2. Логико-интуитивный экстраверт 4 2
3. Логико-сенсорный интроверт 6 3
4. Логико-интуитивный интроверт 6 5
5. Этико-сенсорный экстраверт 3 10
6. Этико-интуитивный экстраверт 5 9
7. Этико-сенсорный интроверт 3 4
8. Этико-интуитивный интроверт 3 10
Циклотимы
---------
9. Сенсорно-логический экстраверт 9 3
10. Сенсорно-этический экстраверт 4 9
11. Сенсорно-логический интроверт 12 8
12. Сенсорно-этический интроверт 7 15
13. Интуитивно-логический экстраверт 11 4
14. Интуитивно-этический экстраверт 10 6
15. Интуитивно-логический интроверт 8 2
16. Интуитивно-этический интроверт 4 8
Всего: 100 100
Из них этические 39 71
экстраверты 51 45
интроверты 49 55
логические 61 29
Поэтому дальше при разговоре о сочетаниях психических структур, ради из-
бежания лишней путаницы, не будем учитывать пола. Будем говорить об индиви-
дах с сенсорным, интуитивным, логическим и с этическим типом ИМ.
В примерах, где ради образности говорится "он", таким же образом можно
сказать и "она". В отдельных конкретных выборках, однако, соотношение психи-
ческих типов представляет высокую поляризованность. В одной из групп
Вильнюсского педагогического института в 1978/79 гг. оказалось 28 студенток
с ведущими этическими элементами и лишь одна с ведущим логическим элементом
ИМ, интровертных 20 и экстравертных типов личности - 9.
6. СОЗНАТЕЛЬНОСТЬ ЛЮБВИ.
--------------------
Любовь - осознанное явление или неосознанное ?
Когда любят того, кого по собственной воле выбирают среди других, пото-
му что он отличается какими-то преимуществами, является более интересным,
ценным или доступным, любовь подчинена сознанию. Это любовь по выбору. Если
объект не осуществляет надежд и имеется возможность найти другой объект, бо-
лее подходящий, от него довольно спокойно отказываются. Но так любят не все.
Так любят только личности с сенсорно-этическим типом ИМ. кого элементы сен-
сорики и этики не развиты /все логические и интуитивные/ любят потому, что
выбрали. Они выбирают того, кого любят. Любовь - не то, что они делают, а
то, что с ними происходит.
Есть люди, чувства которых сознательны, а влечение неосознано /все ин-
туитивно-этические/. И есть такие, влечение которых сознательно, а чувства
не подчиняются контролю сознания /все сенсорно-логические/.
Все этические /этический элемент на первом или втором месте/ отлично
разбираются как в своих собственных, так и в чувствах и эмоциях других лю-
дей. Они их не стесняются, легко о них говорят /это относится ко всем видам
чувств: любовь, страх, восхищение/, если не объекту любви, то друзьям, так
как чувства и переживания это то, что облагораживает человека, делает его
более ценным. Все логические чувства вытесняют и молчат, так как любое чув-
ство считают слабостью, противоположной рассудку. Так оно и есть, потому что
в их чувствах мало сознательного, они не подчинены контролю разума.
Все сенсорские хорошо понимают как свои, так и чужие физические потреб-
ности. Умеют оценивать свои физические данные и ими пользоваться. Это они
элегантностью грациозностью движений открыто привлекают внимание партнера.
Интуитивные в лучшем случае верят в то, что им говорят. И только до тех пор,
пока говорят. Поэтому всегда боятся попасть в зависимость от говорящего ком-
плименты. Как логический не склонен верить, что его любят, так интуитивный
постоянно сомневается в том, что является привлекательным, красивым, нужным.
Сенсорный элегантен для того, чтобы его замечали. Интуитивный часто еще бо-
лее элегантен, но только для того, чтобы не выделяться, быть менее заметным.
Он как будто прячется за своей элегантностью. Сенсорный в своем влечении
легко признается не только себе. Влечение - обыкновенное, понятное явление,
часть его прекрасной здоровой натуры. Интуитивный стесняется своего влече-
ния, не смеет это влечение навязывать другому.
Обобщая, можно сказать, что одни хотят любить другие быть любимыми, од-
ни желать, другие быть желаемыми. Одних с полным основанием можно назвать
субъектами любви, других - объектами. Поэтому есть люди, которые всю инициа-
тиву полностью берут в свои руки. Есть склонные к частичной инициативе и та-
кие, которые оставляют ее всю партнеру. Вот здесь и начинается отбор психи-
чески дополняющего партнера, потому что, когда оба инициативны или одинако-
во неинициативны, дружба легко обрывается. Или устают от конкуренции в ини-
циативе, или образуется напряжение из-за обоюдного недоверия к чувствам пар-
тнера.
То, что один тип ИМ называет любовью, благодаря чему чувствует себя лю-
бимым и уважаемым, другому может быть лишь доказательством отсутствия
чувств. Поэтому если в дружбе появляются обиды /что часто неразумно скры-
вается/, по-видимому, есть психическое несоответствие о котором нужно ду-
мать заранее. Когда партнеры полностью подходят друг к другу, они не могут
обидеть неосторожным словом или жестом, потому что видят мотивы каждого пос-
тупка, слова и настроения. Это и есть тот красный цвет, которым природа
обеспечила человека, чтобы он сумел выбрать подходящего для себя партнера.
Человек же часто этих сигналов не хочет видеть, прячет свои настоящие реак-
ции, думает, что в будущем что-то изменится. Но не может измениться то, что
вытекает из психической структуры, которая образовалась в детстве. Противо-
речия лишь обостряются.
7. КАЧЕСТВА ЧЕЛОВЕКА, КОТОРЫЕ СЛЕДУЕТ
----------------------------------
УЧИТЫВАТЬ ПРИ ПОДБОРЕ ПАРТНЕРА.
-------------------------------
Как мы уже видели на рис.2, есть 16 разных типов людей.По своим основ-
ным качествам, т.е. - свойствам, определяющим тип личности или тип ИМ, они
делятся на противоположные восьмерки:
1. 8 шизотимов - 8 циклотимов
2. 8 экстравертов - 8 интровертов
3. 8 логических - 8 этических
4. 8 сенсорных - 8 интуитивных
Первое из этих качеств - шизотимность-циклотимность - врожден-
ное.Остальные приобретаются детьми в возрасте до 5 лет под влиянием ближай-
шего воспитывающего человека, чаще всего матери.
Несмотря на все свое несовершенство, используемые нами термины имеют то
большое преимущество, что по названию можно определить кто кого допол-
няет.Если один экстраверт, то другой обязательно - интроверт.Если один логи-
ческий, то другой - этический, если один сенсорный, то другой -
интуитивный.Итак, в хорошо сложенной паре-диаде, в которой люди друг друга
дополняют, являются дуалами, в названиях обоих мы в обязательном порядке
найдем все названия, т.е. логику, этику, сенсорику, интуицию, а кроме того,
экстраверсию и интраверсию. Вот одна из таких диад:
логико-сенсорный экстраверт,
этико-интуитивный интроверт.
Правда, есть еще одно правило: оба дуала всегда являются шизотимами или цик-
лотимами. Но шизотимов от циклотимов тоже отличаем по названию. Все шизоти-
мы в названии на первом месте имеют логику или этику, а все циклотимы - ин-
туицию или сенсорику. Поэтому, например, вот такую пару нельзя назвать диа-
дой, хотя все термины на лицо:
логико-сенсорный экстраверт,
интуитивно-этический интроверт.
Этих двух людей связывает не отношение дополнения, а отношение конфликта,
которое не подходит ни для какой совместной деятельности.
На рис.3 даем таблицу, в которой все типы ИМ спарены в диады. Там же по-
казано, как те же типы ИМ называются у других авторов, т.е. за какими акцен-
туациями или психопатиями они у них спрятаны.
Изучение супружеских пар показывает справедливую тягу к полному дополне-
нию. Оптимальным партнером является, как мы уже знаем, только один из 16
психических типов. При случайном подборе пар это составило бы около 6,25%
/100:16=6,25/. Фактически среди случайно подобранных 50 супружеств 17 /34%/
оказались оптимальными. По-видимому, как в поведении природы, так и в пове-
дении человека есть еще меньше случайного, чем мы до сих пор полагали.
После всего вышесказанного остановимся на вопросе, в каких конкретных
качествах заключаются парные противоположные свойства человека, как они
проявляются в жизни:
шизотимность-циклотимность,
экстравертность-интровертность,
логика-этика,
сенсорика-интуиция.
А. Шизотимность-циклотимность /рациональность-иррациональность/
-------------------------------------------------------------
В чем заключается это врожденное различие между людьми?
По нашим данным оно определяется расположением полушарий. Одно полуша-
рие человека воспринимает и обрабатывает информацию, получаемую при наблюде-
нии за статичными объектами, объектами в состоянии покоя, другое - при наб-
людении за объектами, находящимися в динамике, т.е. движущимися объектами.
Поэтому одно полушарие можно назвать статичным, другое - динамичным. Это
нетрудно проверить каждому, закрывая то один, то другой глаз. Когда человек
за рулем или просто так через окно машины наблюдает за бегущими домами, у
него гораздо более интенсивно работает динамичный глаз. Когда машина остано-
вится, работает другой - статичный. Когда на что-то движущееся смотрим ста-
тичным глазом, начинает немного рябить и можно даже почувствовать небольшое
головокружение. Это можно заметить и когда смотрим телевизор.
Так как статичное и динамичное полушарие у шизотимов и циклотимов распо-
ложены по-другому, у циклотимов за объектом в статике наблюдает левый глаз
/правое полушарие/, за объектом в динамике - правый глаз /левое полушарие/.
У шизотимов - наоборот.
Если информацию про динамику принимает левое полушарие, собственной ди-
намикой индивида тоже управляет левое. Поэтому последовательными правшами,
по нашим наблюдениям и опросам, являются только циклотимы. Шизотимы по своей
природе левши, хотя около 50% из них про это совершенно ничего не знают.
Шизотима от циклотима в какой-то мере можно отличить по сложению и осо-
бенно движениям. Шизотимам, если даже они набирают лишний вес, присуща ка-
кая-то сухопарость. Цилотимам и тогда, когда они худые, - мягкость и закруг-
ленность линий. Особенно мягкость линий лица. Что касается движений, то они
у шизотимов фиксированные, причем у каждого типа ИМ разные. От угловатых и
прыгучих до как бы скользящих. У шизотима экстраверта /динамики/ походка уг-
ловатая. У шизотима интроверта /статики/ угловатость пропадает, появляются
элементы скольжения, но держатся они тоже очень прямо и с достоинством.
Однако, в "скольжении", о котором говорим, чувствуется скованность, оно не-
гибкое. У циклотима движения мягкие, всегда более или менее импульсивные.
Что касается элемента импульсивности, то его больше у циклотимов экстравер-
тов, которые являются статиками, чем у интровертов, являющихся динамиками. И
в мимике, и в движениях.
Вот что по поводу походки шизотимов пишет П.Б.Ганушкин на стр.143 своих
"Избранных трудов" /М.,1964/ : "Обыкновенно они обращают на себя внимание
тугоподвижностью и угловатостью движений, отсутствием плавных и постепенных
переходов между ними, причем у одних, кроме того, бросается в глаза манер-
ность и вычурность, у других - стремление к стилизации, и,наконец, у третьих
