главным образом двумя признаками: степенью ясности и тою
окружностью, на которую простирается восприятие человека.
Сознание на Сатурне обладает наименьшей степенью ясности.
Оно совсем смутно. Трудно поэтому дать более точное
представление об этой смутности, так как даже смутность сна уже
на одну ступень светлее, чем то состояние сознания. В
ненормальных состояниях так называемого глубокого транса
современный человек может еще возвращаться к нему. Также и
человек, ставший ясновидящим в духе тайноведения, может
составить себе верное представление о нем. Но только сам он
вовсе не живет в таком состоянии сознания. Он поднимается,
напротив, к другому, гораздо более высокому, но в некоторых
отношениях все же сходному с тем, первоначальным. У обычного
человека современной ступени земного развития это состояние,
через которое он некогда прошел, бывает погашено "ясным дневным
сознанием". Но "медиум", впадающий в глубокий транс,
переносится снова в него и воспринимает тогда так, как некогда
воспринимали все люди во "времена Сатурна". И подобный медиум
может тогда, в состояний транса или после пробуждения,
рассказывать о переживаниях, сходных с теми, которые имели
место на Сатурне. Но можно говорить, конечно, только "сходных",
а не "одинаковых", ибо факты, происходившие на Сатурне, раз и
навсегда отошли в прошлое; и факты, имеющие лишь известное
сродство с ними, разыгрываются еще и поныне вокруг человека. И
лишь такое сознание, как было на "Сатурне", может воспринимать
эти последние.
Ясновидящий в вышеупомянутом духе достигает теперь, как и
означенный медиум, такого сознания, какое было на "Сатурне", но
он сохраняет при этом еще и свое "ясное дневное сознание",
которого человек не имел еще на Сатурне и которое медиум теряет
во время транса. Таким образом, хотя ясновидящий и не находится
сам в том состоянии сознания, какое было на Сатурне, но может
составить себе о нем представление.
Меж тем как по своей ясности такое сознание на Сатурне
стоит на несколько ступеней ниже современного человеческого
сознания, по объему того, что оно может воспринимать, оно
превосходит последнее. А именно, при всей своей смутности, оно
может воспринимать до мельчайших подробностей не только все,
что происходит на его собственном мировом теле, но может еще
также наблюдать вещи и существа на других мировых телах,
находящихся в связи с его собственным телом, Сатурном. И оно
может также оказывать на эти вещи и существа известное
воздействие. Едва ли стоит упоминать, что это наблюдение других
мировых тел совершенно отлично от того, какое может производить
современный человек со своей научной астрономией.
Астрономическое наблюдение опирается на "ясное дневное
сознание" и потому воспринимает другие мировые тела извне.
Сознание же на Сатурне есть, напротив, непосредственное
ощущение, сопереживание того, что происходит на других мировых
телах. Не совсем, но все же до некоторой степени правильным
будет сказать, что обитатель Сатурна переживает вещи и события
других мировых тел -- и своего собственного -- так же, как --
современный человек переживает в своем собственном теле свое
сердце и его биение, или подобное тому).
Это сознание на Сатурне развивается медленно. Оно
проходит, как первая главная ступень развития человечества,
через ряд подчиненных ступеней, которые в европейском
тайноведении называются "малыми кругооборотами". В теософской
литературе стало принято называть эти "малые кругообороты" --
"кругами", а их дальнейшие подразделения -- еще более мелкие
кругообороты -- "Глебами". Об этих подчиненных кругооборотах
будет речь в последующих главах. Здесь же будут прослежены пока
только главные ступени развития, для большей лености их
обозрения. Пока также будет речь только о человеке, хотя
одновременно с его развитием протекает также развитие стоящих
как ниже, так и выше его существ и вещей. Впоследствии к
поступательному ходу человека примкнет в порядке вещей и то,
что касается развития других существ.
Когда раскрытие сознания на Сатурне было закончено,
наступил один из вышеупомянутых долгих периодов покоя
(пралайя). После него из человеческого мирового тела развилось
то, что в тайноведении называется "Солнцем". И на Солнце снова
восстали от своего сна также и человеческие существа. В них
было, как задаток, развернувшееся уже раньше на Сатурне
сознание. Его они сначала и вывели снова из зачаточного
состояния. Можно сказать, что человек повторил на Солнце
состояние Сатурна, прежде чем подняться к высшему. Только здесь
имеется в виду не простое повторение, а повторение в другой
форме. Но о превращениях форм будет сказано позже при описании
малых кругооборотов. Тогда выступят наружу и различия в
отдельных "повторениях". Пока же подлежит рассмотрению только
развитие сознания.
После повторения состояния Сатурна наступает "солнечное
сознание" человека. Оно на одну ступень яснее предыдущего, зато
и утратило несколько в широте кругозора. В своем теперешнем
жизненном положении человек во время глубокого сна без
сновидений обладает состоянием сознания, похожим на то, какое у
него было некогда на Солнце. Но только тот, кто не обладает
ясновидением, или кто не является медиумом, не может
воспринимать вещей и существ, отвечавших солнечному сознанию.
По отношению к трансу погруженного в это состояние медиума и к
высшему сознанию истинного ясновидящего дело таит и здесь так
же, как о том было сказано относительно сознания на Сатурне.
Объем солнечного сознания простирается только на Солнце и
на находящиеся с ним в ближайшей связи мировые тела. Только его
и его подобия может сопереживать обитатель Солнца подобно тому,
как теперешний человек -- чтобы пользоваться еще раз
приведенным выше сравнением -- переживает биение своего сердца.
Обитатель Сатурна сопереживал таким образом жизнь также и
мировых тел, не принадлежавших непосредственно к ближайшей
области Сатурна. Когда ступень Солнца прошла через
соответственные подчиненные кругообороты, она тоже вступает в
период покоя. Из него человеческое мировое тело пробуждается к
своему "лунному существованию". Снова человек проходит здесь,
прежде чем подняться выше, через ступени Сатурна и Солнца в
двух меньших кругооборотах. Затем он вступает в свое лунное
сознание. О нем уже легче составить представление, потому что
есть некоторое сходство между этой ступенью сознания и
пронизанным сновидениями сном. Но особенно должно быть
подчеркнуто, что и здесь может быть речь лишь о сходстве, а не
о тождестве. Ибо хотя лунное сознание протекает в образах,
подобных образам сновидений, но эти образы также соответствуют
предметам и событиям в окружении человека, как и представления
современного "ясного дневного сознания". Но только все в этом
соответствии еще смутно, именно образно. Это можно наглядно
представить себе следующим образом. Предположим, что лунное
существо приблизилось к какому-нибудь предмету, скажем, к соли.
(Конечно, тогда еще не было "соли" в теперешней форме, но,
чтобы быть понятным, приходится оставаться в пределах образов и
сравнений). Это лунное существо -- предшественник современного
человека -- не воспринимает вне себя пространственно
протяженного предмета определенного цвета и формы; но
приближение к этому предмету вызывает то, что внутри лунного
существа как бы всходит некоторый образ, а именно похожий на
образ сновидения. Этот образ имеет известную цветовую окраску,
в зависимости от того, каков данный предмет. Если он симпатичен
этому существу, если он благоприятен его жизни, окраска бывает
светлой, желтоватых оттенков, или же зеленой; если дело идет о
несимпатичном предмете, или вредном для этого существа, тогда
появляется кроваво-красноватый оттенок цвета. Подобным образом
видит и теперь ясновидящий, но только он при этом видении
сохраняет полное сознание, куда как обитатель Луны обладал лишь
сновидческим, сумеречным сознанием. Образы, вспыхивающие
"внутри" этого обитателя, имели вполне определенное отношение к
окружающему. В них не было ничего произвольного. Поэтому можно
было ими руководствоваться. И под впечатлениями этих образом
действовали так же, как действуют теперь под впечатлениями
чувственных восприятий.
Развитие этого сновидческого сознания -- третьей главной
ступени -- было задачей "лунного кругооборота". После того, как
Луна прошла через соответственные "малые кругообороты", снова
наступил период покоя (пралайя). И затем из мрака забрезжила
"Земля".
ЗЕМЛЯ И ЕЕ БУДУЩЕЕ
Четвертая главная ступень человеческого развития
переживается на Земле. Это то состояние сознания, в котором
находится в настоящее время человек. Но прежде чем придти к
нему, он должен был сам, а вместе с ним вся Земля, повторить
сначала в трех меньших кругооборотах (так называемых в
теософской
литературе "кругах") одно за другим состояния Сатурна,
Солнца и Луны. Теперь человек живет в четвертом кругообороте
Земли. Он уже несколько переступил через середину этого
кругооборота.
На этой ступени сознания человек не воспринимает только
сновидчески образы, встающие в его душе, как действие
окружающего, но для него выступают предметы "вовне в
пространстве". На Луне, а также еще и на Земле во время ее
повторительных ступеней, в его душе вставал, например,
красочный образ, когда приближался соответственный предмет. Все
сознание состояло из таких приливающих и отливающих образов,
звуков, и т.д. Только при наступлении четвертого состояния
сознания цвет выступает уже не только в душе, но и на внешних
пространственно ограниченных предметах, а звук не является уже
только внутренним звучанием души, но сам предмет звучит в
пространстве. Поэтому это четвертое земное состояние сознания
называют в тайноведении также "предметным сознанием". Медленно
и постепенно выработалось оно в
ходе развития таким путем, что мало-помалу возникали
физические органы чувств и делали возможным восприятие у
внешних предметов их многообразных чувственных свойств. Но
кроме развитых теперь уже чувств есть и другие, еще в зачатке,
которые развернутся в следующих земных эпохах и явят
чувственный мир в еще большем многообразии, чем как это имеет
место теперь.
Красочный, звучащий и т.д. мир, который прежний человек
воспринимал таким образом внутри себя, выступает для.него в
земной жизни вовне, в пространстве. Но зато внутри его
возникает новый мир. Мир представлений или мыслей. О
представлениях и мыслях не может быть речи при лунном сознании.
Оно состоит из одних только вышеозначенных образов.
Приблизительно в середине земного развития -- это
подготовляется, собственно, уже несколько раньше -- возникает в
человеке эта способность создавать представления и мысли о
предметах своих восприятий. Я эта же способность образует
основу для памяти и самосознания. Только представляющий человек
может выработать воспоминание о том, что он воспринял, и только
мыслящий человек достигает того, что начинает различать себя от
окружающего, как самостоятельное, самосознающее существо,
научается познавать себя, как "Я". Три первые описанные ступени
были, таким образом, ступенями сознания, четвертая же является
не только сознанием, но самосознанием.
Но внутри теперешнего самосознания и мыслительной жизни
