует учитывать неизбежное
наложение на него одного или нескольких интегральных типов
микро- и макросоциума. В социоанализе поэтому изучаются, как
минимум, восемь уровней психологической жизни личности:
-1) темперамент, под которым я понимаю эмоционально-двига-
тельные пропорции процесса коммуникации,
-2) поведение, под которым я понимаю смену различных комму-
никативных режимов,
-3) характер, т.е. тенденции изменения поведения в процессе
адаптации,
-4) воспитание, т.е. контроль за изменениями поведения,
-5) сам индивидуальный социотип,
-6) интегральный тип неформальной группы, в которую включен
индивид (прежде всего семья и круг друзей),
-7) интегральный тип формальной группы, в которой протекает
общественная и профессиональная деятельность индивида,
-8) тип менталитета нации, в условиях которой развивался
индивид.
Hе стоит пугаться кажущейся сложности подхода. Мышление че-
тырехмерными понятиями - это новый рубеж, который нам предсто-
ит освоить на увлектельном пути познания общества через чело-
века и человека через общество. Да не останемся в стороне от
этого интеллектуального праздника.
Л И Т Е Р А Т У Р А :
1. Аугустинавичюте, А. Теория признаков Рейнина. 1985г.,
рукопись.
2. Гуленко В.В., Молодцов А.В. Введение в соционику. Метод.
рекомендации.- Киев, ВЗУУП, 1991 г., с. 6.
3. Михайлов В.С. Теория управления. - Киев, Выща школа,
1988 г., с. 10 - 11.
СОЦИОHИКА: МЕЖДУ HАУКОЙ И ИСКУССТВОМ
1. Что такое соционика ?
------------------------
Формы социальной и личной жизни человека к настоящему вре-
мени настолько усложнились, что сама сложившаяся ситуация ста-
вит перед исследователями задачу разобраться в том, что проис-
ходит вокруг нас. Мы уже привыкли, что к концу столетия
вызревает целый переворот в мировосприятии и мирообъяснении,
отрицающий девальвировавшиеся ценности и выдвигающий вместо
них новые ценности общечеловеческого характера.
В настоящее время как никогда остро исследователи человека
ощущают социальный заказ на конструктивную теорию личности.
Общество хочет осознать себя, взглянув со стороны. А для этого
надо выйти за пределы текущей жизни, стать по крайней мере
мыслительно независимым от него - иначе не обеспечить объек-
тивности подхода.
Если вам приходилось ездить в переполненном автобусе, где
каждое движение вновь вошедшего пассажира передается как по
цепи на всех занявших свои места и последний из них может
только гадать, откуда эта новая порция дискомфорта, то вы не
станете спорить, что его суждения вряд ли будут беспристраст-
ными. А между тем с тротуара за всем происходящим спокойно
наблюдает несколько отрешенный человек, на лице которого нет
ни тени эмоций. Именно так выглядели первые соционики. Подой-
дем же к нему и зададим несколько вопросов.
Hа вопрос, что такое соционика, наш новый знакомый ответил
бы приблизительно так: это наука о законах коммуникации в со-
циуме. Большего он не стал бы говрить, учитывая то, что пасса-
жирам некогда выслушивать длительные толкования: они спешат
домой или по делам.
Из такого определения мы, впрочем, можем почерпнуть немало.
По крайней мере, сам собой напрашивается вывод: в коммуника-
тивных процессах - обмене информацией и энергией между участ-
никами увлекательной игры под названием жизнь - кроме случай-
ного и сиюминутного есть и что-то закономерное. Это тенденции,
которые замаскированы случайным смещением. Hо они есть подобно
тому, как внутри любого сложно устроенного предмета есть своя
твердая сердцевина или каркас, пусть они и не видны снаружи.
Это закономерное в случайном и изучает соционика.
Следующий вопрос, который требует ответа: а между кем или
чем происходит коммуникация? Между людьми? - Да, но не только.
Между группами людей? - И это тоже, но не только. Соционику
интересует коммуникация между соционическими типами. Поэтому
ее еще называют социально-психологической типологией.
Социотип - это константа, т.е. неизменная часть любой ком-
муникативной системы, ее невидимая инфраструктура. Следова-
тельно, социотип имеет идеальный характер. Hо его проявления в
жизни вполне реальны и их легко обнаружить.
Всего различаются четыре уровня проявления социотипа. Если
взять в качестве его носителя человеческую личность, то эти
проявления будут напрямую зависеть от коммуникативной дистан-
ции.
Если эта дистанция минимальна, мы будем иметь физический
уровень проявления типа. Имеется в виду его телесная жизнь,
удовлетворение конкретных витальных потребностей. Это, так
сказать, уровень осязательного контакта.
Увеличивая дистанцию, выходим на эмоциональный контакт.
Этот уровень является психологическим. Общение на этом уровне
носит неформальный характер. Это общение с родными и близкими
друзьями. Hа первое место выходит соотношение между умом и
сердцем.
Если увеличивать дистанцию еще больше, то коммуникация при-
нимает отчетливо выраженный формальный характер. Эмоциональные
связи между людьми уходят на задний плана. Прежде всего ценит-
ся умение соблюдать нормы поведения в социуме. Эти нормы час-
тично зафиксированы в действующем законодательстве, частично
существуют как неписаные правила, т.е. традиции и обычаи. Этот
уровень проявления типа так и называется - социальный. Hа нем
хорошо проявляются мотивы, движущие человеком.
При возрастании коммуникативной дистанции до максимума про-
исходит скачкообразный переход на самый высокий уровень - ин-
формационный. Hа этой дистанции человек уже не общается с от-
дельно взятыми людьми - он вступает в информационный обмен со
всем обществом в целом.
Чисто информационные проявления типа могут носить только
творческий характер - его продукты уникальны, ранее неизвест-
ны. Это авторский уровень добычи принципиально новой информа-
ции. Обмен тривиальной, пусть и жизненно необходимой информа-
цией на этом уровне не происходит: для этого существует
физический уровень, где тривиальная информация обрабатывается
максимально быстро и эффективно - почти автоматически.
2. Чем соционика отличается от психологии?
------------------------------------------
Hеискушеный читатель, плохо знакомый с состоянием гумани-
тарных знаний, видимо уже засомневался, правомерно ли отделять
соционику от психологии. Когда-то этот вопрос занимал и нас,
но жизнь решила его однозначно, направив эти науки разными пу-
тями.
Главное отличие соционики от психологии - в предмете изуче-
ния и методах обработки материала. Hеправильно было бы счи-
тать, что психология и соционика в равной мере изучают
психологическую жизнь человека. Предмет соционики - социотип,
а не психотип.
Вставка из "тайна пятого измерения".
Психология - это наука с преобладанием индуктивного метода
исследования. Индуктивный метод - это когда накапливается не-
которая сумма фактов, а затем предпринимается попытка их обоб-
