Главная · Поиск книг · Поступления книг · Top 40 · Форумы · Ссылки · Читатели

Настройка текста
Перенос строк


    Прохождения игр    
Demon's Souls |#13| Storm King
Demon's Souls |#11| Мaneater part 2
Demon's Souls |#10| Мaneater (part 1)
Demon's Souls |#9| Heart of surprises

Другие игры...


liveinternet.ru: показано число просмотров за 24 часа, посетителей за 24 часа и за сегодня
Rambler's Top100
Статьи - Шнитке А.Г. Весь текст 620.47 Kb

Беседы, выступления, статьи

Предыдущая страница Следующая страница
1 ... 35 36 37 38 39 40 41  42 43 44 45 46 47 48 ... 53
физические законы относительны? Недалек день, когда вслед за осознанием
относительности времени и пространства будет развенчана последняя абстракция,
орудие дьявола - число. Кто видел в жизни единицу? Всякое отдельное миллионом
нитей связано с другими отдельными и всеобщим. Может быть, числа объемны? <-..>
Может быть, единый Бог состоит из множеств (не переставая быть единым)? Наш
"разум" не в состоянии вместить истину, лишь наше "сердце" может ее чувствовать.
Может быть, Христос и Будда, и Магомет, и Зорастро, и Озирис, и Аполлон, и
Молох, и Брахма - не враги? И не отдельные сверхсущества? И не единое существо?
Может быть, в недоступном нам абсолютном мире нет числа, которое одновременно
тем самым е с т ь, и этот абсурд есть, истина?
Конец 1970-х г.
Пушкин - в центре человеческой души. Как в многомерном кресте встречаются полюса
и нет замкнутости - так и в фигурах запредельных, подобных Пушкину, выражено все
идущее от человека и все идущее к человеку. Конфликтующие душевные миры
примиряются под лучами этого нравственного солнца, все их разногласия меркнут.
Это одно из выражений вечного закона, согласно которому безгранично количество
способов сказать правду, - но сама правда едина.
Около 1988 г.
Выступления, статьи, заметки Шнитке 232



Письмо в Комитет по Ленинским премиям
Введение многопартийной системы в нашей стране совершенно изменило реальность
материальную и духовную. Это огромный скачок из единообразия и централистской
оценки мира в реальную изменчивость всего. Поэтому со дня на день изменилась и
функция всего - и исторических фигур тоже. Если вчера они суммировали историю и
людей, выступая в роли символа эпохи, - то сегодня они уже теряют ту обобщающую
роль, возвращаясь из исторически централизующей роли в конкретную историческую.
Они перестали быть символами - и снова стали реальными фигурами.
Фигура Ленина, вчера еще имевшая обобщающую историческую роль (человека,
безусловно, оказавшего сильнейшее влияние на XX век и историю нашей страны,
бывшего поэтому ее символом, независимо от личного отношения каждого, в эпоху
длительного централизма), сегодня эту обобщающую роль в плюралистическом
мировосприятии теряет и нуждается в более точной оценке - и в большем значении
личного суждения каждого из нас. Невозможно поэтому согласиться с сохранением в
названии высшей в государстве (т. е. отражающей всю многообразную картину нашей
деятельности) премии имени человека, при всем своем огромном значении
выражавшего интересы одной партии - хотя бы и самой авторитетной.
Я не вижу для себя возможности принять эту премию, если она мне была бы
присуждена - хотя бы потому, что я верующий человек, а Ленин был атеистом. Более
семидесяти лет и вчера еще мы воспринимали фигуру Ленина как централистски
выраженную фигуру эпохи - но сегодня мы воспринимаем эту фигуру в контексте всей
исторической реальности со всеми ее противоречиями. В только что возникших, но
принципиально новых условиях становится невозможной вчера еще абсолютно
бесспорная символизирующая эпоху функция этого имени, и восстанавливается
реальная историческая роль имени вождя пролетарской революции в начале XX века.
Она диаметрально противоположна реальному историческому значению фигуры
армянского монаха-мыслителя Григора Нарекаци, жившего тысячу лет тому назад и в
Книге скорби выразившего чисто христианские идеи. Принятие мною премии в данном
случае (не месяц назад, но уже сегодня!) было бы проявлением соглашательского
беспринципного отношения как к роли коммунистического вождя XX века, так и к
роли христианского философа Х века.
Я очень благодарен Комитету по Ленинским премиям за сохранение меня в числе лиц,
представленных к премии, - я воспринимаю это как предельное проявление доверия и
благожелательности. Тем более, что это было высшей наградой для целого круга
абсолютно бесспорных великих и величайших фигур нашего времени.
Но это было другое время, не оставлявшее человеку выбора: в официализированном
мире почти все хорошее отвергалось, а когда это уже было
Выступления, статьи, заметки Шнитке 233
невозможно - то искажалось. И поэтому пусть сейчас кто-либо посмеет бросить
камень в фигуры Прокофьева и Шостаковича, Хачатуряна и Караева, Ойстраха и
Мравинского, Гилельса и Рихтера, Ростроповича и Рождественского и других
лауреатов Ленинской премии (если говорить только о музыке) - сейчас, когда
каждому тоже кажется, что "правду говорить так легко и приятно..." (гораздо
легче, чем двадцать-тридцать лет тому назад о чем-то умалчивать и этим губить
себе сердце, давление, нервы, жизнь...)!
Я надеюсь, что меня поймут и не осудят за просьбу исключить меня из числа
кандидатов.
Альфред Шнитке
Направлено в Комитет в марте 1990 г.



Музыканты, художники о Шнитке


Мстислав Ростропович
-Вы работали с Прокофьевым и Шостаковичем. Сейчас, играя новый, написанный для
вас Виолончельный концерт Шнитке, считаете ли вы Альфреда продолжателем этой
традиции?
М.Р. Абсолютно! Мне очень повезло в жизни. Бог подарил мне дружбу с этим
гениальным композитором. Это продолжение тех страниц, которые у меня были в
жизни, начиная с Мясковского. Я очень любил Николая Яковлевича, и он ко мне
покровительственно относился. Он, собственно, и познакомил меня близко с
Прокофьевым. А дальше началась моя творческая связь с Шостаковичем. С 1943 года,
когда Дмитрий Дмитриевич взял меня в свой класс инструментовки в Московской
консерватории, продолжалась наша тесная дружба. Мне казалось, что эта линия
новизны и в то же время линия человеческих эмоций и ощущений - в общем
кончается. И вот я встретил Шнитке, в музыку которого просто влюблен. Играю и
дирижирую ее с наслаждением, и счастлив, что живу в это время.
-Видите ли вы в его музыке продолжение какой-то русской традиции - или она
кажется вам более универсальной?
М.Р. Я думаю, что она более универсальна. Но многие мои приятели, которые
слушают его музыку, находят в ней глубокие русские корни. Хотя я не сразу нашел
их. Вообще, самое замечательное в Шнитке, с моей точки зрения, - это
всеобъемлющий- всеохватывающий гений. Он охватывает все, что нужно. Сейчас
строят современные мосты, используя там и металл, и пластик - все, что выдумали
люди. Вот и Шнитке - он использует все, что было выдумано до него. Использует
как палитру, как краски. И все это настолько органично: скажем, диатоническая
музыка соседствует с усложненной атональной полифонией. И это мне кажется
совершенно невероятно индивидуальным.
-Каково ваше впечатление от нового Виолончельного концерта Шнитке - по сравнению
с той бездной виолончельных сочинений, которые вам приходилось играть?
М.Р. Влюблен, влюблен... Нечего сравнивать! У меня в жизни была не одна женщина,
и я их всех любил.
Берлин, 28 ноября 1990 г.
Музыканты о Шнитке 237



Гидон Кремер
-Когда ты в первый раз узнал музыку Альфреда и что изменилось с тех пор в твоем
восприятии этой музыки? Как ты думаешь, есть ли какая-то эволюция - или это
что-то единое, некое одно сочинение?
Г.К. Сложные вопросы ты задаешь. Ну, вообще, я думаю, что наше восприятие в
любом случае меняется очень сильно. Я вспоминаю эпизод, не связанный
непосредственно с Альфредом, но все-таки имеющий отношение к нему. То, как я
относился, например, в студенческие годы, где-то в 1967-68 годах к Шостаковичу.
Насколько этот общепризнанный гений оставлял меня во многом равнодушным, то ли в
силу того, что это уже было привычным, - то ли слишком юный и глупый был я сам,
но как-то казалось, что все это знакомо. И слушая, скажем (беру конкретный
пример), Второй скрипичный концерт на премьере, я для себя ничего особенно
нового в нем не обнаружил. Он казался и затянутым и вполне академическим
произведением и никак не откровением после Первого скрипичного концерта.
Музыканты о Шнитке 238
Прошло двадцать лет. (Я сейчас опускаю все другое.) И в прошлом году я впервые
прикоснулся к этому сочинению, сам стал его играть и заметил, что подхожу к нему
совершенно по-другому, слышу просто совершенно по-другому. То ли потому, что
переиграл последние квартеты, то ли потому, что прожил сам двадцать лет, то ли
потому, что Дмитрия Дмитриевича нет уже, - но все это совершенно поменяло
отношение к сочинению.
И я думаю, что в каком-то смысле эволюцию проделываем мы сами, эволюция
проделывается и за счет времени. Время вносит коррективы и соотношения и
определяет тоже что-то. И поэтому, если говорить об Альфреде сейчас (все это
было как бы эпиграфом), то я могу сказать, что сегодня как раз вспоминал -
спрашивал у Эри Класа имя женщины, которая меня впервые натолкнула на имя
Альфреда и на его сочинения, во всяком случае подтолкнула меня к тому, чтобы я
стал искать ноты и позвонил Альфреду. Эта женщина жила в Эстонии. Я ее, можно
сказать, почти не знал, но у нас, очевидно, был или какой-то разговор или
интервью, даже не помню. Этой женщины уже нет в живых. Эри Клас предполагает,
что это была Офелия Туйск. Наверное, это была она. Я не могу точно сказать. У
меня даже не было ощущения, что я узнал его имя. Но очень возможно, потому что
это имя возникало в разговорах, и будучи в Эстонии в 1967-69 годах я слышал имя
Альфреда, но оно мне еще ничего не говорило. А потом я очень часто берусь за
сочинения, не зная авторов, не будучи знакомым. Иногда даже считаю, что это
надежнее, потому что если знаешь автора, и он еще, не дай Бог, посвятит тебе
сочинение (а автор для тебя к тому же близкий человек), то ты оказываешься в
долгу перед ним и обязательно должен это играть или отказываться и придумывать
причины - и это в общем очень натужно. А тут получилось так, что я за это
сочинение взялся сам (кто-то, очевидно, все-таки порекомендовал) и для того,
чтобы внести какую-то ясность в это исполнение, позвонил Альфреду, и мы с ним
встретились. В тот день он подарил мне ноты Второго скрипичного концерта, на
которых написал: "Гидону Кремеру в надежде когда-нибудь услышать что-нибудь из
моих сочинений". С этого началось наше знакомство. Это было по-моему в 1970
году.
И Вторую скрипичную сонату (Quasi una Sonata) я играл очень много, играл всюду
где мог, а иногда и не мог, как в том случае в Риге, где ее не хотели слушать и
предлагали мне сыграть Бетховена. Но где мог - играл, и она производила
шокирующее воздействие на аудиторию. Но это входило в мои планы - будоражить
слушателя, не оставлять его дремлющим.
Потом постепенно другие сочинения Альфреда стали входить в мою жизнь - и не
только Второй скрипичный концерт, который я играл еще в своем цикле История
скрипичного концерта (1973) в Вильнюсе, Каунасе, Свердловске и во Львове. И я
играл его во многих городах Союза, хотя не помню точной последовательности. В
1976 году - Квинтет, до этого, может быть, еще что-то было. Еще Прелюдия.
Моц-Арт был создан потом, в 1976
Музыканты о Шнитке 239
году к новогоднему концерту.
Если этот новогодний концерт вспоминать, то это был мой первый Локенхауз*,
первый опыт в этом смысле, и Альфред тоже в нем принял какое-то участие. Очень
часто, на протяжении всех этих лет наши пути пересекались - то ли потому, что у
него была идея, и он делился со мной;
то ли у меня была идея, и я считал необходимым его спросить или попросить. Ну и
потом, конечно, Concerto grosso No 1 стало таким капиталом в наших отношениях -
мы не только вместе сыграли премьеру, но возникла идея вместе поехать за рубеж.
И в ту пору, будучи относительно всесильным в условиях непосильных, мне удалось
как-то протолкнуть эту идею, и навязать никому не известного пианиста Альфреда
Шнитке, чтобы он мог посмотреть на мир. Я считал это не только замечательным для
нас (автор играет), но и просто необходимым для него.
- Благодаря этому родилась, кстати, Вторая симфония.
_____________
* Местечко в Австрии, где проводятся ежегодные фестивали, организованные Г.
Кремером.
240






Замысел Второй симфонии (закончена в начале 1980 года) для хора и оркестра
возник у Шнитке в 1977 году под впечатлением посещения монастыря Сан-Флориан
Предыдущая страница Следующая страница
1 ... 35 36 37 38 39 40 41  42 43 44 45 46 47 48 ... 53
Ваша оценка:
Комментарий:
  Подпись:
(Чтобы комментарии всегда подписывались Вашим именем, можете зарегистрироваться в Клубе читателей)
  Сайт:
 

Реклама