касается остального лечения, то у нее нет никаких возможностей проводить
его: ни придерживаться определенной диеты, ни принимать водные процедуры и
т.д. Она просто живет, как и жила, так же искалеченная артритом, но
счастливая оттого, что может всем рассказывать, какое замечательное лечение
назначил ей великий профессор. Она каждый вечер с благодарностью упоминает
его в своих молитвах.
Много лет спустя профессору случилось проезжать через эту деревню по
пути к богатому и капризному пациенту. Он узнал крестьянку, которая
кинулась целовать ему руку, напоминая о замечательном лечении, назначенном
ей много лет назад. Он благосклонно принял ее поклонение и был особенно рад
услышать, как помогло ей его лечение. Он был так польщен, что даже не
заметил нисколько не уменьшившуюся хромоту женщины.
В социальной ситуации игра "Крестьянка" может приобрести как
искреннюю, так и лицемерную форму. Обе они имеют своим девизом: "Ах, вы
просто великолепны, мистер Мергитройд!" (АВВММ). В искреннем варианте
мистер Мергитройд, возможно, действительно великолепен. Он может быть
знаменитым поэтом, художником или ученым. И наивные молодые женщины могут
предпринимать длительные путешествия в надежде познакомиться с ним, чтобы
потом иметь возможность сидеть у его ног, взирать на него с обожанием и
идеализировать его недостатки. Более искушенная женщина, которая вполне
сознательно собирается завести роман с подобным человеком или женить его на
себе (при этом она восхищается им совершенно искренне), может прекрасно
отдавать себе отчет в его слабостях. Она может даже использовать их, чтобы
добиться своей цели. В зависимости от того, какой из этих двух типов женщин
принимает участие в игре, она будет состоять либо в идеализации
недостатков, либо в их использовании; при этом мы называем данную форму
игры искренней, потому что женщины обоих типов действительно восхищаются
деяниями своего избранника, которые они вполне способны правильно оценить.
В лицемерном варианте игры Мергитройд может быть великолепен, а может
и не быть таковым, но ему приходится иметь дело с женщиной, в любом случае
неспособной по-настоящему оценить его, например с женщиной легкого
поведения. Она играет в игру "Я бедняжечка" и использует АВВММ как
откровенную лесть, чтобы добиться своего. В глубине души она либо озадачена
его поведением, либо потешается над ним. Но сам он ей безразличен, по-
настоящему ее интересуют только блага и престиж, связанные с его именем.
В клинической ситуации "Крестьянка" тоже имеет два варианта, похожих
на только что описанные, но с девизом "Ах, профессор, вы просто
великолепны!" (АПВВ). В искреннем варианте пациентка чувствует себя хорошо
до тех пор, пока верит в АПВВ; это обязывает психотерапевта вести себя
безупречно во всех отношениях.
В лицемерном варианте пациентка надеется, что психотерапевт подыграет
ей в АПВВ И подумает о ней: "Вы необычайно проницательны" (ВНП). Как только
ей удастся навязать ему эту позицию, она может выставить его в смешном виде
и уйти к другому психотерапевту Если же его не так легко провести, то,
возможно, он окажется в состоянии помочь ей. Самый лучший способ для
пациентки выиграть АПВВ - это не выздоравливать. Если она по натуре человек
недоброжелательный, она может предпринять более решительные шаги, чтобы
поставить психотерапевта в глупое положение.
...Одна женщина играла в АПВВ со своим психотерапевтом, причем все
симптомы ее болезни не исчезали. С извинениями она распрощалась с ним и
обратилась за "помощью" к весьма почитаемому ею священнику. Она затеяла ту
же игру с ним. Через несколько недель она завлекла его в игру "Динамо"
второй степени. Потом по секрету она сообщила своей соседке о своем
разочаровании в таком замечательном человеке, каким был всегда для нее
преподобный отец Блэк. Оказывается, в моменты слабости он давал ей авансы,
ей - такой целомудренной и непривлекательной женщине. Конечно, зная жену
священника, его можно простить, но тем не менее и т.д., и т.п. Разумеется,
она проговорилась совершенно неумышленно и только потом "с ужасом"
вспомнила, что ее соседка - староста церковной общины. Игру с
психотерапевтом ей удалось выиграть, не выздоровев.
Игру со священником она выиграла, соблазнив его, хотя и не хотела
признаваться себе в этом. А второй психотерапевт все же сумел ввести ее в
психотерапевтическую группу, где она не могла проводить прежнюю тактику.
Поскольку время, отведенное на ее выздоровление, теперь не было заполнено
играми АПВВ и ВНП, то женщина стала более пристально анализировать свое
поведение и с помощью членов группы сумела отказаться от обеих своих игр -
АПВВ и "Динамо".
*Антитезис*. Прежде всего психотерапевт должен определить, с каким
вариантом игры он имеет дело. В случае искреннего варианта лучше позволить
пациентке продолжать игру до тех пор, пока ее Взрослый не окрепнет
настолько, чтобы можно было пойти на риск и применить контрмеры. Если же
психотерапевт имеет дело с лицемерным вариантом, то контрмеры можно
применять при первом же удобном случае, но после того, как пациентка будет
достаточно подготовлена, чтобы понять, что происходит. В этом случае
психотерапевт упорно отказывается давать пациентке советы, а когда она
начинает протестовать, дает понять, что она имеет дело с тщательно
продуманной стратегией. Через некоторое время его отказ давать советы либо
приведет пациентку в бешенство, либо ускорит появление симптомов, типичных
для острого состояния тревожности. Следующий шаг зависит от состояния
пациентки. Если она лишилась душевного покоя, следует применить
соответствующие психоаналитические приемы, чтобы исправить ситуацию. В
лицемерном варианте игры прежде всего нужно отделить Взрослого от
лицемерного Ребенка, что дает возможность проанализировать игру.
Вообще говоря, рекомендуется не ввязываться в близкие отношения с
поклонницами, искренне играющими в АВВММ. Любой разумный импресарио не
преминет объяснить это своему клиенту.
С другой стороны женщина, играющая в лицемерный вариант АВВММ, порой
оказывается интересным и умным человеком. Если ей помочь отказаться от этой
игры, то она может стать замечательным другом.
5. "Психиатрия"
*Тезис*. Следует отличать "Психиатрию"-процедуру от "Психиатрии"-игры.
Как явствует из научных публикаций, при лечении психических заболеваний
используются различные эффективные методы, такие, например, как гипноз,
лекарства, психоанализ, групповая психотерапия и др. Любой из методов может
быть использован и в игре "Психиатрия", основанной на жизненной позиции "Я
- целитель" и подкрепленной медицинским дипломом: "Здесь написано, что я -
целитель". Нужно помнить, что в любом случае такая позиция конструктивна и
благожелательна. Люди, играющие в "Психиатрию". могут принести большую
пользу при условии, что они получили профессиональную подготовку.
У нас все же есть основание считать, что от уменьшения врачевательного
рвения результаты лечения только улучшаются. Антитезис был лучше всего
сформулирован несколько столетий назад Амбруазом Паре [Паре, Амбруаз
(1510-1590) - французский хирург, сыграл большую роль в превращении
хирургии из ремесла в научную медицинскую дисциплину.], сказавшим
следующее: "Я лечу их, но исцеляет их Бог". Каждый студент-медик учит это
изречение наравне с prim urn non nocere [Прежде всего не навреди (лат.).] и
vis medicatrix naturae [Целительная сила природы (лат.).]. Психотерапевты,
не имеющие медицинского образования, чаще всего не знакомы с этими
старинными предостережениями. Однако жизненная позиция "Я - целитель,
потому что в дипломе это написано", может порой принести вред. Думается,
что эту позицию лучше бы заменить чем-нибудь вроде: "Я буду применять
известные мне терапевтические процедуры в надежде, что они принесут
некоторую пользу". Благодаря этому мы сможем избежать игр, основанных на
следующих установках: "Поскольку я - целитель, то, если вы не выздоровеете,
это ваша вина" (например, игра "Я всего лишь пытаюсь помочь вам") или
"Поскольку вы - целитель, я выздоровлю благодаря вам" (например, игра
"Крестьянка"). Конечно, каждый добросовестный врач обо всем этом в принципе
знает, так как подобная точка зрения доводится до сознания любого врача,
когда-либо практиковавшего в клинике с хорошей репутацией. Соответственно
клинику можно назвать хорошей, если она заставляет своих врачей осознавать
такие понятия.
С другой стороны, в "Психиатрию" чаще всего начинают играть пациенты,
которых до этого лечили не слишком компетентные люди. Некоторые пациенты,
например, старательно выбирают слабых психоаналитиков и переходят от одного
к другому, демонстрируя невозможность своего выздоровления. А сами тем
временем учатся играть во все более изощренную форму "Психиатрии". В конце
концов даже первоклассный клиницист не сможет в таком случае отделить зерна
от плевел. Пациент обращает к врачу следующую двойную трансакцию: Взрослый
(этого пациента): "Я пришел к вам, чтобы вылечиться"; Ребенок (этого же
пациента): "Вам никогда не удастся вылечить меня, но вы научите меня быть
более умелым невротиком (то есть более умело играть в "Психиатрию")". Точно
так же некоторые люди играют в игру "Душевное здоровье". Утверждение
Взрослого в этой игре звучит: "Дело пойдет лучше, если я буду жить в
соответствии с принципами душевного здоровья, о которых я читал или
слышал".
...Некая пациентка у одного врача научилась игре "Психиатрия", у
другого - игре "Душевное здоровье", а затем в результате обращения еще к
одному врачу начала довольно прилично играть в "Трансакционный анализ".
Когда с ней вполне откровенно обсудили ситуацию, она согласилась отказаться
от игры "Душевное здоровье", но попросила оставить ей игру "Психиатрия",
потому что с ней она чувствовала себя спокойнее. Психотерапевт согласился
на это. В течение нескольких последующих месяцев она продолжала еженедельно
рассказывать ему свои сны и интерпретировать их. Наконец - может быть,
отчасти из чувства благодарности к нему - она решила, что небезынтересно
попробовать понять, что же с ней происходит на самом деле. Она всерьез
заинтересовалась трансакционным анализом, и это принесло хорошие
результаты.
Вариантом "Психиатрии" является игра "Раскопки". В этой игре пациентка
постоянно "пережевывает" детские воспоминания. Иногда она пытается
заманивать психотерапевта в игру "Критика", в которой она описывает свои
ощущения в разных ситуациях, и он говорит и о том, что в них неправильно.
Игра "Самовыражение", распространенная в некоторых психотерапевтических
группах, основана на догме "Все чувства хороши". В таких группах, например,
могут рукоплескать или хотя бы выражать молчаливое одобрение человеку,
употребляющему грубую брань. Однако искушенная группа быстро поймет, что на
самом деле это игра.
Некоторые участники психотерапевтических групп вскоре становятся
крупными специалистами по выявлению игр типа "Психиатрия" и быстро дают
понять новому пациенту группы, что, по их мнению, он играет в "Психиатрию"
или в "Трансакционный анализ", вместо того чтобы с помощью всей группы
достичь верного понимания ситуации.
...Одна женщина, ранее посещавшая группу "Самовыражения", переехав в
другой город, стала посещать новую достаточно подготовленную группу. Она
поведала там историю о случае инцеста [Инцест (лат. incestum) -
