церкви с двумя проходами к алтарю определяется тем, что на центральной
части передней скамьи принято рассаживать ближайших родственников моло-
дых. Если проходы жениха и невесты поменять местами, матери невесты
пришлось бы сидеть на боковой скамье, а не на центральной.
Однако когда церковь очень большая, а гостей сравнительно немного, во
время церемонии можно использовать только правый проход. В этом случае
семья невесты занимает передние скамьи слева от прохода, семья жениха -
справа от прохода, а сама церемония проводится там, где левый проход
подходит к алтарю.
В последние минуты перед церемонией бракосочетания
Ожидание жениха
На христианской церемонии бракосочетания жених вместе со свидетелем
прибывают в церковь за пятнадцать минут до срока проведения церемонии и
проходят в здание церкви через боковую дверь. Они остаются в ризнице или
кабинете священника, где ожидают приезда невесты. Как только она прибу-
дет, им сообщает об этом церковный служитель или один из шаферов. Потом
они ждут еще какое-то время, после чего следуют за священником к тому
месту, где будет проводиться церемония.
Накануне бракосочетания по иудаистскому обряду невеста (а иногда и
жених) принимают гостей в специальном помещении, отведенном для этого в
синагоге.
Последние пять минут
Мать и отец жениха входят в церковь за пять-десять минут до начала
церемонии. Когда подъезжает мать невесты, один из шаферов спешит сооб-
щить об этом жениху, поскольку вскоре должны приехать невеста и ее отец.
Дедушек и бабушек, а также братьев и сестер жениха и невесты, которые не
участвуют в свадебной церемонии, шаферы провожают к их местам в передних
рядах. После этого никто не рассаживается за исключением родителей жени-
ха и невесты.
Мать жениха проходит к своему месту между скамей в сопровождении
старшего шафера, держа его под руку, и занимает свое место справа от
прохода в первом ряду. Отец жениха в одиночестве движется за ними к сво-
ему месту. Либо, как уже отмечалось выше, муж и жена следуют вместе за
старшим шафером. Тот же шафер, либо брат или двоюродный брат невесты
сопровождает ее мать к оставленному для нее месту в первом ряду слева. В
том случае, если у невесты есть отчим, который не будет принимать учас-
тия в свадебной церемонии, он идет за своей супругой, сопровождаемой ша-
фером, так же, как отец жениха.
Если мать невесты неловко чувствует себя, сидя в одиночестве на пе-
редней скамье в ожидании мужа, который должен к ней присоединиться после
того, как выдаст дочь замуж, она может попросить своих родителей или ко-
го-то из ближайших родственников составить ей компанию. Шаферы проводят
их на первый ряд непосредственно перед приходом матери жениха.
Если у невесты или жениха нет родителей, передняя скамья может быть
предоставлена их ближайшим родственникам - дедушке и бабушке или дяде и
тете. В том случае, когда невеста - сирота, она может выбрать себе поса-
женных родителей. Обычно эту роль играют люди, которые берут на себя ор-
ганизацию свадебного приема. В любом случае, их провожают на первый ряд
последними, поскольку они выступают в качестве родителей невесты.
Если перед шествием свадебной процессии к алтарю в проходе между
скамьями будет постелен ковер или ковровая дорожка, они заранее должны
быть сложены так, чтобы два шафера могли быстро расстелить их на полу. В
самый последний момент перед началом шествия свадебной церемонии концы
скамей, выходящих к центральному проходу, украшаются белыми лентами - от
задней скамьи до первой из тех, которые были зарезервированы для гостей.
Как только двое шаферов украсят проход белыми лентами, они возвращаются
в вестибюль церкви, чтобы занять свои места в составе свадебной процес-
сии. Когда они присоединятся к остальным спутникам жениха и невесты,
раздаются торжественные звуки свадебной музыки.
Еще раз повторяем: после того как мать невесты заняла свое место в
первом ряду, в церковный зал больше не допускается ни один человек. Кро-
ме того, никто не может проходить по боковым проходам, когда мать невес-
ты провожают к ее месту по центральному. Внимание собравшихся, прикован-
ное к ней, когда она шествует к своему месту, не должны отвлекать опоз-
давшие гости, суетливо пробирающиеся на передние или центральные скамьи.
Тот, кто по каким-то причинам задержался и не успел подъехать к началу
церемонии, должен оставаться в вестибюле церкви или незаметно пройти на
задние ряды.
Прибытие невесты
На безупречно организованной свадебной церемонии невеста прибывает в
церковь ровно минуту спустя после объявленного в приглашениях времени,
чтобы дать возможность опоздавшим занять свои места. Конечно, в наше
время, когда на улицах - особенно в больших городах - порой бывают
транспортные пробки, требовать от невесты такой точности было бы просто
несправедливо. Тем не менее, в столь ответственной ситуации всегда лучше
приехать на пять минут раньше, чем на пять минут опоздать. Если невеста
прибыла в церковь чуть раньше указанного часа, она может подождать в
вестибюле, либо в специально отведенном для этого помещении. К назначен-
ному времени в вестибюле церкви формируется свадебная процессия, а жени-
ху и священнику сообщают о том, что к проведению свадебного обряда все
готово.
НАЧАЛО ЦЕРЕМОНИИ
Звуки музыки, выбранной для шествия процессии, являются тем знаком,
по которому священник в сопровождении жениха и его свидетеля выходит к
алтарю. Он поднимается по ступеням и поворачивается лицом к собравшимся.
Жених останавливается у ступеней, ведущих на алтарь, и занимает свое
место справа от прохода, как обозначено на рисунке на этой странице.
Свидетель встает слева от него и немного сзади. Оба они поворачиваются
лицом к шествующей по проходу процессии.
Как только раздаются звуки музыки, под которую шествует свадебная
процессия, и шаферы первыми начинают движение, матери жениха и невесты
поднимаются со своих мест, чтобы лучше видеть движение процессии по про-
ходу между скамьями. Остальные собравшиеся в церкви следуют их примеру.
Все стоят до тех пор, пока священник не попросит приглашенных сесть.
Обычно это делается после вступительной молитвы или обращения к при-
сутствующим.
Процессия
Процессия организуется по росту спутников жениха и невесты, причем
возглавляют ее два шафера самого низкого роста. Младшие шаферы движутся
непосредственно за старшими. После них следуют младшие подружки невесты,
если таковые принимают участие в процессии. В противном случае, сразу за
шаферами попарно выступают подружки невесты, и впереди также идут те из
них, кто ниже ростом. Если подружек невесты всего две или три, они могут
стоять в процессии поодиночке. За подружками невесты в одиночестве сле-
дует свидетельница; за ней - девочка с цветами, потом - мальчик со сва-
дебными кольцами, а замыкает свадебную процессию невеста, опирающаяся на
правую руку своего отца. В том случае, когда в свадебной церемонии при-
нимают участие две свидетельницы, непосредственно перед невестой и ее
отцом следует младшая из них.
Между всеми участниками процессии должно оставаться равное расстояние
- примерно в четыре шага. Участвующие в церемонии должны следить за хо-
рошей осанкой и двигаться неспешным, равномерным шагом, стараясь не сби-
ваться с него, чтобы не путать других. На репетиции свадебной церемонии
всем собравшимся нелишне напомнить, что необходимо держаться прямо, не
сутулясь, поскольку нет более удручающего зрелища, чем шаркающий по про-
ходу, неуклюжий или сгорбленный участник свадебной процессии.
Невеста, шествующая справа от отца, всегда замыкает свадебную процес-
сию, если только за ней нет мальчиков, поддерживающих шлейф ее платья.
Занимаемое невестой место традиционно является самым почетным в составе
процессии и дает возможность невесте, подойдя к алтарю, встать рядом с
женихом.
Дойдя до ступеней алтаря, возглавляющие процессию шаферы расходятся в
разные стороны. В небольшой церкви первые двое поднимаются по ступеням и
останавливаются на алтаре - один справа, другой слева. Вторые двое шафе-
ров останавливаются рядом с первыми ступенькой или двумя ниже. Если есть
еще шаферы, они становятся еще ниже, рядом со второй парой. Сделанные
мелом пометки на полу алтаря могут очень облегчить эту задачу младшим
шаферам.
В большой церкви шаферы могут пройти дальше по алтарю, вплоть до того
места, где обычно располагается хор, причем в этом случае им следует
встать не друг за другом, а по слегка расходящимся от центра прямым,
чтобы каждого из них могли хорошо видеть присутствующие в церкви гости.
Подружки невесты, подойдя к алтарю, тоже расходятся в обе стороны и ста-
новятся перед шаферами. Свидетельница занимает место перед ступенями,
ведущими на алтарь, напротив свидетеля. Девочка с цветами становится ря-
дом или позади свидетельницы, а мальчик со свадебными кольцами - рядом
со свидетелем. Иногда такой порядок может быть изменен, причем подружки
невесты и шаферы не разделяются, а выстраиваются в линию, соответствен-
но, слева и справа у подножия алтаря. Окончательное решение о том, где
именно следует стоять участникам церемонии, принимают жених и невеста,
исходя из своих вкусов и представлений о том, как лучше будут смотреться
их друзья и подруги. Однако в любом случае, предварительно им следует
посоветоваться об этом со священником и принять в расчет его опыт и ре-
комендации, поскольку он на своем веку повидал гораздо больше свадебных
обрядов, чем жених и невеста.
Когда невеста подходит к алтарю, жених выступает вперед, чтобы встре-
тить ее. Она перекладывает цветы в левую руку, которой опиралась на руку
отца, проходя к алтарю, а правую протягивает жениху, и он берет ее в
свою левую руку. Если им это не доставляет неудобства, они могут стоять,
взявшись за руки или просто рядом друг с другом, лицом к алтарю.
При проведении церемонии у протестантов отец остается стоять слева от
дочери на шаг или два позади нее. Священник, стоя перед женихом и невес-
той, читает молитву. Когда он спрашивает: "Кто выдает эту женщину за-
муж?", вперед выступает отец невесты. Невеста оборачивается к нему и да-
ет ему правую руку, которую отец передает в руку священника и отчетливо
произносит: "Я" или: "Мы с ее матерью". Часто после этой фразы невеста
целует своего отца в знак любви и признательности. После этого отец не-
весты подходит к жене и занимает место рядом с ней в первом ряду с левой
стороны. Священник, который продолжает держать руку невесты в своей пра-
вой руке, в левую руку берет руку жениха и торжественно вкладывает в его
ладонь руку невесты.
В том случае, когда у невесты нет ни отца, ни близкого родственни-
ка-мужчины, она, возможно, предпочтет шествие к алтарю в одиночестве.
Когда священник задает вопрос: "Кто выдает эту женщину замуж?", ее мать
со своего места в первом ряду слева может отчетливо произнести: "Я".
Вместе с тем, нет такого правила, которое запрещало бы матери невесты
занимать во время церемонии место ее отца. Некоторые невесты, которых
воспитывали только матери, спрашивают, могут ли они сопровождать дочерей
в составе свадебной процессии. Я не вижу никакой причины, которая могла
бы этому помешать, особенно в том случае, если невесте это доставит ра-
дость.
На римско-католической церемонии отец невесты присоединяется к ее ма-
тери сразу же после того, как священник передает руку невесты жениху. Он
не "отдает" ему свою дочь замуж, как во время протестантского обряда.
Некоторые священники просят собравшихся сесть на свои места сразу же
после того, как участники свадебной процессии подошли к алтарю. В других
случаях все стоят до того момента, когда отец невесты займет свое место
рядом с женой.
