днем и не любит ожидать. Что можно сделать сегодня, не откладывай на завтра.
А сегодня можно сделать то, что ему вот теперь вздумалось. Этот тип неуступ-
чив и упрям, поэтому так удачно дружит с логико-интуитивным экстравертом,
который живет не теперешним днем, а тем, что было и что будет, и не обра-
щает внимания на сегодня. Любит он тоже не словами, а делом, только в отли-
чие от логико-сенсорного экстраверта не склонен эти "дела" придумывать сам и
с удовольствием во всей повседневной конкретности поддается воле партнера. В
любое время бросает одно и начинает другое, если партнеру этого захочется.
Студентка Алва - этико-сенсорный интроверт - пишет о парне своей мечты:
"Он моден, но обязательно опрятен и, несомненно, строен. Очень вежлив, мя-
гок в обращении, внимателен ко мне и к другим. Не завистник и не лжец, не
эгоист. По всем вопросам имеет свое мнение. Вместе со мной ходит в кино, на
выставки искусства, на концерты. Любит длинные прогулки и путешествия, ту-
ристические походы. Много говорит, рассказывает все, что приходит в голову.
Дома мой помощник". В описании опознаем точный образ логико-интуитивного эк-
страверта. Он как никто другой любит рассказывать, обсуждать прочитанное и
услышанное. Только он смог бы послушно исполнять и все другие пожелания Алвы.
Б. Этические экстраверты и логические интроверты.
-------------------------------------------------
Первая диада: этико-сенсорный экстраверт Т
логико-интуитивный интроверт Т
Эмоции этических экстравертов сильные, колоритные, внушительные, с
большой экспрессией, нередко и властные. Эмоций не стесняются и не скрывают.
Глубина и разнообразие переживаний - самое ценное, что находят в себе, за
что ценят других людей. Формы выражения эмоций стараются совершенствовать.
Отсюда особенно сильное влечение к поэзии, музыке. Легко говорят не только о
об эмоциях, которые вызывает любимый, но и о любых других: страхе, ненавис-
ти и т.д. О том, что удивляет, восхищает, возмущает, выводит из терпения.
Эмоции управляются, направляются, контролируются сознанием. Настроение - то,
что они сами творят, а не то, что с ними происходит без их сознательного же-
лания. Эмоции довольно часто - основное содержание жизни, ее сущность и
вместе с тем украшение, а не компликация, как это часто бывает с людьми,
имеющими логическое мышление. Они, как правило, очень приятные собеседники,
внимательные слушатели - умеют понимать, восхищаться, одобрять, посочувство-
вать, войти в положение другого. Тем самым поощряют окружающих на откровен-
ность, помогают разобраться в своих эмоциях. С помощью умения одобрять своим
энтузиазмом заражают других, поднимают их настроение, вдохновляют к дей-
ствию. Эмоции этих людей так сильно контролируются сознанием, они так увере-
ны в их правомерности, что эмоции, которые вызываются объектом любви, их не
смущают и не стесняют. Странен и непонятен только тот, кто никем не восхи-
щается, кто никто не приводит к восторгу и переживаниям. Часто думают, что
своих эмоций не скрывают уверенные в себе люди, т.е. люди с высоким чув-
ством собственного достоинства. Безусловно, это сколько-то связано с уваже-
нием к себе, но люди, которые уважают свои эмоции, далеко не всегда дове-
ряют другим сторонам проявления своей личности: уму, воле, способностям.
Здесь нам важно лишь одно - чувство правомерности своих эмоций. И то, что не
очень уверенный в себе этический экстраверт своих эмоций не стесняется.
Хорошо воспитанный этический экстраверт видит необходимость скрыть часть
отрицательных чувств: возмущение. отвращение и т.д. Но не показать восхище-
ние, не увеличить удовлетворенность другого человека причин нет.
Этический интроверт, о котором говорилось раньше, старается понять дру-
гого и получить приятные эмоции. Экстраверт не столько ищет для себя,
сколько старается дать другим. Давая радость другим, радуется сам. Смысл
жизни - обеспечивать окружающих положительными эмоциями, поощрять их дея-
тельность, придать смелости, вдохновить, а в случае необходимости и приоста-
новить или направить по другому руслу. Поэтому эти два этических типа - ин-
троверт и экстраверт - один другого не понимают, подозревают в эгоизме и
фальши.
Этико-сенсорный экстраверт (Гюго) имеет развитую сенсорику, поэтому за-
мечает не только духовные, но и физические свойства партнера. Ему нужны не
только психические и интеллектуальные данные партнера, но и умение заинтере-
совать своей внешностью, физической выправкой, элегантностью. Эстетический
вкус развит. Не переносит беспорядка и неопрятности. Ко вкусу других приспо-
сабливаться не хочет.
Интересующий его логический интроверт кажется замкнутым, загадочным, для
других малопонятным и поэтому исключительно привлекательным. Яркие эмоции
этического экстраверта, его умение радоваться всему хорошему и красивому
поднимают жизненный тонус логического интроверта. Логический интроверт не
бесчувственен, но он всегда неуверен, уместны ли его эмоции. Этический эк-
страверт - как раз тот, кто искусно выражает то, что накопилось в душе. Поэ-
тому его и ценят.
В партнеры этико-сенсорному экстраверту особенно подходит логико-интуи-
тивный интроверт (Робеспьер), который является довольно уступчивым, охотно
приспосабливается к партнеру, одобряет его вкус, отвечает на его эротичес-
кую инициативу. Логико-интуитивный интроверт и в своих чувствах и в своем
влечении может признаться лишь после того, как в глазах партнера - любимого
человека - недвусмысленно видны не только эмоции, но и желание. Он не
эгоист. Если не всегда умеет считаться с интересами других, то с собственны-
ми тем более. Он больше других хочет чувствовать себя хорошим человеком. Но
этой-то веры как раз и не хватает. Поэтому нужен защищающий его интересы
партнер, который сумеет покритиковать его за недостаток эгоизма и за неуме-
ние беречь себя. Кто не поощряет его к деятельности, не требует активности,
не заботится о его интересах и не заставляет его самого о них заботится -
тот его не любит. Не заботиться о нем, как и обо всех других интуитивных,
нельзя. Без этого они предъявляют себе слишком большие требования и исто-
щаются физически. Защиту его интересов, хорошего имени и критику за слишком
большую изнуряющую деятельность воспринимают как признание ценности своей
личности и доказательство любви. Это то, без чего ему трудно живется. Все
прочее имеет мало значения.
Самая сильная сторона его - логическое мышление. Побуждающая к общес-
твенной деятельности экстравертная интуиция является второй, творческой, но
требующей признания стороной.Поэтому для удовлетворенности своей деятельнос-
тью требуется признание партнера. Без него чувствует себя потерянным. Поэто-
му функционирование его как личности зависит от интеллекта партнера, его
чуткости и умения одобрять. Время от времени он даже склонен проверять эмо-
ции партнера мало понятными выходками. Если партнер надлежащим образом среа-
гировал, значит есть контакт, все в порядке. Осуждение его неправильных пос-
тупков необходимо, как компас, который ориентирует в вопросах общественного
мнения. Кроме того, пока партнер интересуется его деятельностью, он интере-
суется и его личностью. Поэтому и нужно удостоверится, что ему все еще не
нравится его дурные поступки. Значит замечает, заботится, проявляет внимание.
Отношения с сексуальным партнером сложны. Ни объекта влечения, ни тем
более объекта чувство своей воле не меняет.Можно сказать, что он любит того,
кто любит сам и умеет быть уверенным, что является любимым.
Экстравертные эмоции - основа союза двух людей, благодаря которому эмо-
ционально более активный этический экстраверт внушает значительно более пас-
сивному и менее смелому в своих начинаниях логическому интроверту уверен-
ность в себе и в своей деятельности, дает основу, активизирует. Это влияние
одного человека ан другого напоминает чудо, значительность которого зависит
от уровня интеллекта обоих.
Вторая диада: этико-интуитивный экстраверт Т
логико-сенсорный интроверт Т
Эмоции этико-интуитивного экстраверта (Гамлет) тоже хорошо выражены и
всем отчетливо видны, но они как бы отвлеченные. Он может распространяться о
своих эмоциях и переживаниях, но его чувства платонические, не смеет желать
даже очень любимого человека. Некоторое значение имеет и неудовлетвори-
тельное сексуальное воспитание. Но это воспитание только дополнительно ус-
ложняет их жизнь. Благожелательны к каждому, кто к ним проявил доброе чув-
ство, но нужно много времени и настойчивого внимания партнера, чтобы чув-
ство сплавилось с влечением. Влечение, как и всех интуитивных, имеет своеоб-
разный "заочный" характер. Это значит, что объект совершенно осознанно же-
лают только при его отсутствии. Когда любимый перед глазами, влечение кажет-
ся чем-то призрачным и фантастическим. Если партнер из-за психической несов-
местимости недостаточно их понимает, даже и в браке избегает сексуальной
близости. Свои чувства к партнеру выражает не конкретной заботой о нем, а
только драматическими рассказами и предупреждениями об опасностях, которые
могут на него свалиться.
Интересно, что этико-интуитивному экстраверту присуща своеобразная высо-
комерная манера держаться. Со стороны кажется, что он почему-то важничает,
что-то изображает. Это "высокомерие" очень привлекательно в своей дея-
тельности практическому, но замкнутому в своих отношениях с людьми логи-
ко-сенсорному интроверту (Шукшин). Оно придает ему своеобразное чувство уве-
ренности и безопасности. Он благодарен и за фейерверк эмоций, которые осве-
жают и оживляют его загнанные в подполье чувства. И за то, что этико-интуи-
тивный экстраверт охотно приспосабливается к практической эстетической прог-
рамме партнера.
Логико-сенсорный интроверт является эстетом. Острое восприятие красоты,
желание видеть ее вокруг себя, оценивать и наслаждаться. Он не такой гурман,
как логико-сенсорный экстраверт. Ему не так важно, что он ест и пьет. Мир
желает удивить своей собственной элегантностью и особенно элегантностью пар-
тнера. А точнее - красивыми объектами.
Своего влечения логико-сенсорный интроверт не скрывает, не стесняется,
часто даже создается впечатление, что оно нарочно демонстрируется. Его про-
никновенный жадный взгляд не пропускает незамеченным и неоценненым ни одно-
го лица противоположного пола и многим может быть неприятен. Этот его взгляд
не столько волнует этико-интуитивного экстарверта, сколько убеждает в том,
что его и вправду ценят и желают. Предлагает руку на основе полностью осоз-
нанного влечения и ему самому трудно определяемых чувств. О чувствах друго-
го судит по внешним проявлениям эмоций. Поэтому сравнительно легко может
ошибиться и свое желание быть любимым принять за чувства партнера. Чув-
ствует это и потому недоверчив. В этом отношении этико-интуитивный экстра-
верт со своим подчеркнутым высокомерием - именно то, сто нужно: мало вероят-
ности, что он пойдет на сближение раньше, чем поймет, что связывающее их
чувство - настоящее.
Логико-интуитивный интроверт в любви еще более зависим от партнера, чем
логико-сенсорный интроверт. Он не разбирается не только в чувствах, но и во
влечении другого человека. Поэтому и более осторожен, больше боится быть
смешным. Мужчины могут изображать из себя антифеминистов, женщины, особенно
если эта установка закреплена воспитанием, тоже более или менее откровенно
показывают свое презрение к вопросам пола. В этом "антифеминизме" есть эле-
