всех, кто посягнул на государя, если бы Палену, лживыми заверениями не
удалось остановить их". (33)
"...Публика, особенно же низшие классы, - пишет в своих
воспоминаниях полковник Саблуков, - и в числе их старообрядцы и
раскольники, пользовались всяким случаем, чтобы выразить свое сочувствие
удрученной горем вдовствующей Императрице. Раскольники были особенно
признательны Императору Павлу, как своему благодетелю, даровавшему им право
публично отправлять свое богослужение и разрешавшему им иметь свои церкви и
общины".
"Достойно особо отметить, что староверы тоже любили его и считали
истинно русским царем. Идеи, всеединства, царя для всех, как раз и навлекли
на него. особую ненависть "екатерининских змей", воспитанных на своей
исключительности и презрении к другим сословиям". (34)
Во многих старообрядческих семьях вплоть до революции, в красном
углу, над иконами, часто можно было увидеть портрет Павла I.
III
Кто был заинтересован в убийстве Павла I, кроме масонов и Англии,
ясно показывает поведение Александра I после восшествия его на престол.
"Александр I, - пишет проф. Зызыкин, - актом 2 апреля 1801 года, т.
е. через четыре недели по восшествии на престол, до установления Негласного
комитета, восстановил жалованную грамоту дворянству, показав этим, кому
нужна была более всех перемена царствования в пользу молодого неопытного
Великого Князя, обязанного тем, которые возвели его на престол, совершенно
так, как было при дворцовых переворотах в 18 веке. Не в этих ли мерах в
пользу крестьянства крылась причина муссированного сумасшествия Павла".
И дальше: "Получилось повторение того, что было при Екатерине
Второй, когда она дала эту грамоту дворянству, будучи обязанной ему
престолом, а позже Александр Первый утвердил ее, не обсудив даже в
Негласном Комитете, будучи обязан престолом заговору". (35)
Известный историк Великий Князь Николай Михайлович пишет, что
"дворянство было всегда ненавистно Александру, а корень ненависти к нему
связывался не с крепостным правом, а с ролью дворянства в событии 11 марта,
не забытых Государем в течении всей его жизни." (36)
"Павел I погибает в борьбе. Но в гибели его уже ясно различимы новые
элементы. Никто из участников злодеяния 11 марта 1801 года не делает
карьеры на этом, как это полагалось по канонам 18-го столетия. Злодеи,
действительно не понесли заслуженной кары. Им удалось спровоцировать
наследника, будущего Имп. Александра I, на косвенное прикосновение к
заговору. Он выслушивал речи Палена о "возможных больших событиях", с
намеками на отречение императора Павла, и не доложил об этом своему отцу,
как это следовало бы. Взойдя на престол, молодой, впечатлительный государь,
остро переживавший свою ошибку, не нашел в себе сил покарать злодеев. Пален
был сослан в его родовое имение, остальные заговорщики продолжали службу,
но в обществе они отнюдь не были на положении героев. Пушкин, по свойствам
своей байронической натуры, не любивший Павла I-го, все же, об убийцах его,
отзывается презрительно, как о людях полупочтенных. Все они остались на
положении Орлова, выставленного впереди гроба своей жертвы, на
всероссийское позорище." (37)
В "Истории цареубийства 11 марта 1801 года" совершенно верно
определено, что: "судьба Павла есть следствие семидесятилетнего женского
правления через любовников и шутников, следствие возвышения всевозможных
авантюристов и проходимцев, следствие убийства царевича Алексея".
1. С. Платонов. Учебник русской истории.
2. Записки кн. Лобанова-Ростовского.
3. Шильдер. Император Павел Первый.
4. Вернадский. Русское масонство в царствование Екатерины II.
5. Е. С. Шумигорский. "Император Павел I и масонство. Масонство в
прошлом и настоящем", т. II, стр. 144.
6. К. Валишевский. Вокруг Трона.
7. Н. Былов. По поводу "Павловского гобелена". "Знамя России" щ 128.
8. Н. Былов. По поводу "Павловского гобелена". "Знамя России" щ 128.
9. Н. Былов. По поводу "Павловского гобелена". "Знамя России" щ 128.
10. С. Н. Шубинский. Исторические очерки и рассказы. С.-Петербург,
1893 год. Семейное предание, стр. 342-347
11. Записки августа Коцебу.
12. Академик Тарле. Наполеон.
13. Н. Былов. По поводу "Павловского гобелена".
14. Н. Былов. По поводу "Павловского гобелена".
15. В. Абданк-Коссовский. Под знаменем Мальтийского креста. "Россия"
(Нью-Йорк). щ 4136.
16. В. Абданк-Коссовский. Под знаменем Мальтийского креста. "Россия"
(Нью-Йорк). щ 4136.
17. В. Абданк-Коссовский. Под знаменем Мальтийского креста. "Россия"
(Нью-Йорк). щ 4136.
18. Н. Былов. По поводу "Павловского гобелена".
19. В. Абданк-Коссовский. Под знаменем Мальтийского креста. "Россия"
(Нью-Йорк). щ 4136.
20. см. Морской Сборник. Колыбель русского флота. Париж. 1951 г.
21. Г. Н. Богданович. Аракчеев. стр. 21.
22. В. Иванов. От Петра I до наших дней, стр. 239.
23. Записки Августа Коцебу.
24. Воспоминания князя Л. Л. Лопухина.
25. В. Ф. Иванов. От Петра I до наших дней, стр. 263.
26. С. Н. Шубинский. Исторические очерки и рассказы. Третье издание.
С.-Петербург. 1893 г., стр. 333.
27. Б. Ширяев. Пророк своего поколения. "Наша Страна". щ 100.
28. В. Иванов. От Петра I до наших дней.
29. Шильдер. Император Павел I.
30. Академик А. Е. Гарде. Наполеон.
31. Намек Наполеона на взрыв адской машины на ул. Сен-Никез.
32. Записки Августа Коцебу.
33. Записки Августа Коцебу.
34. Н. Былов. По поводу "Павловского гобелена".
35. М. Зызыкин. Тайны Императора Александра I.
36. Вел. Кн. Николай Михайлович. "Император Александр I".
37. Н. Былов. По поводу "Павловского гобелена".
БОРИС БАШИЛОВ
АЛЕКСАНДР ПЕРВЫЙ
и его время
МАСОНСТВО В ЦАРСТВОВАНИЕ АЛЕКСАНДРА I
СОДЕРЖАНИЕ
ЧАСТЬ ПЕРВАЯ
I. ХАРАКТЕР АЛЕКСАНДРА I И ЕГО ВОСПИТАНИЕ
II. ПОЛИТИЧЕСКИЕ ВЗГЛЯДЫ АЛЕКСАНДРА I
III. РАЗВИТИЕ НАЦИОНАЛЬНОГО СОЗНАНИЯ В НАЧАЛЕ ЦАРСТВОВАНИЯ
АЛЕКСАНДРА I
IV. КАКИЕ ИСТОРИЧЕСКИЕ ЗАДАЧИ ПРЕДСТОЯЛО РАЗРЕШИТЬ АЛЕКСАНДРУ I
И ПОЧЕМУ ОН НЕ СМОГ ИХ РАЗРЕШИТЬ?
V. НЕГЛАСНЫЙ КОМИТЕТ ИЛИ ..."ЯКОБИНСКАЯ ШАЙКА"
VI. ОБЩЕСТВО АЛЕКСАНДРОВСКОЙ ЭПОХИ
VII. ЗОЛОТОЙ ВЕК РУССКОГО МАСОНСТВА 14
VIII. РАЗВИТИЕ МАСОНСКОГО МИСТИЦИЗМА СОДЕЙСТВУЕТ РОСТУ СЕКТАНТСТВА
IX. МАСОН СПЕРАНСКИЙ И РЕЗУЛЬТАТЫ ПРОИЗВЕДЕННЫХ ИМ РЕФОРМ
X. ПОЯВЛЕНИЕ НА СВЕТ ФАЛЬШИВОГО ЗАВЕЩАНИЯ ПЕТРА I
XI. ОТЕЧЕСТВЕННАЯ ВОИНА 1812 ГОДА И МАСОНЫ
XII. СОЗДАНИЕ СВЯЩЕННОГО СОЮЗА И ЕГО ИСТОРИЧЕСКИЕ ПОСЛЕДСТВИЯ
ДЛЯ РОССИИ
XIII. ВНУТРЕННЯЯ ПОЛИТИКА АЛЕКСАНДРА I ПОСЛЕ ОТЕЧЕСТВЕННОЙ ВОЙНЫ
XIV. УСИЛЕНИЕ ЕВРОПЕИЗАЦИИ РУССКОГО ОБЩЕСТВА ПОСЛЕ ОТЕЧЕСТВЕННОЙ
ВОЙНЫ
XV. МАСОНЫ ИСПОЛЬЗУЮТ МИСТИЧЕСКИЕ НАСТРОЕНИЯ АЛЕКСАНДРА I ДЛЯ
НОВОГО НАПАДЕНИЯ НА ПРАВОСЛАВНУЮ ЦЕРКОВЬ
ЧАСТЬ ВТОРАЯ
БОРЬБА "РУССКОЙ ПАРТИИ" ПРОТИВ МАСОНСТВА В ЦАРСТВОВАНИЕ
АЛЕКСАНДРА I
---------------------------------------------------------------------------
ЧАСТЬ ПЕРВАЯ
I. ХАРАКТЕР АЛЕКСАНДРА I И ЕГО ВОСПИТАНИЕ
"О движении против отца Александр знал; но он и мысли не допускал о
возможности кровавой развязки. Поэтому, когда Пален сообщил ему, придя из
покоев Павла о происшедшем, Александр впал в обморок и потом обнаружил
сильнейшее отчаяние". (1)
"Трудно описать все отчаяние Александра, - пишет близкий друг
Александра I Чарторыйский, - когда он узнал о смерти своего отца. Отчаяние
это продолжалось несколько лет и заставляло опасаться, чтобы от него не
пострадало здоровье Александра. Угрызения совести преследовали его,
сделались исходным пунктом его позднейшей склонности к мистицизму.
Император Александр никогда не мог простить Панину и Палену, что они
увлекли его совершить поступок, который он считал несчастьем всей своей
жизни. Оба эти лица были навсегда удалены от двора. Александр удалил по
очереди всех главарей заговора, которые совсем не были опасны, но вид
которых, по крайней мере неприятен, тягостен и ненавистен".
"Совесть его заговорила скоро, - замечает известный историк
Александровой эпохи Великий Князь Николай Михайлович, - и не умолкла до
гроба".
С. Платонов называет Александра I руководителем "совсем нового и
необычного типа, уразуметь который было очень трудно. Не понимая
Александра, современники звали его "Очаровательным сфинксом" и
догадывались, что его разгадку надобно искать в его воспитании". (2)
Лицемерие, в котором всегда обвиняли Александра I, было результатом того,
что он должен был казаться "своим" и в большом дворе благоволившей к нему
Екатерины II и в малом Гатчинском дворе отца.
Александр I не был прирожденным лицемером и та двойственная роль,
которую ему пришлось играть, ему совсем не нравилась.
При дворе Екатерины II Александр должен был играть роль
очаровательного "Принца-философа", идущего по стопам своей бабушки
"императрицы-философа", в Гатчине он принужден был скрывать свое увлечение
либеральными идеями, к которым отрицательно относился его отец.
К несчастью и умственное воспитание Александра I тоже было
двойственным. Екатерина, незаконно занимавшая престол взрослого сына и
подумывавшая передать его любимому внуку старалась, чтобы Александр шел "в
уровень с умственным движением века". И вот воспитанием будущего русского
самодержца занялся швейцарский республиканец и революционер Лагарп. Можно
ли было придумать что-нибудь более нелепое?!
Целых тринадцать лет, с 1783 по 1796 год, Лагарп прививал Александру
"свой дух, свои идеи и планы". Какой это был дух, какие идеи и планы можно
видеть из того, что когда началась французская революция, "Лагарп с великим
интересом следил за ее развитием, но, мало того, он начал принимать в ней
активное участие, какое только можно было из далекого Петербурга: он писал
во французской печати статьи, дискутировал и полемизировал..."
"В драматических событиях следующего двадцатилетия он сперва ярый
сторонник французской революции, а потом - столь же ярый враг
наполеоновской империи. В интригах, конспирациях, революциях, в
ниспровержении старого порядка в Швейцарии и возникновении "единой и
неделимой республики Гельвеция", в борьбе против Наполеона и на Венском
Конгрессе - всюду принимал Лагарп самое активное участие. Но нигде он не
выдвигался на первый план - всегда намеренно оставался в тени, добровольно
стушевывался. Только однажды сам он стоял у власти в 1798-1800 г. он был в
составе пятичленной Директории Гельветской Республики, поставленной
французами". (3)
А Екатерина II читала своему любимому внуку вслух французскую
конституцию 1791 года, объясняя ему ее по параграфам.
Результаты этого республиканского воспитания отразились самым
трагическим образом, как на мировоззрении Александра I, так и на судьбе
России.
"Юный Александр, - пишет С. Платонов, - вместе с Лагарпом мечтал о
возможности водворения в России республиканских форм правления и об
уничтожении рабства". "...В умственной обстановке, созданной Лагарпом, -
пишет С. Платонов, - Александр действительно шел в уровень с веком и стал
как бы жертвою того великого перелома (?! - Б. Б.), который произошел в
духовной жизни человечества на рубеже XVIII и XIX столетий. Переход от
рационализма к ранним формам романтизма сказался в Александре сменою
настроений, очень характерною. В его молодых письмах находим следы
политических мечтаний крайнего оттенка: он желает свободных учреждений для
